Готфрид Вильгельм Лейбниц Новые опыты о человеческом разумении

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) — немецкий ученый, общепризнанный гений. Широта его интересов поражает — от математики и физики до языкознания и психологии. Его вклад в науку неоценим. Высказанные им идеи зачастую открывали новые направления, разработка которых становилась делом следующих поколений исследователей. Сочинение «Новые опыты о человеческом разумении» (1704) является ответом на труд английского ученого Джона Локка «Опыт о человеческом разумении». Воздавая должное предшественнику, Лейбниц ведет с ним дискуссию в форме диалога: позицию Локка представляет Филалет (любящий истину), а взгляды Лейбница излагает Теофил (любящий Бога). Этот вымышленный спор по сию пору — настоящее наслаждение для читателя-интеллектуала!

Психология Философия

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Азбука Аттикус

Переводчик: Павел Юшкевич

Бумажных страниц: 727

Книгу «Новые опыты о человеческом разумении», автор которой — Готфрид Вильгельм Лейбниц, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Готфрид Вильгельм Лейбниц Новые опыты о человеческом разумении

О книге Цитаты37 Читают159 На полках

Психология Философия

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Азбука Аттикус

Переводчик: Павел Юшкевич

Бумажных страниц: 727

Цитаты37

Дарья Фоменковацитирует1 месяц назад

мы можем классифицировать простые идеи по тому, как они воспринимаются нами, так как мы воспринимаем их либо 1) посредством одного только чувства, либо 2) посредством более чем одного чувства, либо 3) посредством рефлексии, либо 4) всеми путями как ощущения, так и рефлексии.

Дарья Фоменковацитирует1 месяц назад

восприятия простых по видимости идей состоят из восприятий частей, составляющих эти идеи, а между тем разум этого не сознает, поскольку эти неотчетливые идеи кажутся ему простыми.

Дарья Фоменковацитирует1 месяц назад

своеобразного принципа, поскольку я думаю, что мы никогда не бываем без мыслей, а также без ощущений. Я только провожу различие между идеями и мыслями, так как все наши идеи всегда чисты и отчетливы независимо от чувств; мысли же всегда соответствуют некоторым ощущениям.