автордың кітабын онлайн тегін оқу  Из археологических экскурсий

Ф.В. Поярков

«Памятники исторической литературы» — новая серия электронных книг Мультимедийного Издательства Стрельбицкого.

В эту серию вошли произведения самых различных жанров: исторические романы и повести, научные труды по истории, научно-популярные очерки и эссе, летописи, биографии, мемуары, и даже сочинения русских царей.

Объединяет их то, что практически каждая книга стала вехой, событием или неотъемлемой частью самой истории.

Это серия для тех, кто склонен не переписывать историю, а осмысливать ее, пользуясь первоисточниками без купюр и трактовок.

Пробудить живой интерес к истории, научить соотносить события прошлого и настоящего, открыть забытые имена, расширить исторический кругозор у читателей — вот миссия, которую несет читателям книжная серия «Памятники исторической литературы».

Читатели «Памятников исторической литературы» смогут прочесть произведения таких выдающихся российских и зарубежных историков и литераторов, как К. Биркин, К. Валишевский, Н. Гейнце, Н. Карамзин, Карл фон Клаузевиц, В. Ключевский, Д. Мережковский, Г. Сенкевич, С. Соловьев, Ф. Шиллер и др.

Книги этой серии будут полезны и интересны не только историкам, но и тем, кто любит читать исторические произведения, желает заполнить пробелы в знаниях или только собирается углубиться в изучение истории.

По Пишпекскому уезду и по берегам озера Иссык-куля

«Однажды я проходил по улицам весьма древнего и удивительно многолюдного города и спросил у одного из встретившихся мне жителей: «давно ли основан этот город?» — «Действительно, это весьма древний город, отвечали мне, но мы не знаем, с которой поры он существует, да и наши предки тоже ничего не знали об этом по крайней мере они нам ничего не могли сказать об этом.» — Пятьсот лет спустя я снова проходил по этому же само месту и не заметил ни малейших следов когда-то бывшего здесь города. Я спросил у крестьянина, косившего траву на месте прежней столицы: «давно ли она разрушена?» — «Чудный вопрос я слышу от тебя, старик, отвечал он мне, эта земли никогда ничем не отличалась от той, какою ты ее теперь видишь.» «Но разве: прежде не было здесь когда-то большого и богатого города?» сказал я, «Никогда, отвечал он мне никаких городов здесь не было, по крайней мере, мы их не видели, да и отцы наши никогда нам ничего об этом не говорили.» — Чрез пятьсот лет я снова возвратился на это место и нашел уже здесь море. На недалеком расстоянии от берега стояли разбросанные там и сям бедные невзрачные рыбацкие хижины. Увидев на берегу толпу рыбаков расправлявших свои невода, я подошел к ним и спросил их: «Давно ли эта земля покрылась водою?» «Тебе ли об этом спрашивать, сказали они, это место всегда был таким же морем, как и теперь». Спустя еще пять веков, я опять возвратился сюда и не нашел никаких следов моря, передо мной расстилалась громадная мертвая пустыня. Изнуряемый знойными лучами палящего солнца, я с большим трудом прошел ее всю и нигде не заметил следов бывшего когда-то моря. В одном месте, среди пустыни, я встретил небольшой оазис плодородной земли и увидел тут одиноко стоявшего человека. Подошедши к нему, я попросил у него напиться воды. Утолив свою жажду, я спросил у него: «давно ли произошла такая перемена?» и получил ответ такой же, как и прежде. Наконец через такой же период времени я снова пришел сюда же и опять нашел громадный цветущий город. Последний был еще многолюднее и еще богаче и роскошнее постройками, чем тот, который я видел в первый раз и, когда осведомился о времени его происхождения, то жители его с нескрываемой гордостью и самодовольством, отвечали мне: «Начало нашего города теряется в глубокой древности, так как мы сами не только не знаем, давно ли он существует, но и наши предки так же, как и мы, ровно ничего не знали об этом».

Такими словами арабский писатель Магомет Казвини живший в VII веке хиджры, или в конце XIII столетия нашей эры и славившийся в свое время глубокую мудростью изображает недолговечность человеческой памяти. В таком же положении, как и аллегорическая личность вышеупомянутого писателя, был и я, когда в мае 1885 года я нашел и увидел впервые близ селения Токмака камни с высеченными на них изображениями креста и с какими-то непонятными и загадочными для меня письменами отчетливо выбитыми на этих камнях вокруг крестов. На вопросы мои, обращенные к наиболее пожилым и наиболее искусившимся в книжной премудрости туземцам: не жили ли когда-либо здесь народы, исповедовавшие христианство, и какие именно, — все спрашиваемые мной, туземцы категорически, в один голос, отвечали, что таких народов здесь никогда не было, да и от предков своих они ничего подобного не слыхали никогда. очевидно, что последние и сами ничего не знали об этом. Но оставляя в стороне отрицательные ответы туземцев, которые как оказывается, и сами-то были здесь сравнительно недавними наследниками этой стран[1], первое известие, сообщавшее об открытии двух древних христианских кладбищ близ Токмака и Пишпека, произвело громадное впечатление как здесь, на месте, так и в ученом мире. Да оно и понятно. У всех у нас чуть ли еще не до школьной скамьи сложилос