Тревожность: Философское руководство
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Тревожность: Философское руководство

точки зрения буддизма мы состоим из пяти постоянно и быстро меняющихся совокупностей («пучков», «груд» или «куч»): тела (формы), ощущения, восприятия, воления и сознания.
Комментарий жазу
Согласно учению Будды, мы особенно страдаем из-за неведения относительно того, кто мы есть, ибо те «я», какими мы себя воображаем, не существуют так, как мы их представляем; мы остаемся в заблуждении и страдаем до тех пор, пока пребываем в неведении относительно тезиса о «не-я», или отсутствия самости.
Комментарий жазу
В буддийском понимании лечение противотревожными средствами не имеет смысла, поскольку они не могут избавить нас от страданий, вызванных горем или гневом, не могут ослабить наше осознание неизбежности смерти или уменьшить нашу жажду обладания, наше желание непостоянных, преходящих благ и радостей этого мира.
Комментарий жазу
Таким образом, мы страдаем, поскольку наше восприятие омрачено и подпорчено знанием о том, что наше счастье зависит от нестабильного, динамичного, вечно изменяющегося мира, который нам не подчиняется; так или иначе нам известно, что счастье мимолетно, что все наши приобретения, вещественные или иные, подвержены угрозе утраты.
Комментарий жазу
третью благородную истину: страдание можно облегчить с помощью раскрытого в четвертой благородной истине Восьмеричного пути — сочетания умственных установок, позиций и, что важно, обязательств и практик,
Комментарий жазу
вторая благородная истина, заключается в признании того, что у наших страданий есть причина, — это подлинное, непоколебимое понимание природы мира и места человека в нем
Комментарий жазу
Первая благородная истина буддизма отмечает неоспоримую, острую человеческую неудовлетворенность существованием, неизменным компонентом которой является дуккха
Комментарий жазу
Облегчить эту тревогу можно было, лишь убедив себя, что жизнь не имеет цели, и я не мог упустить свой шанс добиться победы. Как ни странно, эта мысль поддерживала меня больше,
Комментарий жазу
Чем большего я добиваюсь в этом мире, тем сильнее тревога: ведь теперь мне есть что терять.
Комментарий жазу
Известно, что Фрейд предлагал считать целью терапии переход от истерических страданий к обычному переживанию несчастья [5].
Комментарий жазу