Сейчас жанр сатиры уже не столь популярен как раньше. Еще можно встретить произведения, где бичуются или высмеиваются отдельные черты нравов обывателей или общества, но на мой взгляд размах уже не тот, как был в XIX веке. А казалось бы... В Острове пингвинов Анатоль Франс подвергает сатире все до чего может дотянуться. И если первые главы, где высмеивается богословская философия, набожность и вера в святых кажется смешным гротеском и буффонадой, то по мере приближения событий к XX веку за смехом и клоунадой начинает усматриваться реальный и для нас с вами мир. И тут становится не до веселья, ведь уже в конце XIX века многие проблемы капиталистического общества и злобной улыбки демократии были ясны и понятны, но за столетие мало что изменилось. Конечно, и сам Анатоль Франс, посмеиваясь и над буржуазной, и над капиталистической Францией, не видит никакого иного выхода для цивилизации, как только скатится в варварство и анархию. И уже от туда попробовать начать с начало, но с иным исходом, что больше похоже на крик души: "Так дальше жить нельзя! Остановитесь! Оглянитесь!". Но крик этот большей частью канул в небытие и многое подобно велосипеду переоткрывается вновь.
Эта ночь ознаменовала зенит драконидского движения. Монархисты больше не сомневались в триумфе. Главные из них послали принцу Крючо поздравления по беспроводному телеграфу
Эта ночь ознаменовала зенит драконидского движения. Монархисты больше не сомневались в триумфе. Главные из них послали принцу Крючо поздравления по беспроводному телеграфу.
