ЧАСТЬ 1: Введение
Лекция 1: Авторская методика
Анализ личной структуры является основанием авторской методики «Стратегия самобытности». Я всегда провожу его перед любыми консультациями, а тем более длительными коучинговыми программами, чтобы впоследствии построить эффективные алгоритмы саморазвития.
Эта методика была создана в 2008 году. К тому времени я уже была автором нескольких десятков книг, постоянно проживала в странах Юго-Восточной Азии и обучалась примерно у полусотни восточных учителей. Это был переломный момент, когда я начинала преподавать. Так возникла книга «Стратегия самобытности».
Изложенные в ней принципы я многократно применяла к своим клиентам на острове Бали, где консультировала на протяжении пяти лет. Позже — в России и странах Европы. Надо сказать, что через эту систему прошло не несколько сотен, а порядка 2–3 тысяч человек за последние 12 лет. Точного числа я назвать не смогу, поскольку ничего не фиксирую.
Итак, что же она из себя представляет? Я исходила из того, что большинство современных практикующих так или иначе совмещают практики разных традиций. В какой-то момент они накапливают достаточно большой опыт хаотичного применения разнообразных техник, методик и практик из самых разных систем. Просто потому, что либо подвернулся семинар, либо нужно было решить частную проблему, либо сходили куда-то за компанию.
В этом хаосе человек вроде бы развивается — он постоянно получает новый опыт. Однако через несколько лет он с удивлением обнаруживает, что пробуксовывает, потому что целенаправленного систематического развития нет. И более того, нет понимания, каким образом всё, что он делает, вообще связано между собой.
Именно для этого необходимо распределить все имеющиеся ресурсы и инструменты применительно к основным задачам и проблемам, которые относятся к интегральной структуре любого человека как личности. Здесь я за основу беру систему Панча Коша — пять оболочек.
Таким образом, мы будем двигаться от себя к себе: от «себя» с маленькой буквы к «Себе» с большой. Сначала разбирая по частям все текущие проблемы и задачи, классифицируя набранный инструментарий. Когда всё будет разложено по полочкам и проведена эта систематизация, мы приступим непосредственно к составлению алгоритмов саморазвития с учетом различных временных циклов, а также выявленных ранее возможностей и первоочередности задач.
Поэтому этот онлайн-курс сугубо практический. Хотя я буду давать в основном теоретические руководящие наставления, после каждого урока вам нужно будет проделать определенную практическую работу.
Когда я начинала, я делала это вместе со своими студентами: фактически сидела рядом с ними, проверяя, что они записывают, и комментируя это. Со временем я всё больше предоставляю самостоятельность. Этот курс построен именно таким образом, что фактически вы делаете самоанализ личной структуры.
Лекция 2: Строение личности
Как профессиональный востоковед, я основываюсь на индуистской философии, где строение человека с ведических времен представлено в виде покровов майи, образующих постепенную индивидуальность. В классической системе это выделено как панча-коша — «пять оболочек». Атман, наша бессмертная душа, в воплощенном состоянии покрывается все более плотными образованиями вплоть до физического тела. Когда мы начинаем самоанализ, мы стартуем с физического тела как наиболее явного и жесткого проявления и постепенно переходим к более тонким оболочкам. В чем же они заключаются?
Первая оболочка — анна-мая-коша, то есть оболочка, составленная из пищи. Всё, что формируется на материальном уровне, мы можем видеть и осязать. Это и анатомия, и физиологические процессы, которые находятся в динамике, — представить их застывшую картину достаточно сложно. Тем не менее любые диагнозы или, напротив, развитые формы проявлений относятся не к застывшей анатомии, а именно к физиологии.
Вторая оболочка — пранамая-коша. Это оболочка из праны, фактически энергетическое тело, которое иногда называют аурой. Это ближайшая оболочка к физическому телу, и ее проще всего видеть невооруженным глазом, если развита сверхчувствительность. Но самое главное, что эта оболочка тоже имеет структуру. В йоге она описывается через каналы, чакры и так далее. Пранамая-кошу можно анализировать либо напрямую (если развито видение), либо через косвенные проявления. Ближайшие из них — эмоции, эмоциональное состояние, а также творческие проявления и способности, которые развиваются при работе с дыхательными техниками и другими энергетическими практиками. Проблемы энергетического тела легко диагностировать по различным дисфункциям, находящимся на границе физиологии и мышления. Это и расстройства сновидений, и эмоциональный дисбаланс, и многое другое.
Третья оболочка — маномая-коша. Это фактически мыслительное облако, которое нас окутывает и в некотором смысле одурманивает. Вся информация, накопленная нами за время воплощения (личный опыт, знания, впечатления), частично уходит в подсознание, частично забывается. Но всякий раз, когда она нам необходима, она откуда-то возникает. Именно это тело стараются очистить при медитации. Для анализа нам важно, как структуры, сформированные в этой оболочке, определяют специфический менталитет и образ мышления.
Мышление бывает разных типов — логическое, образное и так далее. Сюда же относятся ментальные проблемы вплоть до потери ориентации в пространстве, непонимания своего места в мире и устройства этого мира, а также различные достоинства и недостатки по таким характеристикам, как память (скорость запоминания, объем, возможность удержания), скорость обработки информации и другие технические моменты.
Четвертая оболочка — виджняна-мая-коша, рефлексия. Это способность рефлексировать те самые мысли, которые находятся в мана-мая-коше, а также процессы, происходящие на предыдущих двух оболочках. Таким образом, эта оболочка накапливает знания о себе в результате наблюдения. У многих людей она слабо развита, если они не уделяют такой деятельности внимания. Более того, именно эта оболочка будет задействована для проведения рефлексии, поэтому ее саму мы подвергать рефлексии особо не будем.
Пятая оболочка, которая либо есть, либо нет, — анандамая-коша. Это состояние блаженства, пребывание уже в преддверии подлинной самости, когда человек в значительной мере выходит из-под власти дуальности, присутствующей в воплощенном состоянии. Эту оболочку мы также не будем анализировать — мы можем лишь констатировать степень ее развитости.
Отсюда следует очень простой вывод: далее для анализа собственного состояния мы будем работать с тремя наиболее явными оболочками — физическим телом, энергетикой и мышлением.
Лекция 3: Принцип двойственности
Самоанализ базируется на принципе двойственности, который является основополагающим в индуистской философии в определении мироздания. Когда мы находимся в состоянии единства, фактически мы находимся в полном покое. И появление в этом мире с его деятельностью, с причинно-следственными связями, начинается с того, что появляется некая двоица. И в дальнейшем на всех уровнях любая множественность возникает из многократного разветвления этой двойственности. Именно поэтому самый простой способ проанализировать свое состояние на разных уровнях состоит в том, чтобы определить контрастно свои плюсы и минусы полярности.
Поэтому мы делаем следующую вещь. На выделенных уровнях, которые мы собираемся анализировать, — это физическое тело, энергетика и мышление, — мы выделяем два состояния, всего два. Это то позитивное, что есть в нашем развитии или в наших исходных данных, и то негативное, что либо осталось у нас непроработанным (какие-то проблемы), либо возникло в результате наших ошибок в деятельности. Таким образом, мы все можем разделить на черное и белое, плюсы и минусы.
Это достаточно условное разделение, поскольку любое негативное событие можно использовать в позитивном ключе с какой-то выгодой для себя, равно как и какие-то счастливые, удачные стечения обстоятельств могут в дальнейшем приводить к проблемам или даже к катастрофам в жизни. Собственно, это перетекание одного в другое и предполагает, что далее мы сможем сбалансировать наши сильные и слабые стороны.
Таким образом, здесь уже заложен некоторый прогресс. Однако для того чтобы приступить к саморазвитию, нам нужно произвести такую поляризацию своих состояний и, может быть, даже несколько намеренно утрируя ситуацию, определить свое отношение к тому, что мы считаем для себя в себе же положительным, а что отрицательным. Итак, плюсы и минусы.
