Появление героя. Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII — начала XIX века
Андрей Зорин

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер14 Дәйексөздер2.9K Қазір оқып жатыр4.3K Сөрелерде

Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан. Детальная реконструкция этой загадочной истории основана на предложенном в книге понимании механизмов культурной обусловленности индивидуального переживания и способов анализа эмоционального опыта отдельной личности. А. Л. Зорин – профессор Оксфордского университета и Московской высшей школы социально-экономических наук.

Писатели История искусств Биографии и мемуары Искусство

Жас шектеулері: 16+

Баспа: Новое литературное обозрение

Қағаз беттер: 700

Ұқсас кітаптар

Арсений ДежуровМаятник культуры. От становления до упадка

Андрей ЗоринЖизнь Льва Толстого: опыт прочтения

Мария БурасИстина существует. Жизнь Андрея Зализняка в рассказах ее участников

18+

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Александр ЖолковскийНапрасные совершенства и другие виньетки

18+

Бальдассаре КастильонеПридворный

Абрам Терц, Андрей СинявскийВ тени Гоголя

18+

Эдвард СаидКультура и империализм

Павел БасинскийЛеонид Андреев: Герцог Лоренцо

Галина Юзефович#галина_юзефович_ книжный_клуб. Маленькая книга из фейсбучных заметок литературного обозревателя Галины Юзефович о том, как организовать свой клуб любителей чтения

18+

Нора БуксВладимир Набоков. Русские романы

Валерий ШубинскийВладислав Ходасевич

18+

Илья ЭренбургФранцузские тетради

Макс Хоркхаймер, Теодор АдорноКультурная индустрия

Екатерина ГорпинкоСтихи и вещи: Как поэты Серебряного века стали иконами стиля

Симона ВейльСтатьи и письма 1934–1943 годов

Ариадна Тыркова-ВильямсНа путях к свободе

Перри АндерсонИстоки постмодерна

Михаил Романович МайзульсИдол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века

Андрей Ефиц«Зритель, будь активен!»

Кітап туралы

«До сих пор могу страницами рассказывать „Москву — Петушки“»

Интервью с историком культуры, профессором Оксфордского университета Андреем Зориным.

gorky.media/intervyu/do-sih-por-mogu-stranitsami-rasskazyvat-moskvu-petushki/

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер14

Люся Дурасовапікірімен бөлісті10 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Интересное исследование эмоциональных и поведенческих матриц и моделей чувств через призму литературы: о "литературности переживаний" и о том, как чтение того или иного романа влияет на жизнь,решения и мысли читателя.

6 Ұнайды

Комментарий жазу

mikitkagromolinпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🚀Көз ала алмайсың

💧Көз жасын төктіреді

Ну по прочтении я начал писать дневник. Посмотрим, получится ли у меня хотя бы выдержать регулярность Тургенева.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Оля Дружининапікірімен бөлісті6 ай бұрын

👍Ұсынамын

Не ожидала, что жизнь человека и его окружения столько далёкого к нашему времени может быть настолько интересной. Не каждое художественное произведение так легко и интересно читается. То, что мы читаем - есть отражение нас самих!

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер2926

Anna Smolyarovaдәйексөз келтірді9 жыл бұрын

Как писал Карло Гинзбург, норма сама по себе не дает нам сведений о возможности нарушений, в то время как эксцесс содержит в себе и норму, и нарушение и тем самым указывает на культурные трещины и возможные направления сдвигов

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Tatiana Klimovaдәйексөз келтірді10 жыл бұрын

По Февру, эмоции «зарождаются в сокровенных недрах личности», затем, в «результате схожих и одновременных реакций на потрясения, вызванных схожими ситуациями и контактами», они «обретают способность вызывать у всех присутствующих посредством некой миметической заразительности» сходный «эмоционально-моторный комплекс» и, наконец, благодаря «согласованности и одновременности эмоциональных реакций» «превращаются в некий общественный институт» и начинают «регламентироваться наподобие ритуала» (Февр 1991: 112).

2 Ұнайды

Комментарий жазу