«— …на кругу положили идти, дедко! — крикнули с лодки. — Слава Господу Иисусу!
— …на Азов — прямым приступом… — сказал сам себе дед Ларион.
Опершись подмышкой на посох, стал выбивать трубку, стуча по руке, как по деревянной:
— …а как пошёл бы казакам свой каменный город: у самого моря. Хошь, в Кафу иди. Пожелаешь — в Царьград».
Просторы Дикого поля — место, где вчерашний охотник на людей обращается в пленника.
Здесь лоб в лоб встречаются противоборствующие племена и враждующие верования.
Здесь в одном человеке сливаются воедино крови народов, насмерть противостоящих друг другу.
…Так является на свет тума — русский метис, чьё имя однажды прозвучит во всех пределах земли и станет песней и мифом.
Здесь — жизнь, вместившая несчётные воинские походы и великие любови. Здесь явлена человеческая воля, преодолевающая ад.
Время действия — XVII век. Место действия — казачий Дон, Россия и её кровоточащие украйны, Крым и Соловецкий монастырь… Среди персонажей — братья Разины Степан, Иван и Фрол и отец их Тимофей, царские бояре и османские беи, будущий патриарх Никон, атаманы Войска Донского, есаулы и казаки: самые яркие люди своей эпохи.
Перед вами книга, где прошлое становится явью: это больше, чем легенда, — это правда. Читатель без труда узнает каждого персонажа как своего близкого и поймёт ту жизнь как свою: здесь описаны наши предки, переживавшие те же самые страсти, что переживаем сегодня мы.
…В этом эпическом, написанном на восьми языках, изумляющего масштаба романе можно запропасть, как в самых любимых книгах юности.
«— Поведали, тебе был дар: конь вороной.
— Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, — ответил Разин. — И дарящий не потратит ни рубля.
Грек поднял правую руку, открыв ладонь:
— Паша не обманет тебя. Ты сможешь забрать свой дар.
— Я могу забрать свой дар. Потом правитель может забрать свой дар, — ответил Степан.
— Господь может всё забрать, — сказал грек.
— Верные слова, эфенди, — Степан склонил голову. — У казака может забрать только Господь».
— …на Азов — прямым приступом… — сказал сам себе дед Ларион.
Опершись подмышкой на посох, стал выбивать трубку, стуча по руке, как по деревянной:
— …а как пошёл бы казакам свой каменный город: у самого моря. Хошь, в Кафу иди. Пожелаешь — в Царьград».
Просторы Дикого поля — место, где вчерашний охотник на людей обращается в пленника.
Здесь лоб в лоб встречаются противоборствующие племена и враждующие верования.
Здесь в одном человеке сливаются воедино крови народов, насмерть противостоящих друг другу.
…Так является на свет тума — русский метис, чьё имя однажды прозвучит во всех пределах земли и станет песней и мифом.
Здесь — жизнь, вместившая несчётные воинские походы и великие любови. Здесь явлена человеческая воля, преодолевающая ад.
Время действия — XVII век. Место действия — казачий Дон, Россия и её кровоточащие украйны, Крым и Соловецкий монастырь… Среди персонажей — братья Разины Степан, Иван и Фрол и отец их Тимофей, царские бояре и османские беи, будущий патриарх Никон, атаманы Войска Донского, есаулы и казаки: самые яркие люди своей эпохи.
Перед вами книга, где прошлое становится явью: это больше, чем легенда, — это правда. Читатель без труда узнает каждого персонажа как своего близкого и поймёт ту жизнь как свою: здесь описаны наши предки, переживавшие те же самые страсти, что переживаем сегодня мы.
…В этом эпическом, написанном на восьми языках, изумляющего масштаба романе можно запропасть, как в самых любимых книгах юности.
«— Поведали, тебе был дар: конь вороной.
— Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, — ответил Разин. — И дарящий не потратит ни рубля.
Грек поднял правую руку, открыв ладонь:
— Паша не обманет тебя. Ты сможешь забрать свой дар.
— Я могу забрать свой дар. Потом правитель может забрать свой дар, — ответил Степан.
— Господь может всё забрать, — сказал грек.
— Верные слова, эфенди, — Степан склонил голову. — У казака может забрать только Господь».
Жас шектеулері: 18+
Құқық иегері: АСТ
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Издательство АСТ
Қағаз беттер: 224
Ұқсас кітаптар
Кітаптың басқа нұсқалары1
Тума
·
18+
5.1K
Пікірлер236
Вчера дочитала Туму и сегодня завтракая, поняла, что мне ужасно не хватает ежедневной привычной встречи с донскими казаками и с тумой Степкой, потому что я не просто прочитала про их жизнь, заботы, сражения , а прожила с ними большой кусок времени. Как же талантливо это написано - я не читала, я видела каждого героя, слышала их голоса, подпевала их песням, понимала их чувства. Танец сечевика Бобы перечитала три раза, это просто шедевр, аж дух захватывает от такого Танца.
Чтоб вы понимали- я не люблю исторические романы, никогда не интересовалась судьбой Степана Разина и подробностями жизни казаков, но сила воздействия слова и таланта великого русского писателя ( каковым я считаю Захара Прилепина!) на меня настолько сильна , что я пересмотрела свое отношение ,к такому явлению ,как казачество. Многое мне стало понятнее, я уловила логику в принципах и правилах их существования , порой даже, храбрость и своеобразное благородство их , вызывали мое одобрение и восхищение. Фигура же Степана ,сына Тимофеева, Разина в описании автора поражает мощью физической , мудростью человеческой и политической,остротой быстрого ума, незлобивостью характера, твердостью веры в справедливость жизни, в свои силы, в нерушимость дружбы, в чистоту любви .
Написан роман очень своеобразным ,авторски изобретенным наречием, как будто гармонично переплелись современный язык и тот напевный слог, коим разговаривали в те, казачьи времена; получилась такая сочная , смачная речь, слушать которую одно удовольствие, как есть краюху горячего ржаного с румяной корочкой хлеба.
Единственное, что не легло мне на душу- это слишком натуралистичное описание жутких сцен кровавых и жестоких боёв , тяжёлых увечий и ранений,бесчеловечных пыток и мучительных смертей, да и количество всего вышеперечисленного, для меня ,в избытке. Я понимаю, что время то было такое, гуманистические идеалы и принципы человечества с тех пор сильно изменились в сторону милосердия и сострадания, но все же , все же для меня многовато сцен кровожадного насилия.
С нетерпением огромным жду продолжения, надеюсь на недолгое ожидание и уверена, что это будет ещё более захватывающее чтение !
Чтоб вы понимали- я не люблю исторические романы, никогда не интересовалась судьбой Степана Разина и подробностями жизни казаков, но сила воздействия слова и таланта великого русского писателя ( каковым я считаю Захара Прилепина!) на меня настолько сильна , что я пересмотрела свое отношение ,к такому явлению ,как казачество. Многое мне стало понятнее, я уловила логику в принципах и правилах их существования , порой даже, храбрость и своеобразное благородство их , вызывали мое одобрение и восхищение. Фигура же Степана ,сына Тимофеева, Разина в описании автора поражает мощью физической , мудростью человеческой и политической,остротой быстрого ума, незлобивостью характера, твердостью веры в справедливость жизни, в свои силы, в нерушимость дружбы, в чистоту любви .
Написан роман очень своеобразным ,авторски изобретенным наречием, как будто гармонично переплелись современный язык и тот напевный слог, коим разговаривали в те, казачьи времена; получилась такая сочная , смачная речь, слушать которую одно удовольствие, как есть краюху горячего ржаного с румяной корочкой хлеба.
Единственное, что не легло мне на душу- это слишком натуралистичное описание жутких сцен кровавых и жестоких боёв , тяжёлых увечий и ранений,бесчеловечных пыток и мучительных смертей, да и количество всего вышеперечисленного, для меня ,в избытке. Я понимаю, что время то было такое, гуманистические идеалы и принципы человечества с тех пор сильно изменились в сторону милосердия и сострадания, но все же , все же для меня многовато сцен кровожадного насилия.
С нетерпением огромным жду продолжения, надеюсь на недолгое ожидание и уверена, что это будет ещё более захватывающее чтение !
28 ҰнайдыПікір
На сегодняшний день - Захар Прилепин один из лучших писателей России
Дәйексөздер1121
Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, – ответил Разин. – И дарящий не потратит ни рубля
Смерть была наседкой казака: высиживала его, а потом клевала, не слишком глядя, куда попадёт.
…всё тянулось, как водится у татар, долго и бестолково.
