Оглавление

В исследовании эзотерических традиций и древних текстов я неизбежно столкнулся с фундаментальным вопросом о природе смерти. Изучение трудов различных авторов и анализ первоисточников позволили сформировать определенное понимание этого феномена. Результатом этих изысканий стало эссе, в котором предпринята попытка систематизировать полученные знания и предложить целостный взгляд на предмет исследования.

Магия смерти есть предельное искусство, осуществляемое волевым актом, направленным на преодоление иллюзий жизни. Это дисциплина, обращённая к источнику всякого изменения. Там, где жизнь утверждает себя как форму, смерть являет растворение формы. Там, где жизнь цепляется за индивидуальность, смерть предлагает возврат к единству. Этот процесс является трансмутацией прекращения бытия. Оккультная традиция рассматривает смерть как врата. В древнеегипетских мистериях Осирис, расчленённый и собранный вновь, становится владыкой иного состояния. В герметических учениях алхимик должен пережить процесс разложения nigredo, распад, чтобы достичь очищения. В каббалистической системе сфира Бина, понимание, связана также с именем смерти, ибо только через разрушение ограниченного сознания возможно восхождение к Кетер. Закон Телемы, провозглашённый в Книге Закона, утверждает: «Делай что пожелаешь», что есть выражение чистой воли, не связанной иллюзиями эго. Смерть эго, есть первое и необходимое условие для реализации истинной воли. Базовым принципом магии смерти является признание смерти как активной силы. Это освобождение энергии, заключённой в форме. Второй принцип гласит, что сознание, направленное на постижение смерти, приобретает её атрибуты — бесстрастие, безвременность, способность к трансформации. Третий принцип: магия смерти требует абсолютной честности, ибо перед её лицом все самообманы рассыпаются в прах. Работа со смертью начинается с осознания её присутствия в каждом мгновении. Каждое окончание, каждое изменение, каждая утрата суть малые смерти. Адепт учится умирать добровольно и осознанно в этих малых циклах, дабы подготовиться к великому переходу. Ритуалы, связанные с этим путем, часто включают в себя символизм ночи, пустоты, молчания — атрибутов богини Нюит, чье тело есть бесконечное пространство. Её поцелуй — это возвращение к изначальному единству. Однако этот путь чреват опасностями. Неофит, не очистивший своё сознание, может принять фантомы собственного страха за реальность. Смерть как сила безразлична к желаниям и привязанностям индивида; она сметает всё, что не является истинной сущностью. Потому ритуалы защиты и различения суть необходимые предварительные ступени. Маг должен установить своё царство — свою несокрушимую волю — прежде чем призвать силу, способную растворить саму основу этого царства. Эта магия есть утверждение бытия в его абсолютной, необусловленной форме. Смерть раскрывает её иллюзорную природу, подобно тому как сон раскрывает свою нереальность upon пробуждения. Тот, кто овладевает этой магией, обретает власть над собственным страхом, над цеплянием за форму. Он становится живым воплощением перехода, проводником между мирами, тем, кто способен сказать: «Нет части меня, которая не от Богов».

Doctrina de Magia Mortis et Stadia Necrosis

Магия смерти есть применение воли к процессам распада и трансформации. Она не имеет отношения к страху или поклонению прекращению существования. Её основа — признание смерти как универсального и постоянного принципа изменения. Всякое движение есть смерть предыдущего состояния. Всякое становление требует уничтожения исходной формы. Этот процесс есть механизм самой реальности. Задача мага — понять этот механизм, принять его и научиться направлять его силу в соответствии со своей истинной волей. Смерть в магическом контексте есть не противоположность жизни, но её неотъемлемая фаза. Жизнь и смерть суть два аспекта единого потока энергии