автордың кітабынан сөз тіркестері Путь эзотерического посвящения. Теория и практика Антропософии
Второй момент — это то, что я уже обозначил, — предпосылки познания. Они уже больше связаны с теорией. То есть, с одной стороны, важна практика и непосредственный опыт в познании высших миров и т.д., но, с другой стороны, практика в любом случае будет подкрепляться теорией, без этого не получится. И вот здесь, когда мы обращаемся к теории, к логике, к пониманию, всегда нужно задаваться вопросом: а на чём я, собственно, стою? Имею ли я основания утверждать то или это в отношении высших миров, Бога, человеческого существования, в отношении вообще чего бы то ни было? Нужно уметь отличать свои представления о реальности от самой реальности и осознавать, что если мы всё-таки что-то представляем, над чем-то теоретизируем, то это должно иметь почву, основание. Иначе мы впадём в иллюзии, в фантазии, которые будем принимать за реальность, купаться в них, но к Истине мы не придём.
Тут вновь выявляется, так сказать, срединный путь. С одной стороны, познавая высшие реальности, мы должны стремиться к практическому познанию. С другой стороны, практикой невозможно всё охватить, нужно обращаться к теории, но мы не должны отрываться от самой практики. То есть теория и практика должны быть гармонично взаимосвязаны между собой, дополнять друг друга. И на самом деле именно их взаимосвязь и усиливает и то и другое. Вовремя подкреплённая теорией какая-то наша практика поможет усилить практическую работу, прогресс в ней. Одновременно с этим правильно подкрепляемая практикой теория тоже приведёт нас к более глубоким пониманию и переживанию, чем если бы мы просто абстрактно теоретизировали.
Так уж получилось, что во все века на Земле об этом мало заботились, а сегодня об этом совершенно не заботятся. Если мы возьмём, например, современную науку (особенно технические её направления), то там столько абстрактных вещей, гипотез и теорий, которые не подкреплены ничем, но которые тем не менее догматично признаются за истину. Та же теория большого взрыва, например, те же струнные теории. Там, в лучшем случае, что-либо подтверждается математикой (но вся математика — это чистой воды абстракция, не имеющая отношение к действительности).
Взять, к примеру, теорию расширяющейся вселенной. Она опять-таки базируется на зыбкой предпосылке. Наблюдая в телескопы некое изменение расстояния между галактиками, пришли к теоретическому выводу, что будто бы идёт расширение Вселенной. Но, может быть, это локальное явление, а не всеобщее? Локальная пульсация, например — расширение, а потом сжатие. Или расширение какой-то отдельной области, которую мы видим. Ведь телескопы прозревают Вселенную всего лишь на 13,5 миллиардов световых лет. Откуда возникла эта цифра, что Вселенная существует 13,5 миллиардов световых лет? Только лишь потому, что дальше того света, который мы видим в телескопы, они не прозревают. Так и говорят: «13,5 миллиардов лет назад — начало существования Вселенной, начало большого взрыва, от которого пошло расширение Вселенной». Предпосылка, я ещё раз повторю, зыбкая. Расширение Вселенной не доказано, лишь засвидетельствован факт видимости этого расширения в известной нам области наблюдений. Но, во-первых, это локальная область, а во-вторых, это не обязательно вечное расширение, это движение может быть, допустим, пульсирующим — 10 млрд. лет в одну сторону, 10 млрд. лет в другую.
Это то, что касается науки. Можно приводить много других примеров. Взять даже дарвиновскую теорию эволюции, которая модифицирована уже раз десять с момента её изобретения. Опираясь на разные виды, приматообразных, человекообразных скелетов, в научном мире была создана теория о последовательном изменении приматов от одного вида к другому, от примитивных обезьяноподобных до человекообразных.
Но предок человека на Древнем Сатурне был совсем другим. Воплощения Земли, на которые указывает Антропософия, сменяются друг за другом через состояния пралайи. Между разными воплощениями Земли происходят весьма сильные, кардинальные преобразования. Земля разворачивается от вершины Девахана до более низких уровней — астрального, эфирного и физического.
Что означает Древний Сатурн? С Девахана был запущен процесс формирования Земли на нижележащих астральном, эфирном и физическом уровнях. На Древнем Сатурне была лишь тонкофизическая вещественность. Полноценного физического как такового тогда ещё не было, оно лишь зарождалось. Поэтому нижним слоем эфирного и самым тонким слоем физического завершался весь Древний Сатурн. Тогда же был зарождён зачаток физического тела человека теми творческими Иерархиями, которые участвовали в его сотворении. Когда прошло много малых эпох внутри данной большой эпохи Древнего Сатурна и всё, что можно было развить на Древнем Сатурне, было развито, он начал сворачиваться обратно. Физическое втянулось в эфирное, эфирное втянулось в астральное, астральное втянулось
Перейдём к другой теме, которую я бы обозначил как особо важную в познании. Это тема предпосылок в познании. Дело в том, что очень часто у нас, и вообще у людей, теория подменяет практику. И особенно это касается духовного познания. Если вы знакомы с различными течениями, то вы могли заметить, что часто люди там говорят о тех вещах, которых никогда в жизни не видели и с которыми никогда не контактировали. Вроде бы закономерно задать такой вопрос: «Ну, а как же иначе? Мы же не видим Бога, не видим высшие миры. Всё это у нас имеется либо из сообщений тех, кто побывал там, либо частично из собственного опыта переживаний, откровений, снов или ещё чего-то». Вроде бы да, так и есть. Но останавливаться на этом нельзя, потому что очень легко погрязнуть в теории и забыть, соответственно, о практике. А теория ценна на самом деле лишь постольку, поскольку она может помочь в практике. Можно очень много знать о высших мирах, о принципах, которые лежат в основе духовной эволюции, но в действительности это не будет знанием. Суть в том, что за знания часто принимают осведомленность, информированность. Когда мы что-то прочитали или услышали, когда мы что-то поняли из того, что восприняли, или просто размышляя над чем-то, путём построения логических цепочек пришли к чему-то в отношении Мироздания — это на самом деле не знание, это осведомлённость. А знание — это когда мы лично что-либо увидели, прочувствовали, потрогали своими руками, пережили в своём сердце. Непосредственный опыт даёт жизненность, гибкость, энергичность и подвижность нашим знаниям. Такие знания придают нам сил. Голая теория в лучшем случае даёт какие-то намёки на то, в каком направлении искать и исследовать, даёт ориентиры, указывающие на то или иное. Но заменить знания и дать опыт теория нам не может. Поэтому я хотел бы, чтобы мы всегда помнили об этом, в том числе тогда, когда обращаемся к каким-то теоретическим выкладкам, нами самими разработанным или почерпнутым от кого-либо. Это очень важная вещь — уметь отличать осведомлённость от знания. Мудрецы всех времён и народов указывали на это, на то, что знать — означает пережить, провзаимодействовать, постичь на собственном опыте, на практике. Это первый момент.
В эволюции Солнечной системы Рудольф Штайнер выделял семь стадий, семь планетарных состояний или семь глобусов, как их ещё называют в эзотерике. Что это за планетарные состояния? Это семь последовательных воплощений Земли. Как мы перевоплощаемся из тела в тело и обретаем опыт в своей эволюции, так и Земля, как сущность, тоже перевоплощается и обретает свой опыт. А мы, как часть этой Земли, как те, кто эволюционирует в условиях Земли, способны уже развиваться индивидуально и совместно.
Первое воплощение Земли Рудольф Штайнер называл Древним Сатурном, второе воплощение Земли — Древнем Солнцем, третье воплощение — Древней Луной. Четвёртое воплощение — это наша Земля, нынешнее воплощение Земли, её современная стадия. Следующая эпоха — эпоха Юпитера, затем идёт эпоха Венеры, и, наконец, — эпоха Вулкана.
На Древнем Сатурне, как рассказывал Рудольф Штайнер, был сформирован зачаток физического тела человека. На Древнем Солнце в дополнение к физическому телу был сформирован ещё и эфирный зачаток. Как видно, физическое тело уже прошло этап эволюции от Древнего Сатурна до Древнего Солнца и оно старее эфирного. На Древней Луне к этим двум телам добавилось ещё зачаток астрального тела. В итоге на Древней Луне подготавливались уже астральная, эфирная и физическая оболочки. И лишь на нашей, четвертой стадии Земли к этим трём телам человека добавилось личностное «Я», и человек стал осознавать себя таким, каким осознает себя сейчас. Добавилось индивидуальное «Я», действующее в астральной, эфирной и физической оболочках. Таким образом, физическое тело у человека — самое древнее, а личность — самое молодое. Лишь на четвертой стадии Земли мы обрели личность; до этого мы были в полусознательном или бессознательном состоянии. Говоря «мы», я имею в виду те духовные начала, которые готовились к воплощению сюда, в названные оболочки.
Следующие три стадии воплощения Земли — Юпитер, Венера и Вулкан — уже относятся к стадиям сверхсознания, сверхличности. В эпоху Юпитера у человека, кроме личного «Я», откроется ещё самодух. Он будет нашим активным, действующим внутренним членом. Сейчас он, как и всё более тонкое, находится в непроявленном зародыше. Когда будет активен самодух, то личностное «Я», астральное и эфирное тела будут подконтрольны самодуху. Физического тела уже не будет, оно себя, так сказать, изживёт на первых четырёх стадиях. Зато у человека будут развиваться другие, более высокие зачатки, они начнут активно проявляться на следующих ступенях эволюции. Это жизнедух, который с эпохи Венеры будет пронизывать собой самодух, «Я» и астральное тело человека (эфирное тело у человека к тому времени уже исчезнет, подобно тому, как на предыдущей стадии должно будет исчезнуть физическое). А с эпохи Вулкана к жизнедуху внутри нас прибавится духочеловек, который пронижет собой жизнедух, самодух и «Я». И тогда наше нынешнее «Я» будет самой внешней оболочкой. То есть указанные три члена — самодух, жизнедух и духочеловек — всё это уже относится к области сверх-Я, сверхличности. На этих трёх стадиях — Юпитера, Венеры и Вулкана — мы будем развивать единение с Космосом и Божественными Силами всё глубже, шире и проникновеннее. Точно так же, как у готовились в своё время человеческие физическое, эфирное и астральное тела на предыдущих этапах, так будут развиваться у человека и более высокие начала — самодух, жизнедух и духочеловек. Они относятся уже к космическому сознанию. После прохождения этих глобальных семи планетарных эпох у нас появится возможность развивать более высокие начала, которые превосходят даже эти три.
Естественно, всё это очень грубая схема, сущность которой на самом деле важно осознать и пережить внутри себя, чтобы по-настоящему понять, что то, чем ныне является наше индивидуальное, личностное «Я», в конце планетарной эволюции на Вулкане станет для нас всего лишь внешней, наружной оболочкой. Вот чего мы можем и должны достичь, развивая сверхсознание, сверхличность. Мы будем управлять, оперировать нашим «Я» так же, как сейчас физическим телом. Вот насколько наше нынешнее «Я» будет примитивным, с той, грядущей нашей точки зрения, насколько оно будет подчинено нашим высшим началам.
Описанное относится к эволюции Солнечной системы. Просто Земля имеет определённую функцию в этой системе, и мы по роду своему причастны именно Земле. Однако на самом деле всё это эволюция Солнечной системы. Рудольф Штайнер объяснял, что во времена Древнего Сатурна не было дифференциации на планеты, было единое энергетическое поле, эфирное поле, можно так сказать. На Древнем Солнце уже началось первичное обособление. На Древней Луне — ещё большее обособление. На нынешней, четвёртой стадии планеты Солнечной системы дифференцировались и обособились друг относительно друга очень сильно. Обратное слияние для них начнётся в эпоху Юпитера
разницу — между отказом от личности и впадением обратно на доличностный уровень и тем, чтобы подняться над своей личностью и стать сверхсознательным.
Дело в том, что если мы вернёмся назад, на доличностный уровень, мы растворимся и потеряем себя, мы, скажем так, сделаем шаг назад в своей эволюции, то есть инволюционируем. Движение вперёд, в сверхсознание, в сверхличность тоже похоже на исчезновение личности, но в данном случае исчезает именно личность, а появляется сверхличность, которая живёт не для себя, а едина со всем целым, которая осознаёт себя частью этого целого и гармонично в нём действует. Естественно, осознание на этом высоком уровне не такое, как у нас сейчас: есть я, есть мир, есть другие люди. Это очень примитивное, именно личностное, обособленное осознание. Там, на сверхличностном уровне даже не будет слов, а будет единое внутреннее знание универсальной иерархической взаимосвязи всего Сущего. Это и есть наша духовная цель, цель нашего развития — перейти на этот надличностный уровень, превзойти свою обособленную, индивидуализированную личность и поставить её на служение целому, на служение Богу. И тогда мы обретём такие глубинные познания, такие качества и способности, которые нам даже и не снились. Но при этом, в силу того что мы уже не будем личностно обособлены, у нас исчезнет эгоизм, потому что на сверхличностном уровне эгоизму вообще нет места, там есть лишь единое осознанное слияние с целым и единое творчество в Воле Бога. И в этом обретается настоящее духовное счастье.
Некоторым из нас может быть непонятен этот этап сверхсознания, сверхличности. Дело в том, что досознательный, доличностный этап мы проходили. И пускай мы не осознавали себя на этапе бессознательности, на доличностном этапе, всё же внутри себя мы его помним. Поэтому возврат к нему, который осуществляется отдельными практиками, понятен, естественен и правдив для нас, потому что мы были в этом доличностном состоянии, оно как наше детство. Мы были и находимся и теперь также в личностном состоянии. Эти две стадии нам знакомы. А вот третья стадия нам ещё не знакома: так как мы ещё никогда не существовали в этом сверхличностном состоянии единения со всем Сущим, мы его не знаем, у нас просто не имеется внутреннего опыта этого состояния. Поэтому всё, что относится к его описанию, мы воспринимаем как чужеродное, инородное и в некоторой степени даже как фантастическое. Тем не менее это состояние есть, и о нём говорили те, кто пришёл из высоких миров, кто уже прошёл наши стадии эволюции. О нём говорят и сейчас — те, кто, будучи воплощён на Земле, развил в себе высшие уровни сознания. И этот уровень каждый из нас может постичь сам путём внутренней работы.
У некоторых людей имеется страх потери личности. Но этот страх внедрён традицией. Если бы мы жили пять или семь тысяч лет назад, то даже речи бы не шло о том, что мы отдельные от Космоса и Бога существа, что мы живём сами по себе, а боги — сами по себе. В те времена общее мировоззрение и мироощущение всех народов было таковым, что есть Бог или боги, есть мы, люди, и наши судьбы целиком связаны с деятельностью Бога или богов. Потеря личности, отдача себя в руки богов, на волю судьбы, которую они определяют, — всё это тогда было обыденным явлением. Сейчас же у нас на всей планете доминирует другое мировоззрение и отношение к жизни — материалистическое, атеистическое, позитивистское, и, естественно, мы, выращенные в этой среде, отчасти вобрали в себя её негативные качества.
В этом существенную роль играет ещё и тот опыт, о котором мы говорили на прошлом занятии, опыт, благодаря которому мы, находясь в каких-то отдельных, обособленных состояниях и отождествляясь с ними, испытываем муки от этого, потому что нам становится в них тесно. А тесно становится не сразу. Сначала человек ощущает себя в этом обособленном от духовных реальностей состоянии вроде бы естественно, потом он начинает в нём замечать какие-то недостатки, а потом понимает, что это тюрьма. Когда он это понимает, он переходит на другой уровень, более интегрированный, всеобъемлющий. Это понимание возникает внутри, когда человек пережил состояние духовной тюрьмы и хочет избавиться от этого.
Закон Концентрации полностью поясняет этот принцип: при повышении осознанности мы переходим от более частных и разделённых состояний к более интегрированным и концентрированным. И какое-то состояние на верхнем уровне уже вбирает в себя, скажем, два состояния нижнего уровня, четыре ещё более низкого и т. д. Нужно жить и познавать Истину, всеми разными способами, какие тебе доступны, и тогда придёшь к осознанию субъективности и ничтожности своей прежней частной позиции и захочешь выйти из неё. Потом на следующей, более глобальной ступени точно так же этот процесс повторится. И т. д.
и реальность, которые мы обсуждаем и стремимся развить. Всё это нужно, чтобы послужить Богу, будучи включёнными в Божественную Иерархию. Ведь если мы не сможем контролировать свои энергии, творить созидательно, используя свои возможности и силы, если мы не сможем отличать истину ото лжи, добро ото зла, то мы не сможем взять на себя эту ответственность, включиться в эту Иерархию и, соответственно, полноценно эволюционировать. Таким образом, содружество или сотворчество с Божественной Иерархией означают принятие ответственности космического масштаба, полную самоотдачу, полный самоконтроль, полное самосознание. Ибо, представьте, если вы Архангел, водитель народа, то любые ваши действия или импульсы будут ложиться на целые народы, на души, на астральные, эфирные и физические тела тех, кто воплощён здесь. А если вы Архай или даже Элохим, то любые ваши колебания на уровне такого высокого порядка сразу могут негативно отразиться на целых эпохах или на целых планетах.
В этом смысле среди Божественной Иерархии, как об этом также сообщал Рудольф Штайнер, были и есть сущности, которые не справились с этой ответственностью, отступили от общего хода эволюции, и теперь они представляют силы сопротивления, силы препятствий, так называемые силы зла — это люциферические, ариманические и азурические существа, которые препятствуют Божественной Иерархии, планомерному ходу эволюции, восхождения существ. Люциферические существа, например, побуждают преждевременно вырваться в высшие миры, не проработав все необходимые нижележащие ступени. Ариманические существа, наоборот, стремятся к тому, чтобы человек закрепостился на физическом плане и забыл высшие миры. Однако все эти сущности тоже играют свою роль в общем плане космической эволюции, ибо, создавая препятствия, они создают возможность и к большему выявлению и раскрытию силы преодоления этих препятствий. Создавая искушения, они дают человеку возможность преодолеть их, закалиться и стать более могущественным. Но, с другой стороны, те, кто не могут преодолеть эти искушения, не могут справиться с собой и не желают изменяться, попадают в сферы Люцифера и Аримана и становятся частью их иерархий, их служителями, их рабами.
Тот момент, который я затронул, говоря про прохождение Второго Стража Порога, когда перед человеком предстает выбор: или посодействовать Божественной Иерархии, послужить Богу в Его мировом Замысле путём духовной помощи земному человечеству; или же выбрать путь блаженного пребывания, к примеру в астральных сферах — это и есть выбор между Божественной Иерархией (иерархией эволюционных служителей) и демонической иерархией (иерархией отставших духов).
Рудольф Штайнер описывал, например, осознание Ангелов. Представьте, вашей низшей оболочкой является не физическое тело, а эфирное, то есть ваше тело соткано из эфирных мыслей. Молниеносность мыслей Ангелов в сотни раз выше нашего мышления. Это состояние вы можете переживать в моменты между бодрствованием и сном, в так называемой дрёме, когда ясного сознания уже не имеете, но ещё не полностью погрузились в бессознательное. В эти моменты вы как бы соприкасаетесь с этой эфирной субстанцией, и ваш мозг начинает работать в тысячи раз быстрее. Не столько физический, сколько эфирный мозг. На самом деле эфирный мозг всегда так работает, просто наш физический мозг, работая обособленно от эфирного мозга, не улавливает эти скорости. Но в момент засыпания мы можем уловить эти скорости мышления эфирного мозга. За считанные доли секунды он способен обработать столько информации, сколько для физического мозга нужны месяцы интенсивной, кропотливой работы, анализа, синтеза, рассуждений и т. д. Вот почему, в частности, я говорил об ответственности. Если будут колебания мысли на таких скоростях, то какие могут быть последствия!
На астральном плане скорости ещё более высокие, чем на эфирном плане. На деваханическом — ещё выше. И т. д. Вибрации — это, можно сказать, скорости взаимодействия, скорости течения процессов. Именно поэтому на высших планах время становится пространством. То, что у нас здесь — событийный ряд, развёрнутый во времени, то на высших планах — пространственные участки.
Допустим, если на каузальном плане взять какой-то пространственный участок, условно скажем, «100 метров» (хотя, конечно, там не никаких метров и нет никакого пространства в привычном понимании), то первые «20 метров» отобразятся здесь, на физическом плане, к примеру, эпохой Атлантиды, вбирающей в себя все расы, события, конфликты и союзы, в общем, всю историю Атлантиды. Следующие «20 каузальных метров» на физическом плане отображаются, к примеру, следующей эпохой, арийской, как её называют в эзотерике. То есть, видите, время (физическое) становится пространством (каузальным), время земное
Вводя собственную терминологию, Ангелов Рудольф Штайнер называл Духами Сумерек, Архангелов — Духами Огня, Архаев — Духами Личности, Элохимов, или Властей, — Духами Формы, Силы — Духами Движения, Господства — Духами Мудрости; Престолов — Духами Воли, Херувимов — Духами Гармонии, а Серафимов — Духами Любви. Как видите, у всех этих сущностей разные силы, разные аспекты, разные качества, разные рода деятельности. И самыми высшими в Божественной Иерархии являются Духи Любви.
Возможно, вас интересует слово «Элохимы». Книга «Бытие» Ветхого Завета начинается словами: «И сотворил Бог небо и землю». В качестве слова «Бог» там присутствует слово «Элохим». То есть Земля творилась при участии Элохимов. Мы рассматривали, что Земля проявлена на ментальном, астральном, эфирном и физических уровня. Элохимы — это планетарные Духи, управляющие эволюцией целой планеты. Рудольф Штайнер относил к ним, в частности, Яхве. К ним же он относил того Духа, который стал оболочкой для Христа — одной из Ипостасей Божественной Троицы. Христос, согласно Рудольфу Штайнеру, воплотился в одного из солнечных Элохимов, который позже спустился на Землю.
Ангелы — это кураторы отдельных людей или небольших групп людей. Сюда относятся и Ангелы-Хранители.
Архангелы — это Духи Народов. У каждого народа есть свой Дух-Народоводитель. Если читали Даниила Андреева, у него они названы Демиургами сверхнародов.
Архаи — это Духи Эпох, Духи Времени. Человечество эволюционировало через разные культурные эпохи, в которых сменялись доминирующие цивилизации. Например: древнеиндийская, древнеперсидская, древнеегипетская, древнегреческая и сегодняшняя эпохи. В каждой из этих эпох в духовном отношении выдвигалась на передний план какая-то нация. Над каждой такой нацией, руководящей в планетарном масштабе, стоял свой Архай, Дух Времени, Дух Эпохи, который задавал тон развития всему человечеству Земли на какой-то продолжительный отрезок времени.
Господства, Силы и Власти — это уже надпланетарные Творцы. Их творчество охватывает и пронизывает Солнечную систему.
Престолы, Херувимы и Серафимы непосредственно не участвуют в эволюции Солнечной системы. Они — над ней. Они задают принципы, по которым творятся и развиваются разные системы. Существа, принадлежащие Второй и Третьей Иерархиям, претворяют в жизнь импульсы, исходящие от Первой Иерархии.
Как я уже упоминал, по Рудольфу Штайнеру достижение имагинативной ступени открывает Третью Иерархию, инспиративной — Вторую, а интуитивной — Первую. С помощью этих уровней сознания можно исследовать Космос. Мы соотнесли имагинацию с эфирным планом, инспирацию — с астральным, а интуицию — с деваханическим. Над интуицией есть ещё более высокие и утончённые формы познания, можно сказать, макрокосмические.
Рудольф Штайнер рассказывал, что в различные эпохи эти существа действовали на разных уровнях. Ангелы, Архангелы и т. д. тоже когда-то были на физическом плане, все они прошли этапы развития, которые предстоит пройти нам, людям, начиная с физического плана, заканчивая высшими мирами.
Теперь у вас, возможно, сложилась взаимосвязь между той картиной, которую я представлял раньше, на первых занятиях, и той, которая складывается теперь, несколько более расширенной и детализированной. Я рассказал это, чтобы у вас сложилось представление о пути дальнейшей эволюции, о тех возможностях, которые на нём открываются, и одновременно об ответственности. Потому что жить на эфирном плане — это брать ответственность за помощь в эволюции одному или нескольким физическим людям, быть их куратором. (Естественно, на любом из уровней существует много родов деятельности, поэтому нельзя сказать, что там все одинаковые помощники, ибо у разных Ангелов разные задачи.) Достижение ступени Архангелов — это уже брать ответственность за эволюцию целых народов, быть их духовным руководителем, во всяком случае участвовать в этой деятельности. Ответственность Архаев ещё более высока — это отвечать за эволюцию человечества в целую эпоху. А ответственность Элохимов, или Властей, ещё более высокая — быть водителем планеты, причём не столько физической, но в совокупности на остальных уровнях, а это — целые миры, сотни цивилизаций, множество разных типов сущностей. Об ответственности более высоких Иерархий говорить, в общем-то, бессмысленно, потому что она настолько колоссальна, что по-настоящему нами не осознаваема.
Всё это здесь говорится к тому, чтобы мы осознали, для чего нам нужен самоконтроль, самосознание, обретение положительных качеств, возможность различать иллюзию
из высокоразвитых Творцов. Человек встречается с ним, видит его сияющий облик, его совершенство и могущество, и Великий Страж Порога обращается к нему, сообщая, что теперь, когда человек достиг относительного совершенства, когда он распутал карму, когда обрёл истинное ви́дение, понимание и знание, теперь его задача — помочь своим собратьям. Только так он переломит в себе все остатки субъективности и эгоизма, которые в самой утончённой и неуловимой форме ещё присутствуют в нём. Только за счёт того, что он послужит человечеству, Замыслу Бога, тем, что придёт сюда, на физическую Землю, как учитель и поведёт за собой человечество тем путём, который прошёл сам. И лишь тогда, когда он пройдёт этот путь альтруистичного служения человечеству согласно Космическому Замыслу Бога, лишь тогда в нём пробудится нечто ещё более чистое и глубокое, ещё более совершенное и светоносное — то, что таится в его духе. Оно воспламенится и позволит человеку переступить, пройти порог, охраняемый Вторым Стражем, и подняться в те высшие уровни, где господствует только всеобщая жизнь для Бога и для других, где царит только альтруизм и любовь и где нет ни капли эгоизма.
Перед Вторым Стражем Порога человек может выбрать — или остаться в том положении, которого он достиг, или послужить Мирозданию и Богу. Рудольф Штайнер пишет, что здесь наступает самое тяжёлое испытание для человека, ибо соблазн остаться в этих уже весьма просветлённых сферах очень велик. И если человек в них остаётся, то он переходит во власть Люцифера, становится его слугой. Его слугой — потому что он попадает в эти иллюзорные сферы, в которых живут и наслаждаются высшей жизнью, но в которых не служат Богу и Миру, а просто живут в своём обособленном «раю». Если же человек сможет в себе преодолеть этот неуловимый остаток зла и эгоизма и примет серьёзное решение помогать человечеству (невзирая на то, что ему больше уже не нужно воплощаться на физический план для своего развития), тогда он сможет изжить в себе все остатки своего несовершенства, преодолеть Второго Стража Порога и вступить, так сказать, в Божественную Иерархию. Лишь пройдя путь безупречного духовного учителя и помощника, он сможет, спустя эпохи (а возможно, и раньше — в зависимости от своих задач и того, как он их реализует), взойти в более тонкие сферы, которые располагаются над Деваханом. До тех пор же, пока он не пройдёт Второго Стража Порога, он не попадёт в эти высшие сферы. Ибо там нет эгоизма, там полное единство всех и каждого, там единогласие в совибрациях с Волей Бога.
как бы окружает всю иллюзорную сферу, образованную проекцией твоего подсознания, в которой ты прежде находился. Постепенно эта иллюзорная сфера начинает растворяться, и на её место заступает истинная действительность Творения, и ты начинаешь всё больше видеть реальность и всё сильнее избавляться от иллюзий. А если эгоизм не пройдёт, не исчезнет, то так и будешь видеть лишь своё подсознание, его проекцию вовне.
Примерно на этом этапе, по словам Штайнера, и происходит встреча с Первым Стражем Порога. Эта встреча знаменует то, что человек выходит из сферы иллюзий и попадает в сферу реальности. Этот Страж Порога материализуется как некое астральное существо вовне человека, но Страж не просто отражает подсознание человека, а отражает то его существо, те качества, которые человек в себе ещё должен преодолеть. Можно сказать, вся иллюзия пропадает, а остаётся Страж Порога, который и является Стражем между иллюзорной сферой и сферой реальности. Этот Страж является проекцией человеческой кармы; человек начинает видеть в этом существе отражение той кармы, которую ему остаётся преодолеть. На этой высокой ступени человек своим совершенствованием сумел вычленить из себя самого этого Стража, этот астральный образ, образ его кармы, того, с чем ему ещё предстоит работать. Благодаря встрече со Стражем Порога человек чётко осознаёт, что ещё ему осталось в себе изменить, потому что Страж отражает все несовершенства человека, которые ему осталось преодолеть. Но если до этой встречи несовершенства и нечистые качества в человеке не были проявлены, и он не мог их отделить от себя, то с достижением Стража Порога эти негативные качества, эта оставшаяся карма предстаёт в конкретном облике, и человек уже может видеть, с чем ему надо работать: какие качества преодолеть, какие кармические события пережить, и т. д. Страж — это не просто какая-то безликая сущность, не какой-то шаблон, но это реальное существо, оно говорит с человеком, отчасти даже помогает ему именно в этом духовном совершенствовании. Помогает тем, что не пускает в более реальные сферы, пока человек не избавится от груза негативной кармы, не развяжет все земные долги и полностью не избавится от эгоизма. И когда человек, уже взяв на этом этапе карму в свои руки, прорабатывает все кармические долги, полностью нейтрализуя свой эгоизм и избавляясь от зла, проходит этот путь, то Страж Порога растворяется, исчезает, и перед человеком предстаёт истинная действительность, он начинает видеть, ощущать, воспринимать, взаимодействовать с высшими мирами — такими, какими они есть, а не такими, какими он их интерпретировал и хотел видеть до этого. Он начинает видеть реальность высших планов напрямую, реальность, которая через его сердце, разум и волю проникает в него, а он, в свою очередь, взаимодействует с этой реальностью высших планов уже как истинный оккультист, сокровенный человек.
Это очень важный момент, потому что, если вы знакомы с различной духовно-эзотерической литературой, то могли заметить, что о Страже Порога почти нигде не говорится. Большинство говорит о своем пути в такой манере: «Ко мне кто-то пришёл и стал вещать». Или: «У меня открылось ви́дение, и я познал мир». Или что-то в этом роде. Этот очень важный момент — отделение иллюзорного от реального, лжи от истины — многие пропускают. Потому что мы привыкли, живя на физическом плане, к тому, что видимое реально. Я трогаю стол — он реальный. Могу подойти к вам, пожать руки и поговорить с вами — я вижу и чувствую, что вы реальны. А в тонких мирах не так. Там наше внутреннее субъективное играет весьма сильную роль, и если мы будем привносить это личностное, это субъективное, то оно будет затмевать истинную реальность, и мы будем видеть лишь своё подсознание. Большинство психбольных часто видят именно эту иллюзию, а никакие не высшие миры.
Путь посвящения приводит к истинному познанию высших миров. Можно назвать это первой ступенью посвящения. Но есть и более высокая ступень. Потому что просто достигнуть, так сказать, просветления, простого развязывания узлов кармы, перестав быть связанным с физическим миром, — этого недостаточно, ибо это эгоистичная позиция по отношению к Мирозданию. При таком отношении мы восходим в блаженные сферы, а на других как будто наплевать, и в этом-то вся и беда. Поэтому, когда человек благодаря прохождению Первого Стража Порога доходит до этой ступени, когда он прозревает к истинам бытия, к действительности бытия, когда он распутывает узы кармы и уже может не воплощаться на физический план, когда он уже в некотором роде высшая сущность, когда он может жить в тонких мирах, вот тогда-то наступает определенный момент, когда к нему подступает Второй, или Великий, Страж Порога, который сообщает, что в высшие блаженные сферы он так просто человека не пустит.
Кто этот Второй Страж Порога? Это уже не отражение твоего подсознания, а это один из Представителей Божественной Иерархии, один из Водителей человечества, один
Ариман, пускай в таких школах и говорят о духовности. Но больше, конечно же, Ариман действует через мысль на материалистическом фронте.
Люциферические существа, в свою очередь, захватывают преимущественно сферу чувственности и эмоциональности человека, сферу фантазий. Люцифер действует не так, как Ариман. Он, напротив, побуждает человека тянуться куда-то ввысь, но через мечтательность, а не через духовную работу, и это приводит к тому, что человек теряет почву под ногами, ведь он обращает внимание чисто на чувственность. В итоге он начинает витать в облаках вместо реального духовного совершенствования. Многие экзальтированные личности попали в это, и вы могли иметь примеры этого в своей жизни. Люцифер, в отличие от Аримана, тянет куда-то ввысь. Многие фантастические книги, которые сейчас пишут, фильмы, которые снимают, всё искусство, оторванное от этой жизни, куда-то зовущее, побуждающее раствориться в чем-то якобы возвышенном, — всё это, по большому счёту, инспирации Люцифера.
Азурические существа связаны уже со сферой воли. Они способны подавить «Я» человека, уничтожить индивидуальность.
Всё это, так сказать, космическое восприятие демонических сил. Но их не надо воспринимать однозначно как зло. Это некие силы, которые при правильном восприятии мы можем использовать во благо. Мы можем использовать силу Аримана, его мощный интеллектуализм, для того чтобы познавать высшие миры, но при этом проницая это одухотворёнными ощущениями и чувствами, — так мы не станем выхолощенными интеллектуалами, а оживим наше мышление. Одновременно с этим, подключая сюда волю, мы не останемся оторванными от процесса творчества, от сокосмической деятельности, но явимся динамическими, деятельными членами Мироздания. Когда всё в нас уравновешенно, ни один из этих родов демонов не может на нас повлиять в своих интересах. Их сила начинает служить нам. Мы начинаем использовать эти силы для своего духовного совершенствования, для помощи в эволюции другим, для содействия Единому Мировому Порядку, Законам Бога, в которых всё устроено.
Этот момент Рудольф Штайнер считал очень важным. И каждый это должен понять. Нужно эти три составляющие — мышление, чувствование и воление — сочетать в себе гармонично. Необязательно всё и сразу; более того, так не нужно. Пропорционально сочетать их не означает смешивать, ибо в одних условиях нужно применять мышление, в других — чувствительность, в третьих — волю. Иными словами, всему своё время и место. Но эти стороны нашего существа должны функционировать и работать вместе, а не однобоко, ибо в последнем случае происходит нарушение баланса.
Далее. Развивая в себе более чистые, более совершенные качества, совершенствуясь морально, совершенствуясь в познании и понимании, идя путём к посвящению, человек, как писал Рудольф Штайнер, непременно встречается с Первым, или Малым, Стражем Порога. Он объяснял, что пока человек не пройдёт этого Стража Порога, он не научится различать в своём восприятии истинное от иллюзорного. Ибо на первых порах, когда появляется какое-то эфирно-астральное ви́дение за счёт имагинации и инспирации, очень часто та реальность, которую человек видит на эфирном или астральном уровне, является проекцией его подсознания. Человек медитировал, достиг какого-то ви́дения и начал действительно вокруг себя видеть то, чего не существует на физическом плане. Но очень часто может произойти так, что он видит своё подсознание. Всё то, что внутри него существует: страхи, убеждения, интересы, склонности — всё это просто материализуется вовне его на эфирном или низкоастральном планах, и он это лицезрит. Он верил, например, в Христа — к нему приходит Христос, как аспект его подсознания; верил в Яхве — приходит Яхве; в Будду — приходит Будда. А потом такие «ясновидящие» начинают писать книжки: «Я встретился с Христом/Яхве/Буддой, и он мне что-то рассказал». А на самом деле не Христос, не Яхве и не Будда ему что-то рассказали, а с ним самим говорило его собственное подсознание.
Как избежать этого? Рудольф Штайнер подчёркивал, что только за счёт практики, то есть опыта. Как мы на физическом плане взаимодействуем с чем-то, учимся отличать одно от другого, так же и в тонком мире можно различать одно от другого. Но это длительная практика. И эта практика может продлиться навечно, если не будет тех духовных ориентиров, о которых я сказал. Прежде всего — избавление от эгоизма и научение себя внимать голосу Мироздания, а не своим собственным мнениям — это очень важно. Когда человек избавляется от эгоизма, становится всё более смиренным по отношению к Мирозданию, к Богу, то его внутренняя составляющая, его подсознание тоже трансформируется. И одновременно в этом подсознании открывается канал, или точка входа, в более объективную действительность. И шаг за шагом, за счёт развития внутри себя неэгоистичности и смиренности, открывается уже истинная действительность, которая
Всё это было прелюдией к тому, что нас ждёт в тонких мирах, потому что настоящая жизнь, её полнота раскрывается лишь в связи с этими высшими мирами, ибо мы от них происходим, а здесь мы всего лишь гости.
Ещё раз обратимся к тому, что рассказывал Рудольф Штайнер о духовном пути посвящения, об осознании себя на высших планах. Те уровни, которые мы рассмотрели, уровни человеческого существа и уровни познания (материальное, имагинативное, инспиративное, интуитивное) — это те ступени, которые нас ожидают, если мы будем это практиковать. Что рассказывал Рудольф Штайнер о том, к чему человек приходит и что он встречает, когда практикует методы совершенствования, заключающиеся в достижении всё более высокого самосознания, всё большего контроля своего существа, своих проявлений и всё большем отрыве от физической телесности? Он рассказывал, что достигается определённое расщепление личности на три рода — мышление, чувствование и воление. Штайнер говорил, что при прохождении этого пути совершенствования, пути познания высших миров и развития в себе более тонких восприятий, на определённом этапе возникает момент, когда эти три составляющие — мышление, чувствование и воление — начинают восприниматься человеком как нечто отдельное. Он может отождествляться и с тем, и с другим, и с третьим, независимо от двух других составляющих: то есть чисто с мыслью, чисто с чувством или чисто с волей. И важно эту триаду в себе само́м сохранять в равновесии, потому что, отождествившись, к примеру, чисто с мыслью и отбросив волю и чувство, человек будет сухим, холодным, расчётливым, субъективным, он не будет принимать ничего из окружения, но будет отстаивать только свою точку зрения, будет выхолощенным интеллектуалом и, в общем-то, отрежет себя от истинного познания. Если отождествиться только с чувствами и отбросить волю и мысли, то возникает другая опасность — можно стать фантазёром, витающим в облаках, оторванным и от внешней жизни, и от высшей жизни, стать мечтателем, у которого почва под ногами просто исчезнет. И третий момент — отождествиться только с волей, а чувства и мысли отбросить или ослабить; в таком случае можно превратиться в тирана. И это опасно не только в земной жизни.
В обыкновенной земной жизни, когда мы мало сопричастны духовности, физическая телесность эти три составляющие сознания увязывает, хотя бы и на примитивном уровне. Пускай мы погружены в земные дела, но тем не менее чувства, мысли и воля соединены в физической телесности, и их расщепления по большому счёту нет. Но при познании высших миров, при практиках медитации, при развитии в себе более тонких восприятий и качеств эти составляющие, за счёт нашего осознания отдельных аспектов нашего существа, могут начать расщепляться. И очень важно их пропорционально друг с другом увязать, не раствориться отдельно в чувствах, мыслях или воле, а видеть их как отдельные, частные, субъективные составляющие собственного существа и гармонично использовать их для духовно ориентированной деятельности, то есть по назначению. Нарушение этого баланса — весьма сильное искушение на пути духовного ученика. Потому что с любым обособлением (по роду мыслей, чувства или воли) связана деятельность демонических сущностей, которым это обособление выгодно.
Так, Рудольф Штайнер рассказывал о люциферических, ариманических и азурических существах. Ариманические существа склонны захватывать человеческое мышление и изолировать его от всего остального. Это мышление, прежде всего рассудочное, направляет на познание чисто земной, физической реальности. В этом смысле вся наша земная цивилизация — в плане материализма, научного познания, потребительства, обывательщины — подконтрольна деятельности ариманических существ. Ариман — это архидемон в ариманической иерархии. В связи с тем, что он отстал от эволюции, его задача и заключается в попытке склонить людей к чисто интеллектуально-рассудочной деятельности, связать их физической материей, заставить их отождествиться с физическим телом и, естественно, оторваться от высших миров. Вот к чему может привести даже, казалось бы, духовное познание, но только на уровне одних только мыслей. Есть много школ, которые попали в эту страшную ситуацию, когда они вроде бы говорят о Боге, о высших мирах, но при этом используют чисто физические методы, исключительно физический рассудок. И дальше не делают никаких шагов к развитию более тонких состояний. Это тоже