Мать. Архетипический образ в волшебных сказках
Сибилл Биркхойзер-Оэри

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер7 Дәйексөздер874 Қазір оқып жатыр2K Сөрелерде

В этой книге глубинный смысл сказочных образов раскрывается методами юнгианской психологии. Автор сопоставляет бессознательные психические процессы с динамикой мифологических и сказочных образов, проясняя многое из того, что прежде было недоступно нашему сознанию. Темы сказок универсальны, а сказочный язык насыщен символами, типичными для бессознательного, поэтому анализ сказок - это один из подходов к работе с архетипическими идеями и персонажами коллективного бессознательного.
Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей.

Саморазвитие Психология Психоанализ

Жас шектеулері: 18+

Баспа: Когито Центр

Қағаз беттер: 288

Ұқсас кітаптар

Симона Мацлиах-ХанохСказки обратимой смерти: Депрессия как целительная сила

18+

Джеймс ХоллисПризраки вокруг нас: В поисках избавления

18+

Джузеппе ЧивитарезеПсихоаналитическая теория поля: Современное введение

18+

Мария Иванова, Елена Журек, Анастасия НестероваАрхетипы в зарубежных сказках

18+

Марион ВудманОпустошенный жених: Женская маскулинность

18+

Отто РанкТравма рождения и ее значение для психоанализа

18+

Мюррей СтайнПринцип индивидуации. О развитии человеческого сознания

18+

Лин КоуэнМазохизм: Юнгианский взгляд;

18+

Жинетт ПарисМудрость психики: Глубинная психология в век нейронаук

18+

Жаклин ВестМатрица и потенциал характера: С позиций архетипического подхода и теорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа

18+

Мюррей СтайнВ середине жизни. Юнгианский подход

18+

Рената ДэниэлСамость: сущность и проявление центрального архетипа аналитической психологии

18+

Витторио ЛинджардиМы все нарциссы? Феномен нарциссизма от мифологии до патологии

18+

Эрнесто де МартиноМагический мир: введение в историю магического мышления

Джон СтайнерПсихические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

18+

Римма ЕфимкинаПробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

18+

Уари МайдиОбразы женского. Клинический и психопатологический подход

18+

Калшед Д.Внутренний мир травмы: Архетипические защиты личностного духа

18+

Мария Кашина-КаськовичАрхетипы в скандинавских мифах

Мюррей СтайнТрансформация. Проявление самости;

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер7

Maria Reutskayaпікірімен бөлісті10 жыл бұрын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Очень мудро, глубоко и интересно. Культурология тесно переплетается с психрлогией, помогая глубже понять истинную природу нашего существования. Никогда бы не подумала, что сказки несут такой глубокий смысл!

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Tatiana Tolmachevaпікірімен бөлісті11 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Хорошая позитивная книга. Много интересных мыслей изложенных доступно и кратко. Думаю, понравится любителям постюнгианства и сказкотерапии.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алина Стрелецкаяпікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Я интересуюсь темой архетипов, анимы и анимуса, и вообще Юнговской психологией. Поэтому книга была очень интересна!

Комментарий жазу

Дәйексөздер874

Марина Волковадәйексөз келтірді8 жыл бұрын

Такое исключение темной стороны феминности не принесло человечеству никакой пользы, в особенности женщинам. Ибо женщина может стать целостной личностью только обладая феминным образом целостности или имея идеал, богиню, в которой воплощается не только светлая сторона жизни. Такой образ служит ей защитой от односторонней идеализации феминности и материнства. Не распознав черт темной матери в самой себе, она подвергается риску идентификации только с ее светлой стороной. Однако она все равно проживает эту темную, теневую сторону, но делает это бессознательно; иначе говоря, и она сама, и окружающие ее люди подвергаются серьезной опасности.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Удалённый аккаунтдәйексөз келтірді8 жыл бұрын

От проекции нельзя избавиться только с помощью силы воли. Человеку нужно признаться самом) себе, а иногда и публично, что он очарован чем-то внешним, так как, восхищаясь чем-то прекрасным или ужасаясь при столкновении с отвратительным, мы, по сути, наблюдаем проявление части своей личности. Знать это очень важно. Конечно, рано или поздно появляется внутренняя потребность избавиться от проекции, и это происходит в связи с желанием по-настоящему узнать другого человека.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Удалённый аккаунтдәйексөз келтірді8 жыл бұрын

Основным принципом материнского начала, т. е. бессознательного, является Эрос, символ соединения. Он не только соединяет человека с другими людьми, но и связывает его с самим собой. Когда человек знает, что в другом он может найти неопознанную часть своей собственной психики, то отношения с этим другим могут привести к созданию единого целого. В глубине бессознательного нет, однако, разделения на Я и Другой. Другие являются частью моего Я, а Я – частью Других, а вместе мы составляем одно целое. Я делаю то, что делают и они, и вместе мы несем за это ответственность, ибо в бессознательном мышлении нет объектных отношений, и этим его деятельность отличается от работы сознания. Мать часто представлена образом печи, в пламени которой человек либо сгорает, либо трансформируется, и смысл это

3 Ұнайды

Комментарий жазу