Почему женщины носят то, что они носят
Софи Вудворд

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер9 Дәйексөздер1.2K Қазір оқып жатыр2.7K Сөрелерде Бұл серияда

Почему женщины носят то, что они носят? От чего зависит ежедневный выбор костюма и что кроме одежды хранит гардероб? Чем руководствуются обладательницы платяных шкафов, подбирая наряд для торжественного случая или вечеринки? Ответы на эти вопросы Софи Вудворд попыталась отыскать, исследовав гардеробы жительниц Лондона и Ноттингема. Наблюдая, как они выбирают одежду для тех или иных случаев, автор демонстрирует многообразие факторов, влияющих на этот процесс: от культурной или этнической самоидентификации до телесных ощущений от соприкосновения с тканью. Происходящий в приватном пространстве акт конструирования публичного образа оказывается связанным с личными историями жизни, семейных отношений и поисков себя. Автор встраивает их в социальный и культурный контекст, открывая читателю новый взгляд на более общие проблемы, связанные с модой и идентичностью. Софи Вудворд — английский социолог, PhD, профессор Манчестерского университета.

Мода Биографии и мемуары Дизайн

Жас шектеулері: 12+

Түпнұсқа жарияланған күн: 2022

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Библиотека журнала «Теория моды»

Қағаз беттер: 310

Ұқсас кітаптар

Николас СиреттБорьба за женское тело: Женщина-врач на грани закона и совести

18+

Ханна КарлсонКарманы. Интимная история, или Как держать все в секрете

Валери Д. Мендес, Эми де ла ХэйМода с 1900 года

Мария БашкирцеваМария Башкирцева. Дневник

Екатерина Горбачева, Лена Генч, Диана АджиумероваПрофессия — коммерческий иллюстратор. Как построить карьеру и начать зарабатывать на творчестве

Александр РоговАлександр Рогов. Гид по стилю

Екатерина ЛаврентьеваИскусство типографики. Визуализация: тренды

Наталья КортуноваМодерн: Климт, Гауди, Муха

Пегги ГуггенхаймНа пике века. Исповедь одержимой искусством

Александр ЖолковскийНапрасные совершенства и другие виньетки

18+

Марк ШагалМоя жизнь

Дэниел Коул, Нэнси ДейлИстория моды. С 1850-х годов до наших дней

Елена СелестинТот самый парфюм. Завораживающие истории культовых ароматов ХХ века

Бетти ГольбрайхСтиль — это не про одежду. Уроки жизни, стиля и стойкости от женщины, которая не поддавалась трендам

Андреа БеллиниЛишь бы не работать. Истории о современном искусстве

Александр Щуренков, Сергей ГущинКак понимать современное искусство и перестать его бояться

Роберт КапаСкрытая перспектива

Юлия ПапушинаМода в стране дефицита. Культура одежды, массовый пошив и ателье в позднем СССР

Лива Тагира, Света МаксимоваЦветовой интеллект. Как с помощью цвета влиять на поведение, управлять настроением и создавать незабываемые проекты

Одри МиллеТренды. Эволюция моды от Античности до наших дней

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер9

Евгения Ковипікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👎Ұсынбаймын

💩Фуууу

💤Іш пыстырады

Еле дочитала, занудная и по большей части устаревшая книга из 2000-х

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Елизаветапікірімен бөлісті5 ай бұрын

любопытная книга о взаимоотношениях женщины с одеждой. Впечатляет, какое исследование проделала автор

Комментарий жазу

Татьяна Анатольевнапікірімен бөлісті1 жыл бұрын

Очень хорошее исследование. Рекомендую тем, кто занимается изучением личности во всех её аспектах.

Комментарий жазу

Дәйексөздер1202

Евгения Булледәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Наемный труд окончательно стал мужским делом, при этом заработная плата рассчитывалась с учетом того, что мужчины содержат семью и детей; роль женщин в обеспечении и социализации ребенка оставалась незамеченной. Следствием этой умышленно искаженной оптики и отсутствия концептуального интереса к экономике домашнего хозяйства и потребления стала традиция привязывать заработную плату к прожиточному минимуму, чтобы препятствовать женскому расточительству (De Grazia & Furlough 1996

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Annдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Позиция, при которой субъект способен создавать смысл только изнутри системы, может быть расширена до представления, что женщины способны оценить свою внешность только сквозь призму объективирующего их мужского взгляда.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Ксения К.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Одежда как элемент материальной культуры не просто отражает устойчивые признаки «я»; она представляет собой материальный инструмент, с помощью которого женщины вовлекаются в процесс конструирования этого «я». Опираясь на теорию Гелла (Ibid.), можно сказать, что с помощью костюма женщины придают своим намерениям материальную форму, позволяющую влиять на интерпретацию их внешнего облика другими людьми.

1 Ұнайды

Комментарий жазу