Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Целью книги является оздоровление человеческого общества, восстановление его культурных и духовных ценностей на основе установления культуры здорового образа жизни.

Книга предназначена для широкого читателя, с ее помощью можно через современную науку и медицину познакомиться с древнейшей ведической культурой поддержания здоровья Аюрведой в ее изначальной форме, в соответствии с главными ведическими трактатами, такими как «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-Гита», «Шри Рамаяна» и другими.

Это концептуальная книга о здоровье, которая показывает назначение и механизм работы тела человека на основе фундаментальных сил природы, а также демонстрирует зависимость физического и психологического самочувствия человека от его внутренного жизненного выбора.

Здесь собрана редкая и ценная информация из древнейших ведических трактатов о фундаментальных законах природы, старых изданий по аюрведической терапии, представленных на санскрите, хинди и английском языках, а также из медицинских справочников и научных статей с последними открытиями современной науки и медицины.

Особенностью данной книги является то, что здесь Аюрведа восстановлена в своем первоначальном виде, как она была представлена Шри Дханвантари, где её цель, назначение и термины не отличны от цели и назначения Вед.

Кроме того, в книге систематично собраны данные современной науки физики, химии, биологии, которые помогут современному человеку понять сущность ведической культуры и последовать рекомендациям по здоровому питанию и образу жизни.

Данная книга вышла в свет благодаря учителям Шри Брахма-мадхва-гаудия-сампрадаи, которые сохраняют и передают ведическое знание в чистом виде по цепи ученической преемственности. Вся заслуга того, что мы делаем, принадлежит нашим учителям, благодаря которым мы получаем знание и навыки. В этом заключается основополагающий принцип ведической культуры — уважение учителя, родителей и старших, без которых невозможен духовный прогресс. Таким образом, всё, что есть ценного в этой книге — это заслуга моего учителя Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, основателя «Международного общества чистой бхакти-йоги», и Шри Шримад Бхактиведанты А. Ч. Шрилы Свами Махараджа Шрилы Прабхупады, основателя международного общества сознания Кришны (ИСККОН), который начал возрождать ведическую культуру в западных странах и написал глубокие комментарии на «Шримад-Бхагаватам».

Своей технической содержательностью книга обязана специалистам: ученым-лаборантам биохимии Аннапурне диди и Яшода-нандану дасу, аспиранту биологического факультета КГУ А. А. Гусеву, доктору Аюрведы, медицины и хирургии Ашиша Агравалу.

Всемирная организация здравоохранения признала Аюрведу самой древней профилактической системой здравоохранения на Земле. Аюрведа — это прежде всего профилактическая наука о здоровье, или наука о здоровом образе жизни, как можно жить полноценной жизнью и не болеть. Она включает в себя все аспекты жизни и дает предписания о том, как правильно соблюдать режим дня и питания, предписания по диете, как проводить коррекцию здоровья посредством вкусов пищи, йогических асан и техники дыхания, а также как правильно поддерживать чистоту физического тела и ума.

В данной книге описаны фундаментальные основы этой древнейшей ведической науки Аюрведы, учрежденной Шри Дханвантари. Изначально это было обширное знание о назначении, происхождении и строении человеческого тела, определенными главными ведическими трактатами. Само название «Аюрведа» означает «Науку о здоровье» («аюр» значит жизнь и здоровье, а «веды» — знание, наука). Затем понятие Аюрведы изменялось и упрощалось, и сейчас обычно под ней подразумевают только практику лечения натуральными маслами и травами, упомянутыми в Атхарва и Риг Ведах и самхитах, которым более пяти тысяч лет.

Особенность данной книги заключается в том, что в ней изложены основы и принципы практики Аюрведы в свете принадлежности этого знания главным ведическим трактатам, таким как «Бхагавад-Гита» и «Шримад-Бхагаватам», без которых невозможно целиком и полностью понять сущность выздоровления человека и аюрведического лечения.

«Бхагавад-Гита» — это квинтэссенция ведического знания, главное учение «Шри Махабхараты», а «Шримад-Бхагаватам» — окончательное заключение всего ведического знания, описывающее законы мироздания, основы существования жизни, цели и средства их достижения. «Бхагаватам» объединяет все виды ведического знания, данного в Ведах, пуранах, упанишадах, итихасах и Веданте и дает заключительный вывод о реальности. Например, в «Бхагаватам» соединены и систематически раскрыты безличный и личностный аспекты Абсолюта. Кроме того, «Бхагаватам» является естественным комментарием на Веданту.[1] Он вмещает в себя все виды знания и выделяет в них самое важное и нужное, которое подтверждается временем и служит людям в самых разных областях жизни.

Веды учат, что любое знание следует получать из авторитетного источника и указывают на четыре линии учителей, которые в чистом виде передают и сохраняют по линии ученической преемственности изначальное знание Вед: Шри-, Брахма-, Рудра- и Санака-сампрадаи[2]. Учителя в них проходят специальный процесс очищения сознания, чтобы получить и передать изначальное знание Вед в чистом виде. Они восстанавливают древние рукописи и устанавливают важность получения знания из сампрадаи, иначе любое знание искажается и теряется под влиянием нечистот в потоке времени.

Примером искажения выступает Аюрведа. В следствии отхода от принципа сампрадаи и учения главных ведических трактатов «наука о жизни» сузилась до «лечения травами», а вместо понимания фундаментальных основ функционирования тела и Вселенной появилась концепция здоровья организма на основе пропорций между компонентами тела — «воздуха», «слизи» и «огня». Даже знатоки санскрита без знания сампрадай не смогут понять значение терминов Вед, поскольку они очень многозначительны.

Ведическое знание охватывает все сферы жизни человеческого общества, другими словами, оно необычайно многогранно и включает в себя разные сферы жизни и писания для людей, стоящих на разных уровнях духовного развития. При этом цель у всех областей знания Вед одна — осознание внутренней духовной сущности, возможное только на основе чистого сознания.

Веды указывают, что сознание в чистом виде уже полноценно, обладает знанием, могущественно и блаженно по своей природе. Только невежество о природе физической материи и ложном представлении о себе не дают раскрыться этому потенциалу. Поэтому Веды дают практику постепенного очищения сознания от обусловленности и невежества, в результате чего естественным образом пробуждается подлинное восприятие себя и мира, благодаря чему восстанавливается работа тела и уходят болезни, данные лишь для коррекции жизни человека. В состоит цель всего ведического знания, в том числе аюрведического. Без понимания этой цели невозможно получить правильное представление об Аюрведе.

История показывает, как теряются и уходят в небытие пласты бесценного знания и особо ценные реликвии. Возьмем сохранившиеся хронологические записи по истории современной Аюрведы. В «Энциклопедии индийской медицины»[3] указываются следующие исторические факты:

«Авторитетный комментатор трактата Ману-самхиты, Куллу-бхатта, в своих трудах 1250 г. н.э. указывает, что в Индии существовало две различные традиции — ведическая и тантрическая. Последняя обычно была связана с получением абстрактного, потустороннего, жертвенно-символического видения, позже идентифицированного с многочисленными культами преарийского периода для поклонения Богине-Матери, направленными на удовлетворение естественных потребностей. Сомнительно, чтобы Атхарва-веда возникла из подобных народных культов и верований, скорее такова их попытка привнести это внутрь ведической традиции, поскольку Аюрведа относится к Атхарва-веде».

Согласно историческим свидетельствам в тот период существовало две линии Аюрведы с разными устремлениями. Целью ведической практики линии Дханвантари было содействие в практике Вед по очищения сознания, а тантрической линии — использование потенциала тела для повышения наслаждения органов чувств (раджаса[4]). В современной аюрведической литературе более всего наблюдается влияние тантрических практик, однако следует знать, что только очищение внутреннего сознания полностью излечивает организм.

В помощь людям при различных недугах древние мудрецы написали множество трудов. Наиболее известными в Аюрведе являются труды Чарака-муни, называемые «Чарака-самхитой», и комментарии к ним от Патанджали. Также появилось много книг по Аюрведе, написанных последователями майявады, философии близкой к ведической, но не полностью. Граничащие с Индией Тибет, Китай и другие страны представляют медицину, уходящую корнями в ведическое прошлое, но позже адаптированную под свою культуру и философию.

Аюрведические рекомендации по восстановлению здоровья в данной книге взяты из учебного материалы ведущих клиник Индии: Аюрведической академии Бангалора и Исследовательского центра Патанджали.

Иногда можно встретить, что аюрведические доктора дают противоречивые рекомендации по лечению. Чтобы не ошибиться в лечении, лучше следовать канонам изначальной Аюрведы, в основе которых находятся ведические писания.

Если не учитывать рекомендации главных ведических трактатов — «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-Гиты», то, безусловно, можно вылечить простуду и получать положительный эффект очистительных процедур панчакармы, а также временную помощь при обострении болезней, но говорить о полном излечении не приходится, поскольку это невозможно без понимания основ физического мира, формирующих болезни (или дисбалансы). Полное выздоровление человека напрямую зависит от того, насколько аюрведический врач понимает истинную сущность Вед. В противном случае он может на время помочь при болезни, но не устранить ее. Без глубокого понимания законов природы рекомендации докторов могут быть утрированными. Врачи могут советовать, например, просто «прислушиваться к телу и выполнять его потребности», или разрешать принимать в пищу мясо птицы, рыбы и т. д. В первом случае не учитываются возможности человека (его адхикар), поскольку у больного тела «нездоровые» потребности. Вред таких предписаний рассмотрен в разделе «Стадии формирования болезней». Во втором случае в рекомендациях не учитывается действие фундаментальных сил природы (См. разделы 2 и 5.1.4).

Изучение и толкование Аюрведы следует вести нераздельно с учением Вед, где присутствуют одни и те же законы и термины. Цель Аюрведы не отлична от цели Вед. Правильное понимание Аюрведы невозможно без осознания сущности всего ведического знания, оно не может противоре-

чить главным ведическим канонам: «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагава там». У них один автор, а также одни термины, цели и объяснения. Напри мер, понятие «доши» в Ведах имеет везде одинаковый смысл — недостаток, проблема, дисбаланс и т. д. Это не «первичный и основной фактор человеческого тела», «конституция тела» и т. п. Задача Аюрведы — убрать доши и очистить сознание человека. Нехватка понимания сущности Вед приводит к домысливанию понятий и явлений типа «духовных двойников дош», что, конечно, не может помочь при лечении болезней. При использовании современных практик и рекомендаций важно исключать то, что замутняет рассудок и сказывается на деятельности головного мозга, придерживаясь главного принципа лечения — чистого сознания.

Изначально Аюрведа была предназначена в помощь для управления работой своего тела и ума. По виду и формам болезней можно лучше понимать природу своих материальных и духовных проблем, природу окружающих людей и многое другое.

Для сравнения, подтверждения и улучшения понимания ведических истин в этой книге также представлены данные современных научных исследований и открытий по физике, химии, биологии, астрономии и др. Не стоит пренебрегать открытиями современной науки, поскольку они собирают детальную информацию о той же самой реальности, которая описана Ведами.

Кроме того, Веды подчеркивают важность понимания взаимосвязи между материальным и духовным.[5] Современная наука и Веды описывают одну реальность разными словами, касаясь разных слоев и аспектов. Поэтому не стоит игнорировать открытия современной науки. При внимательном анализе можно видеть, что открытия квантовой физики, термодинамики и медицины не противоречат Ведам, а фиксируют и измеряют ту же материю соответственно своим возможностям. Толкования ученых могут быть неверными и неполными, поскольку у них присутствует табу на любое рассмотрение возможности высшего разума, или Бога, но сам факт обнаружения и меры измерения правдивы. Многие ученые признавались, что получали вдохновение и идеи для теорий из древних трактатов Вед.

Ведические тексты изучались влиятельными учеными-фундаменталистами, на чьи работы сейчас опираются остальные области современных наук: Хореем, Кантом, Шопенгауэром, Ньютоном, Шредингером, Гейзенбергом, Теслой, Эйнштейном и другими. Приведу примеры. Триста лет назад, задолго до появления квантовой механики, которая объясняет причины и следствия, Исаак Ньютон представил западной науке классическую механику с вычислениями по этим законам. Вся работа Ньютона по физике была взята из ведических текстов Кералы (южного штата Индии) с вычислениями, которыми пользовались для расчетов по астрономии и астрологии тысячи лет назад.

Другой знаменитый ученый Никола Тесла в результате глубокого изучения Вед и санскрита стал вегетарианцем и следовал целибату. Его стали называть «человеком, который изобрел 20-й век», поскольку благодаря его трудам сейчас работают все электрические машины. Кроме того, Никола Тесла говорил о «свободной или бесплатной энергии», которую решил не открывать людям из гуманных соображений.[6]

Вернер Гейзенберг говорил: «Квантовая теория не покажется безумной людям, которые знакомы с Ведантой». Эрвин Шрёдингер очень много времени посвятил изучению Вед. Говоря о Вселенной, частички которой представляют собой волновую функцию, он сказал: «Единство и целостность Веданты отражают единство и целостность волновой механики».

Эрвин Шрёдингер: «Обособленность и независимость — это только иллюзия. Так говорят упанишады. И не только упанишады. Мистический опыт связи с Богом разрушает эту иллюзию обособленности, на Западе сложились сильные предрассудки об обратном. Нет никакой структуры, в рамках которой мы можем найти сознание во множественном числе; это лишь то, что строим мы в силу временной множественности индивидуальностей, но это ложная концепция… Единственное решение этого противоречия, из доступного нам, находится в упанишадах».[7]

Альберт Эйнштейн часто писал о «Бхагавад-Гите»: «Когда читаю „Бхагавад-Гиту“ и осмысливаю, как Господь создал вселенную, где все так чрезмерно сложно… Я утверждаю, что космическое религиозное чувство является самым сильным и благородным мотивом для научных исследований». Ученый ядерной физики Роберт Оппенгеймер специально изучал санскрит, чтобы читать «Бхагавад-Гиту» в оригинале. Однако наука, отвергающая теистическую основу Вед, не может дать полную картину реальности и вводит в заблуждение человека объяснениями о «саморегуляции» сложнейших внутренних процессов, которые наукой еще до конца не изучены и даже не идентифицированы.

В прошлом году мне встретилась информация о мировых объемах потребления современных препаратов по омоложению на основе так называемых факторов роста, или человеческих стволовых клеток. Сейчас на рынке много компаний с подобной продукцией. Последствия такого лечения можно предвидеть на основе понимания законов природы и ведической мудрости. Бизнес, построенный на невежестве, приведет к страданиям множества людей: тех, кто выступает донором этих клеток и тех, кто это покупает и использует эту продукцию.

Пренебрежение естественными законами чревато, а ведь все хотят быть счастливыми и здоровыми.

Фактически вся книга нацелена на то, чтобы рассказать, как можно быть сильным, красивым и здоровым, следуя естественным и предназначенным для этого путем, без вреда другим, а также чтобы показать подлинное назначение Аюрведы как части ведического знания.

В данной работе на основе главных ведических трактатов описаны сущность и принципы выздоровления на физиологическом, психологическом и духовном уровнях жизни человека, позволяющие прожить полноценную и долгую жизнь без болезней и страданий, в гармонии с природой.

Без гармонии с природой невозможно реализовать себя и получить полное удовлетворение, ибо мы — часть природы. Гармония — это совершенный принцип построения, принцип согласованности между всеми разнородными элементами, где все используется по назначению.

Веды объясняют, что в природе есть гармонизирующая сила и сила разрушительная. Они будут подробно объяснены в книге. Это естественные законы природы, необходимые для поддержания и развития Вселенной. Поэтому важно научиться различать характер различных сил природы и их последствий, чтобы сделать правильный выбор на пути к саморазвитию и самопознанию.

 Утверждение из «Гаруда-пураны» (артхо «йам брахма сутранам..).

 Утверждение из «Падма-пураны» (сампрадая вихина …)

 «Encyclopaedia of Indian Medicine. Volume1, Historical perspective» Президент а юрведической академии Бангалора, проф. С. К. Рамачандра Рао, 1985 г.

 Природа раджаса подробно описана во втором разделе.

 «Шримад-Бхагаватам» (11.10.32)

 Seifer, Marc J (1996). Wizard: the life and times of Nikola Tesla: biography of a genius.

 Schredinger: Life and Thought (Meine Weltansicht).

1. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ ЗДОРОВЬЯ, СИЛЫ И КРАСОТЫ

Все хотят быть счастливыми, красивыми и мудрыми. Все ждут естественного счастья, естественной красоты и естественной мудрости. Собственные красивые волосы всегда желаннее самого красивого парика, а естественно радостное настроение всегда лучше действия возбуждающих средств. Мы также хотим быть мудрыми, чтобы понимать и поступать лучшим образом. Древняя культура Вед посредством Аюрведы учит, как на протяжении всей жизни сохранять и увеличивать свою силу, мудрость и красоту.

Технологии, инструменты и базы данных внутри одной маленькой клетки вызывают восхищение и преклонение перед совершенством природы. Но, несмотря на такое совершенство, в клетке происходят нарушения. Как могут сочетаться совершенная саморегуляция клетки и ее хрупкость?

Эта тайна жизни предназначена человеку для осмысления, и Аюрведа дает возможность познакомиться с ней: природой и ее назначением.

8 Работа ученых университета Гарварда «Внутренняя жизнь клетки» («The inner life of the cell»), сделанная согласно последних достижений современной медицины, где показаны сверхсложные структуры и технологии работы в клетке.

Созданные человеком приборы и машины проигрывают перед слож ностью одной живой клетки по строению, назначению и функционально сти.

Веды открывают удивительное строение нашего тела и дают рекомендации для его излечения, а также для улучшения работы ума. Аюрведа учит жить полноценной жизнью, без болезней и лекарств. В ходе изучения данной книги мы познакомимся с ведическими показателями здоровья, узнаем об основах жизни из «волшебного мира физики», а затем — о сущности болезней и здоровом образе жизни.

Сила органов чувств глаз, ушей, языка, носа называется оджасом. Это первый показатель здоровья, который указывает на физические способности человека в силу высокой работы его чувств.

Прежде всего, тело предназначено для того, чтобы воспринимать удивительный мир вокруг нас. Для этого есть органы чувств: глаза нужны чтобы видеть, уши — слышать, нос — вдыхать запахи, язык — пробовать вкусы, кожа — ощущать прикосновения. Все это происходит благодаря различным биохимическим процессам.

Согласно Ведам, у хорошего иммунитета есть три показателя, или аспекта: 1) Высокий оджас, 2) Высокий теджас и 3) Высокий уровень праны. Эти три взаимосвязанные показатели в сущности представляют собой три аспекта силы тела; они обладают разной природой и образованы тремя разными энергиями, о которых мы расскажем далее.

Оджас — это здоровые ткани органов чувств, или совокупная сила и выносливость тела. Работа органов чувств напрямую зависит от здоровой среды клеток, тканей и органов.

Поскольку тело здорового человека на 70% состоит из жидкостной среды, а остальные 30% — это органические и неорганические вещества, в том числе переходные металлы, такие как железо, кобальт, цинк, молибден и другие, необходимые для протекания биохимических процессов тела, можно сказать, что оджас обладает скорее жидкой природой.

Веды рассказывают о теле как о части Вселенной, где все взаимосвязано. Огромное преимущество Вед — это глубина, взаимосвязанность и всеохватность описания мира.

В силу чрезвычайно сложной природы функционирования тела и его элементов, происходящего на энергетическом, квантовом, молекулярном и биохимическом уровнях, ведическая система для облегчения понимания разбивает составляющие элементы работы тела по функциональному признаку.

Для Аюрведы характерен целостный подход к функциональности тела, природе здоровья и лечению. Более того, ведическая наука говорит, что именно энергетическая составляющая жизни, или фундаментальные природные силы, являются главным и определяющим фактором здоровья тела и психологического самочувствия.

При высоком оджасе у человека прочные и работоспособные органы чувств, высокий оджас обеспечивает здоровое функционирование тела и защищает его от вредного влияния окружающей среды. Если у человека высокий оджас, он будет сильным, выносливым и стрессоустойчивым.

Высокий оджас в теле дает:

— чистую молодую красивую кожу, хорошее зрение, слух, обоняние, вкусовую чувствительность;

— высокий иммунитет и устойчивость к инфекциям;

— положительные эмоции;

— ощущение собственной молодости; • высокий уровень стрессоустойчивости;

— спокойствие.

Низкий оджас обуславливает:

— слабость;

— эмоциональные стрессы;

— дисфункции органов;

— проблемы с внешним видом;

— заторможенность и усталость.

Поскольку показатель оджас имеет более жидкую природу, он на прямую зависит от воздействия Луны. Например, когда человек спит во время восхода Луны на небосклоне, он получает ее благотворное воздействие, благодаря чему происходит естественное омоложение организма.[1]

Веды не требуют от всех изучения астрономии, они дают свод правил и предписаний по питанию и режиму дня, учитывающий все энергетические факторы. Подробно об этом будет рассказано в пятом разделе «Основы полного выздоровления».

Следующий показатель здоровья — теджас. Само это слово на санскрите имеет два взаимосвязанных значения: «свечение» и «интеллект». Теджас — это показатель хорошего метаболизма[2] в теле, при котором выделяется энергия тепла и света, а также интеллект человека, который также зависит от метаболизма. Поэтому в литературе теджас часто переводится как «сила интеллекта». Кроме того, это показатель смелости и доблести.

Теджас обладает природой огня[3] и зависит от работы Солнца. При восходящем Солнце, то есть до полудня, особенно активны обмен веществ и мозговая деятельность человека. При хорошем бесперебойном процессе метаболизма, когда происходит превращение массы в энергию и энергии в массу, от тела постоянно исходит невидимое для глаза электромагнитное излучение (Рис.3).

При высоком теджасе человек сияет своей красотой: у него сияющий цвет кожи, красивые блестящие волосы, яркая внешность, а также прекрасные интеллектуальные способности, у него хорошо работает пищеварительная система, в теле поддерживается высокий обмен веществ, достаточный уровень витаминов, гормонов и ферментов.

Высокий теджас видно по блеску в глазах, ясности ума, высокому интеллекту, смелости, лидерским и харизматическим качествам.

Третий важный показатель здоровья — прана, которая переводится с санскрита как «жизненная сила» или «жизненный воздух». Ее описания можно найти в «Шримад-Бхагаватам»[5].

Дыхание — это признак жизни. Когда прана входит в зерно или тело (в чрево матери), начинаются жизнь и дыхание, а когда прана выходит из тела, оно перестает функционировать. Хотя прана очень тонкая энергия, ее присутствие или отсутствие заметно по наличию признаков жизни.

Прана — это тонкая материальная энергия, управляющая работой чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса).[6] В силу своей природы прана взаимосвязана с пространством, воздухом и водой[7], поэтому она выступает соединяющим звеном между электромагнитным полем окружающего мира и водной структурой тела, т.е. между объектами и органами чувств.

Благодаря циркулирующей в теле человека и в окружающей среде пране человек способен воспринимать окружающие объекты посредством органов чувств, а также воспринимать себя телом.

Все объекты в мире, включая атомы — это проявление энергии, поэтому они обладают волновой природой и электромагнитным излучением.

Функционирование человеческого тела осуществляется не только на основе биохимических процессов, но и электрических систем. Нервная система работает по принципу электрических цепей, где электричество течет по множеству каналов постоянно циркулирующей праны. Природа человеческого тела в большей степени водная (около 70%, как утверждалось выше), но при этом оно способно вырабатывать собственное электричество для внутренних процессов. Например, в человеческом мозгу формируется электрическое напряжение до 25 В.

Прана, состоящая из электропроводных сред (воды и воздуха), переносит и трансформирует электромагнитное излучение извне в жидкие среды организма и обратно. Благодаря этому тело способно воспринимать и реагировать.

Так прана выступает посредником между окружающей средой и внутренними процессами тела. На самом деле система работы нашего тела не проще сложной структуры вселенной и аналогична ей.

В местах нервных сплетений находятся вихревые энергетические потоки праны (чакры), которые втягивают электромагнитное излучение от внешних объектов и передают его нервным окончаниям, затем электрические сигналы транслируются спинному, потом головному мозгу, который сигнализирует эндокринной системе, где начинается выработка соответствующих гормонов. Благодаря такой системе человек видит, слышит, чувствует.

Обратный процесс (от психологической реакции на окружающий мир) также проходит с помощью праны: энергия психологических эмоций человека посредством циркулирующих потоков праны оказывает влияние на органы тела и выходит наружу.

Функция праны — постоянное циркуляция энергии внутри и снаружи тела, а также в окружающей среде, благодаря которой происходит взаимосвязь в мире — показана на рисунке 7.

По сравнению с традиционной медициной, Веды (Аюрведа) помогают глубже постичь работу организма. Понимание энергетической работы организма помогает лучше его использовать и сохранять здоровье. В следующих разделах будет показано, как через пищу, мысли, эмоции, общение с другими людьми и т. п. мы получаем различные энергии, и то, как это впоследствии влияет на нашу жизнь.

В зависимости от направления движения праны ее называют по-разному: 1) прана (принимает энергию сверху), 2) апана (выносит из тела), 3) самана (циркулирует вокруг пупка и обеспечивает работу органов пищеварения и метаболизм), 4) удана (поднимает жидкости вверх, способствует дыханию, кровообращению, глотанию пищи, мимике, речи), 5) вьяна (распространяет вещества по всему телу из центра к легким, сердцу и т.д.).

В процессе очищения сознания жизненная сила человека гармонизируется и поднимается до высших уровней циркуляции праны, где открываются новые возможности сознания и самоосознания. Так с помощью праны в том числе проходит эволюция личности, описанная в восьмиступенчатой системе йоги, где сознание человека естественным образом поднимается до высоких уровней ценностей — самоосознания и духовного совершенства.

Высокий и сбалансированный уровень праны (высокий уровень самоосознания) дает:

— состояние радости, счастья и благодарности,

— вдохновение,

— таланты,

— прилив сил,

— воодушевление,

— спокойствие,

— удовлетворение,

— ощущение любви и гармонии в мире,

— раскрытие внутреннего потенциала.

При высокой и сбалансированной пране внутренние процессы тела протекают в полную силу, и человек естественным образом чувствует себя превосходно эмоционально и физически.

Низкий уровень праны и ее чрезмерная активность дают апатию, подавленность, депрессию, страхи, беспокойства и бесконтрольной панику.

Достижение высоких уровней сознания целиком зависит от следования предписанной Ведами дхарме[9] для соответствующих эпох (См. раздел 5.11 «Духовное развитие в основе выздоровления»). Важно знать, что качества высокого сознания приходят не в результате психологических тренингов, а лишь благодаря следованию предписанной дхарме.

Веды (Аюрведа) учат, как сохранять, увеличивать и гармонизировать свою жизненную силу. Они также предписывают определенные правила, выполнение которых позволяет сохранить запас жизненной силы. Без этого знания не будет ясна истинная причина депрессии и серьезных заболеваний.

Поскольку прана по своей природе связана с пространством, воздухом и водой, Аюрведа рекомендует для ее повышения пребывание на открытых просторах, с обилием чистого воздуха, в непосредственной близости от воды, например, в горах и на море. Также помогают поднять прану горная вода, травы, овощи и фрукты, выращенные в таких природных условиях. В пятом разделе даны все правила и предписания Вед для повышения и гармонизации праны.

Сейчас мало кто может похвастаться отличным здоровьем, поэтому современному человеку жизненно необходимо понять механизм работы фундаментальных сил природы.

Энергия — это основа жизни, поэтому главная ценность пищи не в количестве белков, жиров и углеводов, не в содержании кальция, магния, железа и т.п., а в том, какой вид энергии несет продукт. Яркий пример: полезность яблока, сорванного с дикой яблони в горах, будет сильно отличаться от полезности яблока, выращенного в радиоактивном месте, хотя

состав микроэлементов у них будет одинаковый. Одно яблоко прибавит жизненную силу, а второе ее уменьшит.

В природе существуют разные энергии, с разным действием и последствиями. Они оказывают влияние на работу организма гораздо больше, чем состав микроэлементов. Эти фундаментальные энергии подробно описаны в следующем разделе.

 Более подробно об этом рассказывается в разделе «Преимущество