Новые опыты о человеческом разумении
Готфрид Вильгельм Лейбниц

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер377 Қазір оқып жатыр992 Сөрелерде

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) — немецкий ученый, общепризнанный гений. Широта его интересов поражает — от математики и физики до языкознания и психологии. Его вклад в науку неоценим. Высказанные им идеи зачастую открывали новые направления, разработка которых становилась делом следующих поколений исследователей. Сочинение «Новые опыты о человеческом разумении» (1704) является ответом на труд английского ученого Джона Локка «Опыт о человеческом разумении». Воздавая должное предшественнику, Лейбниц ведет с ним дискуссию в форме диалога: позицию Локка представляет Филалет (любящий истину), а взгляды Лейбница излагает Теофил (любящий Бога). Этот вымышленный спор по сию пору — настоящее наслаждение для читателя-интеллектуала!

Психология Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство АЗБУКА

Баспа: Издательство АЗБУКА

Аудармашы: Павел Юшкевич

Қағаз беттер: 727

Ұқсас кітаптар

Артур ШопенгауэрМир как воля и представление

Отто ВейнингерПол и характер

18+

Фридрих НицшеСтранник и его тень

Сёрен КьеркегорИли – или

Артур ШопенгауэрШопенгауэр. Краткий курс истории философии

Эрих ФроммЗабытый язык

Бертран РасселИстория западной философии. Том 1

Эразм РоттердамскийПохвала Глупости

АристотельМетафизика

Иммануил КантКритика практического разума

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Эрих ФроммДогмат о Христе и другие эссе

Сёрен КьеркегорЕвангелие страданий

Фридрих НицшеСумерки идолов. Ecce Homo

Артур ШопенгауэрАфоризмы житейской мудрости

Фридрих НицшеВеселая наука

ЛукрецийО природе вещей

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Дэвид ЮмТрактат о человеческой природе

Людвиг ВитгенштейнЛогико-философский трактат

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер377

Мирон Яковлевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Своевременно предприняв путешествие, влюбленный может исцелиться от своей страсти; уединение спасает нас от приятелей, усиливающих в нас дурные наклонности.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Ekaterina Kudryavtsevaдәйексөз келтірді8 ай бұрын

Теофил. Если бы свободным было то, что действует без препятствий, то мяч, однажды приведенный в движение по гладкой плоскости, был бы свободным деятелем. Но уже Аристотель удачно заметил [91], что свободными действиями мы называем не просто те, которые спонтанны, но те, которые вдобавок обдуманны.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ekaterina Kudryavtsevaдәйексөз келтірді8 ай бұрын

Действительно, я сказал бы, что в желании самом по себе имеются скорее предрасположение и подготовление (préparation) к страданию, чем само страдание. Правда, это восприятие отличается иногда от восприятия страдания только количественно, но различия по степени относятся к сущности страдания, так как оно заметное восприятие.

1 Ұнайды

Комментарий жазу