«Уединенное» — книга известного русского прозаика Василия Васильевича Розанова (1856–1919). Живи сегодня так, как если бы ты ждал всю жизнь именно этого дня, — вот центральная мысль данного повествования. Другими выдающимися произведениями автора являются «В темных религиозных лучах. Темный лик», «Эстетическое понимание истории», «Семейный вопрос в России», «Рафаэлевское и рембрандтовское христианство», «Женщина перед великою задачею» и «Люди лунного света». Основной характеристикой творчества В.В. Розанова считается разделение человечества на лунное и солнечное в соответствии с либеральной и монархической направленностью.
– Но ведь миква же – святая?.. – Да, она святая… Так нам внушали… Но ее имя – неприлично, и вслух или при других никогда не произносится… Но ведь это же «открытие Пифагоровой теоремы»: значит, у евреев есть самое это понятие, что «неприличное» и « святое» может совмещаться! совпадать!! быть одним!!! Ничего подобного, конечно, нет и невозможно у христиан. И отсюда необозримое историческое последствие: 1) у христиан все «неприличное» – и по мере того как «неприличие» увеличивается—уходит в «грех», в «дурное», в «скверну», «гадкое»: так что уже само собою и без комментарий, указаний и доказательств, без теории, сфера половой жизни и половых органов, – этот отдел мировой застенчивости, мировой скрываемости, – пала в преисподнюю «исчадия сатанизма», «дьявольщины», в основе же – «ужасной, невыносимой мерзости», «мировой вони». 2) у евреев мысль приучена к тому, что «неприличное» (для речи, глаза и мысли) вовсе не оценивает внутренних качеств вещи, ничего не говорит о содержании ее; так как есть одно, вечно «под руками», всем известное, ритуальное, еженедельное, что, будучи «верхом неприличия» в названии, никогда вслух не произносясь, – в то же время «свято».
Вообще семья, жизнь, не социал-женихи, а вот социал-трудовики – никак не вошли в русскую литературу. На самом деле труда-то она и не описывает, а только «молодых людей», рассуждающих «о труде». Именно – женихи и студенты; но ведь работают-то в действительности – не они, а – отцы. Но те все – «презираемые», «отсталые»; и для студентов они то же, что куропатки для охотника.
