автордың кітабын онлайн тегін оқу Самсон
Джон Мильтон
САМСОН
«Самсон» — драматическая поэма английского поэта, автора политических памфлетов и религиозных трактатов — Джона Мильтона (англ. John Milton; 1608–1674 года) ***.
Самсон томится в плену у филистимлян, преданный Далилой, которая рассказала врагу секрет о его силе. Однако он не смеет сомневаться в слове Божьем и лелеет в сердце надежду.
Свои взгляды Мильтон выражал через свои произведения «Ареопагитика», трактаты Мильтона «Защита английского народа», «Вторая защита английского народа», «Возвращенный Рай», «Потерянный Рай»,
Джон Мильтон по праву считается символом наивысших достижений литературы Англии XVII столетия. Он впитал наследие тысячелетий — античности, средневековья, Возрождения — и стоял на пороге эпохи Просвещения, открывшей путь литературе нового времени. Его творчество оказало длительное, глубокое влияние на развитие европейской общественной мысли и литературы последующих эпох.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
Мильтон известен широким слоям русской публики главным образом, как автор двух поэм: «Потерянный Рай» и «Возвращенный Рай»; третье выдающееся его произведение — драматическая поэма «Самсон» (Samson Agonistes[1]) — осталось как-то в тени. Между тем нигде так ярко не выразились душевные переживания и страдания последних лет Мильтона, как именно в «Самсоне». «Видно, что в этой лебединой песне вылилась вся наболевшая душа великого английского поэта», говорит проф. Стороженко[2].
Все три названных поэмы были написаны или, вернее, продиктованы Мильтоном в последний период его жизни (1660–1674), причем «Самсон» был последним его произведением. Как известно, этот период жизни Мильтона, создавший ему славу великого поэта, был вместе с тем самым трагичным, какой только можно себе представить. Ослепший, больной, подавленный политическим переворотом, разгромившим его партию, удручаемый целым рядом семейных неприятностей, он находил единственное утешение и поддержку своей исстрадавшейся душе в творчестве. В то время как величавые сюжеты «Потерянного и Возвращённого Рая» давали возможность Мильтону стать выше земных горестей, — в третьей и последней своей поэме он в образе взятого в плен и ослеплённого Самсона мог излить все свои невзгоды, затронуть все мучившие его неотвязные вопросы.
Первый монолог Самсона с чрезвычайным драматизмом передает страдания слепца и по своей силе, думается нам, не уступает лучшим монологам Шекспировских трагедий. Хороши некоторые диалоги, напр. с отцом, особенно с Далилой, этот последний диалог нисколько не утратил свежести и по настоящее время. Могут показаться скучными рассуждения хора, составлявшего, как известно, необходимую принадлежность греческих трагедий, но образцу которых написан и «Самсон». Монолог, произносимый хором вслед за уходом Далилы, может вызвать невольную улыбку. Однако, именно в этих монологах весьма определенно выразились воззрения Мильтона на многие волновавшие его вопросы, не исключая и семейных.
«Самсон» Мильтона пользовался в Англии успехом и послужил, между прочим, сюжетом для величественной оратории Генделя.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА.
Самсон.
Маноэ — отец Самсона.
Далила — жена Самсона.
Гарафа — силач Филистимлянин.
Гонец — Филистимлянин.
Вестник — еврей.
Хор Данитов (потомков Дана, одного из сыновей Иакова).
Действие происходит неподалеку от Филистимского города Газы, перед тюрьмой, в которой заключен Самсон.
Самсон. Выходит из ворот тюрьмы в сопровождении мальчика
Еще вперед, еще немного дале
Веди меня, слепца, на ближний вал,
Там есть и солнце, есть и тень на выбор,
Там я люблю сидеть в свободный час,
Мне выпавший от тяжких, подневольных
Моих трудов средь пленников в тюрьме,
Где я, в цепях, нередко задыхаюсь
В темничном воздухе сыром и смрадном,
Отравленном; но здесь я награжден;
Здесь веет неба свежее дыханье
В весенний день; здесь дай мне отдохнуть…
(Мальчик уходит).
Сегодня пышный праздник в честь Дагона,
Морского божества Филистимлян,
И всякий труд в стране их под запретом
Вот почему и я свободен ныне
И, удалясь от шума и толпы,
Ищу в тиши себе отдохновенья…
Отдохновенья телу, не уму:
«Мне не спастись от мыслей неотвязных!
Едва один останусь — рой их жадный,
Как рой слепней, преследует меня,
Рисуя мне, чем был и что я ныне!
О, для чего мое рожденье дважды
Родителям предрек посланник неба,
И, вслед затем, вознесся перед ними
Весь в пламени, как Божий серафим,
Над алтарем, где
