Последний польский король: коронация Николая I в Варшаве в 1829 г. и память о русско-польских войнах XVII — начала XIX в
В 1829 году император Николай I принял на себя титул польского короля, проведя коронацию в Варшаве, столице Царства Польского. Таким образом он выполнил одно из положений Конституции, пожалованной Польше его старшим братом и предшественником на престоле Александром I. Варшавское действо стало событием уникальным в российской истории: ни до, ни после ни один из российских монархов не короновался как польский король. Николай I был человеком консервативных взглядов и решение Александра I даровать Польше особые права не поддерживал. Однако после долгих раздумий, сомнений и вопреки своим убеждениям, он принял решение о проведении коронации. В книге Екатерины Болтуновой история подготовки и проведения коронации становится поводом для размышлений о выборе российской политической стратегии на западных границах империи и о ментальных установках имперской элиты первой трети XIX века. Екатерина Болтунова — кандидат исторических наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ), заведующая Лабораторией региональной истории России НИУ ВШЭ.
Пікірлер3
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Интересный взгляд на не самое известное событие - коронацию Николая I в Варшаве в качестве короля Польши в 1829 г.
Общая картина крайне примечательна. Предпринята вполне убедительная попытка реконструировать мотивы поведения двух императоров в отношении Царства Польского.
Лично мне не все звенья рассуждений показались убедительными. Некоторые тезисы скорее выглядят как предположения. Что не уменьшило общий интерес монографии и явно значительное дополнение русскоязычной историографии оригинальными мыслями
Общая картина крайне примечательна. Предпринята вполне убедительная попытка реконструировать мотивы поведения двух императоров в отношении Царства Польского.
Лично мне не все звенья рассуждений показались убедительными. Некоторые тезисы скорее выглядят как предположения. Что не уменьшило общий интерес монографии и явно значительное дополнение русскоязычной историографии оригинальными мыслями
Дәйексөздер985
Интересно, что Николай, не желавший первоначально даже заходить в костел, совершенно не озаботился вопросом расширения православного пространства Варшавы или хотя бы использования отсылок к православному контексту и нарративам.
понимании Николая помазание на царство, сердцевина всех коронаций в России, которая «уподобляла царя самому Христу»293, принципиально не должна была стать частью варшавского действа.
Глубокая религиозность императора, его убеждение, что власть дарована ему богом, и уже свершившееся в Москве сакральное действо венчания на царство делали саму идею некой повторной коронации, да еще и в католической Польше, плохо представимой269. Само слово «коронация», от которого было невозможно избавиться, и бесчисленные коннотации, которые оно выз
