Оглавление

Письма
Апостолов
Иисуса Христа

Расширенный перевод
с греческого оригинала
на современном
русском языке

Послание Иакова

Глава первая

— Я, Иаков, являюсь рабом Господа и Бога — Иисуса Христа. Пишу вам, двенадцати коленам народа Божьего, уверовавшим во Христа и находящимся на этот момент в рассеянии; призываю вас — радуйтесь.

— Радуйтесь, когда ваша вера во Христа подвергается испытаниям; когда вы становитесь, в различных сферах вашей жизни, перед выбором — грешить или оставаться в святости.

— Радуйтесь, что проходите испытания вашей веры в Иисуса на прочность; ведь если вы пройдете их как победитель, то наградой вам будет крепость и стойкость вашей веры в Него.

— Вы станете ещё более цельными, чтобы преодолевать совершенством Божьим все своё несовершенство.

— Тем же, кому недостает Божьей мудрости, пусть просят в молитве у Него и Он даст каждому просто и без упреков;

— но пусть просят с верой, без всяких сомнений; ведь тот, кто сомневается похож на волны моря, вздымающиеся и гонимые ветром в разные стороны.

— Все, кто молится, находясь не в вере, а в сомнениях, пусть даже и не надеются хоть что — то получить от Господа Бога.

— Колеблющийся человек, у которого происходит раздвоение в мыслях, изменчив и непостоянен во всех своих делах.

— Пусть брат, не имеющий богатства земного, но имеющий смирение, что является богатством духовным, радуется тому, что возвышен в глазах Бога.

— А богач, не имеющий духовного богатства, будет унижен Богом.

— Так же как красивые цветы увядают, когда приходит полуденный зной, так же недолговечно и обманчиво земное богатство и те, кто надеется на него, будут разочарованы.

— Счастлив будет тот, кто выходит победителем из искушений, потому что он будет выглядеть достойно в Божьих глазах и получит драгоценную награду — жизнь вечную в Божьем Царстве, которую Сам Господь Бог обещал дать всем любящим Его.

— Не говорите, что Бог посылает вам искушение. Бог никого не искушает злом, потому что в Нем нет зла.

— Люди сами впадают в искушения, движимые своими извращёнными желаниями и имея в себе похоть;

— а эта похоть, зачав, рождает грех, а тот, кто согрешает, — пожнёт смерть.

— Не сбивайтесь с истинного пути, мои возлюбленные братья и сестры!

— Все духовные дары и таланты — совершенны; они сходят, как благословение, свыше, от Отца Света, Который всегда благ и никогда не изменится. Он есть Отец Света, в Котором нет и тени перемен.

— Бог решил нас создать в духе заново и родить свыше через Слово Истины, чтобы мы стали Его возрождёнными первенцами.

— Мои любимые братья и сестры! Будьте медленны на гнев и быстрыми на послушание Слову Божьему.

— Гнев не творит добрых дел и не созидает в нас Божью праведность. В гневе мы рискуем согрешать.

— Поэтому, давайте снимем с себя грязную одежду греха, нечистоты и остатки злобы. В кротости примите насаждаемое в ваше сердце Божье Слово, могущее спасти ваши души.

— Помните, что если вы лишь знаете повеления Христовы, но не исполняете их, то нет вам от этого никакой пользы и вы лишь обманываете самих себя.

— Ведь те, кто знает, но ничего не делает, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое запачканное лицо, но ничего не делает с этим.

— Он вроде увидел свой неряшливый вид, но, отойдя, тут же все забыл и так и не привел себя в порядок.

— Человек же, который вникает в совершенный закон свободы во Христе и исполняет его, не останется лишь забывчивым зрителем, но будет благословенным исполнителем воли Божьей.

— Если кто — то из вас считает себя истинно верующим во Христа, но не обуздывает свой язык, на самом деле обманывает самого себя, и жизнь такого человека бесплодна и бесполезна для Бога.

— Истинное служение Богу, — поддерживать вдов и сирот, а так же хранить себя от осквернения от нечистого духа этого мира.

Глава вторая

— Возлюбленные братья и сестры во Христе! Пусть наша вера в Господа Иисуса будет без всякой предвзятости к людям и без лицемерия.

— Например, если в собрание войдет человек в дорогой одежде с золотым перстнем на пальце, и вместе с ним войдет человек в нищенской одежде,

— то если вы скажете богатому: «садись на лучшее место», а бедному предложите место на полу, у ваших ног,

— то тогда вы стали несправедливыми судьями, причем с корыстными мотивами сердца.

— Осознайте, мои возлюбленные, что Бог так же избрал и бедных, чтобы они стали богатыми верой и наследниками Царства Божьего. Он обещал Свое Царство всем любящим Его.

— Почему же вы презираете бедных?

— Вы наверное забыли, что это не они гонят и притесняют вас, а богатые?

— Разве нищие тащат вас в суды и хулят вашу веру?

— Если вы в послушании заповедям Царя царей, и любите ближних как самих себя, то это прекрасно,

— но если вы относитесь к людям с лицеприятием, то делаете грех, так как нарушаете повеления Божьей благодати.

— Тот человек, который все заповеди соблюдает, но согрешит хотя бы в одной, тот нарушает все заповеди.

— Ведь Бог сказал, например, не только: «не прелюбодействуй», но и: «не убивай»; и если ты не прелюбодействуешь, однако убиваешь, то не преступник ли ты всех заповедей Божьих?

— Осознаёте ли вы свою ответственность за ваши слова и дела в земной жизни? ведь все люди будут отвечать перед Богом за всё, что делали на земле, так как им была дана свободная воля.

— Каждому, кто не был милосердным, будет немилосердный приговор на суде Божьем, но если человек оказывал милость, то тогда милость Божья превознесется над судом.

— Какая польза вам, если вы лишь говорите, что веруете во Христа? Нужно не только исповедовать свою веру устами, но и поступать согласно повелениям Нового Завета. Если вы лишь говорите что веруете, но не поступаете по вере, то как же вы спасетесь? Что толку в ваших словах, если они остаются без дел.

— Например, если брат или сестра нуждаются в одежде и голодают,

— а кто — то из вас скажет: «благословенного вам Божьего пути. Идите! Согревайтесь и будьте сыты», вместо того, чтобы одеть и накормить, то какая им от этого польза?

— Так и вера во Христа, выраженная лишь в словах, не является живой верой. Вера, без исполнения повелений Христа, мертва, и не имеет в себе жизни.

— Что толку, если ты лишь говоришь о своей вере во Христа? Покажи ка свою веру в делах милосердия.

— Сможешь ли ты сказать: «я могу показать дела своей веры!?» или ты имеешь лишь слова о том, что ты веришь, не подтвержденные делами твоей веры?

— Если ты веришь в Бога Отца, Сына и Духа Святого — единого Бога, то это правильно, но ведь и бесы тоже верят в Бога и содрогаются от страха перед Ним. Бесы тоже верят и трепещут, но при этом делают лишь злые дела.

— Если же ты лишь говоришь о вере, но ничего не делаешь, чтобы исполнять повеления Нового Завета Господа Иисуса, то это неполноценная и бесплодная вера. Вера без дел, подтверждающих её — мертва.

— Авраам, наш отец, оправдался готовностью исполнять Божьи повеления, и не только говорил о своей вере, но готов был отдать Богу даже сына своего первенца — Исаака.

— Вера достигает совершенства лишь в совокупности с делами веры.

— Когда Авраам начал действовать, а не только исповедовать, — исполнилось Писание, где сказано, что вера Авраама вменилась ему в праведность и он был назван другом Божьим.

— Праведность по вере признается Богом только тогда, когда есть совокупность исповедания веры и на словах и в конкретных делах.

— Вспомните, как даже блудница Раав была признана праведной когда оставила свой грех и стала помогать Божьему народу, приняв соглядатаев и помогла им укрыться от преследования врагов.

— Так же как тело без духа мертво, так и вера без исполнения дел веры — мертва.

Глава третья

— Братья мои! Не берите на себя роль учителей, если Бог вам не давал это призвание. Быть учителем в Теле Христовом — большая ответственность, и суд Божий к учителям будет строже.

— Ведь все мы во многом оступаемся и порой согрешаем; но особенно важно не согрешать в том, что мы проповедуем и высвобождаем в словах. Если ты не согрешаешь в своих словах, то тогда ты и свое тело сможешь обуздать.

— Мы влагаем уздечку в рот лошади, чтобы она повиновалась нам.

— Даже большие корабли, гонимые штормовыми ветрами, подчиняются небольшому рулю капитана.

— Так же и язык наш, вроде бы не имеет ни вида ни величия, но имеет наглость высказывать гордыню и превозношение. Он похож на маленький тлеющий уголек, который может спалить большой лес.

— Язык в нашем теле как огонь, который порой воспламеняется от адского пламени. В нем бывает столько неправедности, что он может не только все тело осквернить, но и всю Вселенную и весь круговорот в природе.

— Любой вид зверей, птиц, пресмыкающихся и морских обитателей человек может укротить, конечно, в силу своих естественных возможностей,

— но язык обуздать никто из людей не может, так как в нём может обитать неудержимое зло и он бывает исполнен смертоносного яда.

— Им мы выражаем благодарность Господу Богу и им же проклинаем людей, созданный по образу и подобию Божьему.

— Из уст человеческих исходит и благословение и проклятие. Так не должно быть;

— ведь не может из одного источника течь одновременно и пресная и морская вода.

— Не может фиговое дерево производить оливки, а виноградная лоза плодоносить инжиром. Морскую воду не может сделать питьевой пресная вода, если и морская и пресная текут одновременно из одного источника.

— Если ты считаешь себя мудрым и опытным в Боге, то докажи это своим достойным поведением и делами, совершаемыми в мудрости и кротости.

— Если же в вашем сердце поселилась горькая зависть, сварливость, честолюбие и соперничество, то тогда вы находитесь в заблуждении и далеки от Истины.

— Такую ли мудрость дает нам Всевышний Бог? Нет! Это не мудрость, а житейская земная хитрость и животная демоническая страсть.

— Ведь там, где честолюбие, соперничество и раздоры, там беспокойство, беспорядок и все плохое.

— Мудрость Божья, сходящая свыше, — чиста, миролюбива, смиренна и кротка; она полна милосердия и хороших плодов; в ней нет места пристрастию, притворству и лицемерию.

— Посеянное зерно мудрости даст благословенный урожай только тем, кто хранит атмосферу Божьего присутствия, наполненного миром и покоем.

Глава четвёртая

— Знаете почему вы воюете, спорите и ссоритесь друг с другом? Потому что внутри вас идет война из — за вожделений, действующих в вашей плотской природе.

— Вы настолько сильно желаете иметь, что воспаляется ваша ревность, причём до такой степени, что вы готовы в этой войне поубивать друг друга, лишь бы добиться того, что вы так страстно хотите.

— И всё это вместо того, чтобы смиренно просить у Бога лишь о том, что соответствует Его воле.

— А если вы просите у Бога то, что не несет добро, а то, что удовлетворяет ваши вожделенные желания, то вы ничего от Него не получите.

— А сейчас я обращаюсь к супругам, изменяющим друг другу в браке. Разве вы не знаете, что прелюбодеяние — это грех?

— Если вы становитесь друзьями этого мира, то автоматически становитесь врагами Богу.

— Писание говорит, что Дух Святой, живущий в нас, очень сильно любит нас и ревнует о нашей святости, поэтому и не будет терпеть, если мы говорим что верим во Христа, но живем во грехе.

— Он дает нам Свою благодать и милость, но только лишь если мы находимся в смирении и послушании Ему. С надменными же и гордыми Он вступает в борьбу.

— Итак, подчиняйтесь Богу, оказывайте сопротивление дьяволу, и тогда дьявол убежит от вас.

— Приближайтесь же к Богу и Он приблизится к вам. Омойтесь от ваших грехов и посвятите себя Иисусу Христу.

— Сокрушайтесь и плачьте перед Ним, и молите о прощении, если вы впали в грех. Пусть во время вашего покаяния ваш смех и радость превратятся в стенания.

— Смиритесь перед Господом Богом, чтобы Он вас восстановил и вознес на высоту Небес.

— Не клевещите друг на друга, братья и сёстры во Христе. Тот, кто злословит своих по вере и сплетничает, тот становиться судьей вместо Бога, давшего нам Новый Завет — закон благодати и милости.

— У всех нас есть лишь Один Судья, имеющий власть и силу спасти или уничтожить. Кем же ты себя возомнил, осуждая ближнего своего, как будто ты судья, а не Бог?

— Не говорите, опираясь на свою самонадеянность: «завтра мы пойдем, отправимся в такой — то город и будет там успешно торговать целый год, умножая нашу прибыль».

— Разве вы можете предвидеть то, что с вами случится завтра? вы ведь как туман, на какое — то время появившийся, а потом исчезающий.

— Лучше скажите со смирением в сердце: «мы сделаем это и то, если будем живы и будет на то воля Господа».

— До тех же пор, пока вы пребываете в гордыне, тщеславии и надменности своей, вы пребываете во зле.

— И если вы знаете как поступать по повелениям Христа, но не поступаете так, то в таком случае вы находитесь пока еще в своих грехах.