Редкая, прекрасная книга Флоринды Доннер, женщины-сталкера из группы магов Нагваля Карлоса Кастанеды, приглашает читателя совершить путешествие в мир индейцев племени яномама из Южной Америки. Объединяя в себе правду и вымысел, она передает захватывающие картины призрачного света джунглей, необычные настроения и чувства, и, что самое удивительное, она передает ощущение волшебства и силы индейского ритуала. Очаровательная, тонкая, волшебная и правдивая книга…
Пікірлер7
💡Танымдық
💤Іш пыстырады
Интерес к этой книге у меня в первую очередь вызвал автор. Скажу о ней очень кратко, поскольку планирую опубликовать на эту тему отдельный пост. Флоринда Доннер — антрополог, женщина-сталкер из группы магов Карлоса Кастанеды, некоторые источники утверждают, что она не просто сталкер, а ведьма-сталкер. Учитывая связь с Кастанедой, я ожидала, что книга явно будет как минимум необычной, с элементами мистики. Однако чуда не случилось...
С каждой прочитанной страницей, с каждой прочитанной главой я всё ждала, что вот-вот начнется что-то интересное, что зацепило бы мое внимание. Но этого не происходило. История антрополога, которая слишком увлеклась своей экспедицией в племени яномама из Южной Америки, потеряв главную цель и смысл своего прибывания там. При этом финал истории не предусматривает никаких выводов. Простое повествование событий, развивающихся вокруг главной героини. Без экшена и драмы. Иногда у автора проскакивают философские мысли, но на этом, пожалуй, всё.
Не могу однозначно сказать, рекомендую я её к прочтению или нет. Возможно, тебе и зайдёт. Но мои ожидания книга точно не оправдала.
С каждой прочитанной страницей, с каждой прочитанной главой я всё ждала, что вот-вот начнется что-то интересное, что зацепило бы мое внимание. Но этого не происходило. История антрополога, которая слишком увлеклась своей экспедицией в племени яномама из Южной Америки, потеряв главную цель и смысл своего прибывания там. При этом финал истории не предусматривает никаких выводов. Простое повествование событий, развивающихся вокруг главной героини. Без экшена и драмы. Иногда у автора проскакивают философские мысли, но на этом, пожалуй, всё.
Не могу однозначно сказать, рекомендую я её к прочтению или нет. Возможно, тебе и зайдёт. Но мои ожидания книга точно не оправдала.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
Прекрасная книга , советую к прочтению всем тем, кто интересуется культурой коренных индейцев , шаманов , воинов. А также всем искателям своего духовного пути
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🚀Көз ала алмайсың
Великолепная книга. Легко написана, читается с удовольствием и всё возрастающим интересом, оставляет светлое и радостное впечатление.
Дәйексөздер40
Для драматического эффекта я изменила последовательность событий, а для удобства чтения представила диалоги, используя свойственный английскому синтаксис и грамматические структуры. Разве можно было литературно перевести их язык, если я не способна даже достаточно компетентно судить о его сложности, гибкости и высокопоэтических метафорических выражениях. Многообразие суффиксов и префиксов придает языку яномама тончайшие оттенки значений, которые не имеют аналогов в английском языке.
Это свое право знать я не подвергала ни малейшему сомнению, и это делало меня несчастной, лишало всех тех радостей, которыми я так дорожила прежде. Угрюмость и подавленность находились не вне, а внутри меня и как-то передавались в шабоно и к его жителям.
Мозолистая ладонь Арасуве легла на мою тонзуру. Я нисколько не стыдилась своих чувств и с радостью поняла, что только я сама могу возродить ощущение чуда и волшебства от пребывания в другом мире.
— Вдуй-ка мне в нос эпену, — велел Арасуве Этеве. — Я хочу убедиться, что злые духи не тронут Белую Девушку.
Я услышала бормотание, тихий
Мозолистая ладонь Арасуве легла на мою тонзуру. Я нисколько не стыдилась своих чувств и с радостью поняла, что только я сама могу возродить ощущение чуда и волшебства от пребывания в другом мире.
— Вдуй-ка мне в нос эпену, — велел Арасуве Этеве. — Я хочу убедиться, что злые духи не тронут Белую Девушку.
Я услышала бормотание, тихий
полне очевидным для меня был бы приход к пониманию шаманизма через тело — не как через объект, определяемый психохимическими законами, одушевленными стихиями природы, окружением или самой душой, а через понимание тела как суммы пережитого опыта, тела как экспрессивного единства, постигаемого через его жизнедеятельность.
Большинство
Большинство
