I Бобруйск как еврейский город и история Бобруйской общины
Фото из источника в списке литературы [3]
Если бы вы имели счастье родиться в Бобруйске, вы бы поняли, что такое Театр. А что такое Театр? Это всё, как в Жизни, только чуть-чуть красивее… Бобруйск жить не мог без ярких, многоцветных декораций. Бобруйск любил красить небо в цвет Мечты, трав — вцвет Любви, а дома — в цвет Надежды. Население города составляла неповторимая театральная труппа — балаголы и сапожники, портные и медики, столяры и парикмахеры, извозчики и портные, ассенизаторы и сумасшедшие…
(Леонид Коваль, «Стон»)
1.1 Бобруйск как еврейский город. Лаконичная история Бобруйска как «еврейского города»
Бобруйск как еврейский город
Да, Бобруйск место во многом уникальное. Ну скажите, где еще, в каком городе неевреи говорили на идише? А в Бобруйске говорили! Ведь все хотят быть понятыми… Конечно, времена теперь не те. И на идише здесь мало кто говорит. Но что бы ни делали с этим городом, евреи в Бобруйске остались. Бог даст, не покинут его и впредь.
(Илья Карпенко)
Бобруйск многие считают городом еврейским. Почему? Просто так вышло. К нему зачастую относятся, как к своеобразной достопримечательности страны. Когда-то в нем доля евреев достигала чуть ли не максимального значения в Беларуси, и именно Бобруйск ассоциировался с пресловутой «чертой оседлости». В то же время, когда это оказалось возможным, евреи стали этот город покидать: они массово уезжали в другие города и страны. Как бы то ни было, еврейского духа этот замечательный город не лишился. Почти все посещающие его люди отмечают, что в городе витает этот дух. И это не случайно: во времена Российской империи евреев в Бобруйске было куда больше, чем белорусов и русских. Поэтому город называли (и продолжают иногда называть) белорусской Одессой.
Сейчас евреев в Бобруйске значительно меньше, но их доля и поныне довольно высока.
Фото из источника в списке литературы [4]
Бобруйск имеет многовековую богатую историю, он считается одним из самых красивых и старых белорусских городов. Он располагается на берегу крупной реки Березины в том месте, где в нее впадает небольшая речка Бобруйка, название которой и дало названию Бобруйска. Бобруйск называли и Бобровском, и Бобруевском, и Бобрусеком. Разумеется, всё это — в честь бобров, которые в изобилии водились в реке Березине.
В Бобруйске поставлено немало памятников «знатному бобруйчанину», бобру (на фото — один из них). Город окружали леса, и древесина их активно использовались при производстве корабельных мачт, запечатленных и в гербе города. Со временем еврейское местечко превратилось в преимущественно еврейский город, в котором рождалось и проживало немало прекрасных людей. Среди них были и выдающиеся балагулы с Инвалидной улицы, и приличные писатели.
Лаконичная история Бобруйска как «еврейского города»
Если бы вы имели счастье родиться
в Бобруйске, вы бы поняли, что такое
Театр. А что такое Театр? Это все,
как в Жизни, только чуть-чуть красивее…
Бобруйск жить не мог без ярких,
многоцветных декораций. Бобруйск любил красить небо в цвет Мечты,
траву — в цвет Любви, а дома — в цвет
Надежды. Население города составляла
неповторимая театральная труппа —
балаголы и сапожники, портные и медики, столяры и парикмахеры, извозчики
и портные, ассенизаторы и сумасшедшие…
(Леонид Коваль «Стон»).
Фото из источника в списке литературы [5]
Первые упоминания о Бобруйске относятся к середине 14-го столетия. Городом в то далекое время владел Скиргайло, минский князь и сын князя Гедимина (князя Литовского). Но если отталкиваться от археологических находок, то можно констатировать, что еще в 5-м веке в здешних местах жили люди. К середине 17 века Бобруйск пришел в упадок из-за бесконечных нападений врагов. Город всё более походит на небольшое по размеру местечко. В 1793 году после повторного раздела Речи Посполитой местечко Бобруйск отходит к Российской империи. Вскоре, в 1795 году, оно становится уездным центром, то есть вновь обретает статус города.
История евреев Бобруйска традиционно выводится с первого о них письменного упоминания, с 16 столетия. Они арендовали таможни (мыты) и имели исключительное право на откупы (право на сбор налогов и продажу определенного товара). В 1776 году в городе насчитывалось всего 390 евреев. Когда город стал частью Российской империи, число проживавших в нем евреев увеличилось. Если в 1808 году в нем было всего-навсего 504 еврея, то в 1861 году их численность уже превышала 8860. Согласно проведенной в 1897 году Всероссийской переписи населения, в Бобруйске доля еврейского населения составляла 60 процентов, их было 20760 человек. Конец 19-го — начало 20-го веков — время расцвета бобруйской еврейской общины. Евреи шили одежду, занимались торговлей сельскохозяйственной продукцией, сплавом леса. В то время Бобруйск считался одним из важнейших центров еврейской религиозной жизни на белорусских землях. В нем издавалась еврейская религиозная литература (издательство Я. К. Гинзбурга вплоть до 1928 года печатало иудейские молитвенники и религиозные труды).
В 1917 году в Бобруйске было 42 действующие синагоги. Страшным для евреев и многих иных бобруйчан, да и всей Беларуси, стало время Великой Отечественной войны. Город немецкие захватчики захватили 28 июня 1941 года. Вскоре они создали в нем два гетто, узниками которых оказались 20 тысяч представителей еврейского народа. Немецкие нацисты и их местные помощники уничтожили в то время около 3,5 тысяч людей еврейской национальности. Осенью 1941 года за два сентябрьских дня (6 и 7 числа) нацисты расстреляли 20 тысяч бобруйских евреев. Некоторые узники гетто все-таки сбежали к партизанам. Местные жители никогда не должны забывать ноябрь 1941 года, когда нацисты расстреляли еще более 14 тысяч бобруйчан-евреев. В память о жертвах недалеко от города был возведен мемориальный комплекс (в деревне Каменка).
После завершения войны снова началось переселение евреев в Бобруйск, численность их постепенно росла. В 1959 году в Бобруйске уже жило порядка 16 тысяч «лиц еврейской национальности». 1970-80-е годы были временем массовой эмиграции бобруйских евреев в Канаду, Израиль, Австралию, США, Германию. Однако в 1988 году все же началось восстановление бобруйской еврейской общины: в октябре того года появилось общество любителей еврейской культуры. Позже в городе открылись благотворительная организация «Хесед», синагога. Некоторое время еврейская община выпускала газету «Гешер». Евреи прекрасного города сегодня продолжают развитие своих традиций, корни которых — в далеком прошлом. В численном выражении евреев-бобруйчан уже не очень много. Однако они все же есть, живут и помнят свои корни, чтут свои традиции, любят свою богатую древнюю культуру.
И еще стоит отметить, что в Бобруйске всегда еврейское образование было на высоте (см. Еврейские учебные заведения в Беларуси в конце XIX–начале XX в.) [6]:
«Бобруйск всегда был пионером в деле еврейского образования. Именно здесь впервые в Белоруссии появились ´улучшенные´ хедеры, причем даже в Минске их было меньше, чем в Бобруйске. Правда, поначалу хасиды были против новаций и напрочь отказывались свои старые, традиционные хедеры превращать в ´улучшенные´, или хедеры-метукан. ´Хедер-метукан´ они в шутку называли ´хедер-месукан´. ´Метукан´ значит ´улучшенный´, а ´месукан´ — ´опасный´…»
1.2 История еврейской бобруйской общины. Расцвет еврейской жизни в Бобруйске в конце 19-го — начале 2о-го столетий
Фото из источника в списке литературы [7]
История еврейской бобруйской общины
Бобруйск впервые упоминается в письменных сведениях 14-го столетия, его середине. В те отдаленные от нас времена хозяином города был минский князь Скиргайло, который доводился сыном Гедимину — великому князю Литовскому.
В 14-м столетии город рассматривался в качестве волостного центра, а с 1566-го года — центра староства.
В середине 16-го столетия староство Бобруйское было во владении великого князя Литовского, а позже владельцами города были такие известные магнаты как П. Трызна, О. Гаштольд и М. Радзивилл. Владелицей его в период с 1639-го года считают польскую королеву Цецилию Ренату, жену короля Владислава Четвертого.
Во второй четверти 16-го столетия Бобруйск упоминается именно в еврейских дошедших до нас источниках.
Евреи города занимались арендой таможен (их называли мытами) и откупами (у них были исключительные права на то, чтобы осуществлять сбор налогов, реализовывать определенные товары).
В 16–18-м столетиях еврейская бобруйская община основной не считалась. Евреи из данной общины были, похоже, не особо богаты (см. История бобруйской еврейской общины) [8]:
