Оглавление

Предисловие

Давно возникал вопрос о причинах столь «мягкого и пушистого» отношения к русским со стороны представителей так называемой Западной цивилизации. Откуда растут корни этой всепоглощающей русофобии? У многих стран, народов есть какие-то проблемы, враждебные, в той или иной части, отношения с другими странами, народами, особенно с соседними. Но такой массовости, глобальности, найти в истории трудно. Поэтому, высказывания наших «любимых» народом либералов-западников о том, что подобную терминологию можно придумать и в отношении других народов, выглядят весьма лицемерно. Стало быть, ответ на этот вопрос не столь прост и его необходимо искать.

Задача, поставленная автором, лежит в сфере взаимоотношений между различными группами лиц отличающихся друг от друга по этническим признакам. Это весьма тонкая и эмоционально взрывная тема, которая может вызывать конфликты. Поэтому, прежде чем начать данное исследование я счел необходимым сделать соответствующие пояснения.

Нет наций, этносов, народов, принадлежащих к той или иной цивилизации, которые являются хорошими или плохими. Они просто являются разными. То есть, чем-то отличающимися друг от друга по определенным качествам характера, жизненному укладу, менталитету.

И второе, необходимо понимать, что отдельный человек и та или иная этническая группа, к которой он формально принадлежит, это совершенно разные «вещи». И когда речь будет идти о том или ином народе, о народах, принадлежащих той или иной цивилизации, необходимо понимать, что это не об отдельном человеке, принадлежащем данному этносу, и даже, не совсем об этносе в целом. Речь идет о выделяющихся качествах менталитета наработанных в длительном историческом процессе формирования, существования данного этноса, которые фиксируются в их эгрегорах.

Задачей данного исследования является не выявление «хороших» или «плохих» качеств, эти понятия весьма субъективны, а поиск причин, в связи с которыми возникла та самая «русофобия», которая вынесена в название данной книги.

Начал я свое исследование, вполне естественно, с наиболее простого пути, с попытки найти аналогию. То есть просмотреть историю человечества и найти в ней народы, к которым было подобное отношение. Не обязательно полностью аналогичное, не обязательно в те же периоды истории развития человечества, не обязательно в тех же масштабах, но, все же, в чем-то сходное с искомой русофобией.

Такие аналогии мной были найдены. Анализ подобного отношения к данным народам дал совершенно четкое понимание причин появления данного отношения. У причин появления подобного неадекватного отношения к отдельным народам есть два пласта. Первый находится в определенных выделяющихся качествах менталитета, наработанных в длительном историческом процессе формирования, существования данного этноса, которые, как уже говорилось, фиксируются в их эгрегорах. Повторюсь, к каждому отдельному человеку, это никакого отношения не имеет. И второй пласт связан с наличием в среде представителей иных этносов отдельных лиц не справляющихся со своими эмоциями, которые «выходят на поверхность» в виде негативного, а часто и агрессивного, отношения к данным качествам того или иного народа, переходящего к агрессивному отношению к, собственно, представителям этого народа.

К сожалению, я не имею возможности осветить, даже частично, процесс данной аналитики по весьма банальным, в какой-то мере, и смешным, причинам. Собственно говоря, в настоящее время мы уже привыкли часто слышать, когда черное называют белым, а белое черным. В том числе, подобное часто связывают с той самой русофобией. Благодаря современным технологиям мне довелось попасть именно в данный капкан. Попытка выяснения проблем появления причин появления негативных аспектов, упорно трактуется искусственным алгоритмом, осуществляющим модерацию книги в противоположном ключе. В связи с чем, данную аналитику я вынужден удалить.

Это, кстати, наглядный пример, для лиц «влюбленных» в торжество искусственного интеллекта.

Найдя эти данные по иным народам, я пытался применить ту же быструю схему и к русскому народу. Какие именно качества русского народа, какие причины, связанные с некими историческими событиями, какие аспекты поведения, связанные с русским менталитетом, могли вызвать то отношение, к русскому народу которое принято именовать термином русофобия?

Как не пытался я найти какие-либо основания для этого, ничего у меня не получалось. Ничего такого, неприятного, что отсутствовало бы у других народов, не находилось. Связь с проблемами взаимоотношений общественно-экономических систем (социализма-капитализма) частично может прослеживаться, но никак не может считаться однозначной. Ибо, русофобия существовала еще и до 1917 года, продолжала она существовать и после крушения социалистической системы, более того, в последнее время оная существенно усиливается.

Получается, необходимо искать ее корни в комплексе каких-то многих отдельных, относительно небольших частей со временем развившимся в одно целое, либо в чем-то мистическом, невидимом обычным материальным глазом. Возможно, также, оная родилась благодаря естественным взаимоотношениям, конфликтам с отдельными, в основном соседними государствами. Понятно, что сложные периоды взаимоотношений России, к примеру, с той же Польшей, еще с конца средних веков, или более поздние с Японией или Финляндией, не проходят бесследно. Следует также учесть и определенную специфику русофобии, ее наличие у отдельных представителей собственного народа.

К этому действу сейчас и приступим. Попробуем нащупать, разыскать и расплести отдельные ниточки и понять, как они сплелись в отдельный канат под именем русофобия.

I. Исторические предпосылки

Русофобия — столь знакомый нам термин, давно уже ставший обыденным. Это некая теория, некая идеология или особое миропонимание согласно которому, по сути, русский народ имеет какую-то низменную природу.

Россия –империя зла. Народ России, согласно этой ущербной идеологии, наделяется какими-то специфическими, уникальными свойствами, с тягой ко всему варварскому, низменному, ущербному, а также жестокому, злобному и агрессивному. Соответственно, просится вывод о необходимости исправления, а при невозможности и уничтожения такого народа во имя добра и всего хорошего. Атака идет по всем фронтам и по вопросам культурно-историческим и генетическим.

Как автор работ по истории древней Руси не могу не вспомнить и про мнение о русском народе как народе в принципе неспособном к порядку и даже к образованию собственного государства. Пресловутая Норманская теория привнесенная в нашу историческую науку известными «великими» немцами-академиками Байером, Миллером и Шлёцером, через некоторое время, казалось бы, отброшена, как случайное заблуждение, но затем, почему-то вновь вернулась, уже как научная теория происхождения русского государства. И до сих пор во властных кругах «нашей» исторической науки оная почему-то считается незыблемой. Догматы Норманской теории въелись в сознание народа практически как совершенно естественные реалии, как дважды два четыре. Все, как бы естественно, просто культурные и образованные народы подчинили себе народы примитивные и образовали их в государство. И это при всем при том, что никаких сколько-нибудь серьезных оснований для подобных выводов никогда и не было.

Что ж, начнем поиски с истории, исторических сведений о Руси, России и их трактовке иноплеменниками.

Каких –либо здравых мыслей о наличии русофобии или каких-то точек ее зарождения во времена древней Руси не приходит, да и с источниками по данному периоду все весьма непросто. Первое, что приходит в голову из древнего периода, это связь с империей Чингисхана и его потомков. Ужас перед империей Чингизидов на Западе был огромен. Совсем не зря на Западе так легко прижился столь знакомый им термин созвучный одному из имен данного народа — «Тартария», термин символизирующий ужасы преисподней (Тартара). А, как нам известно, русофобия идет именно с Запада. О длительной связи Руси с государствами, основанными Чингизидами всем известно, посему вероятность переноса данного страха на русское государство была возможной.

Смотрим на произведения представителей Западной Европы, во времена существования монгольских империй и немного после них, в которых может упоминаться характер, национальные особенности жителей Руси, да и собственно государства которые могли послужить истоком развития негативного отношения к русскому народу.

Каких-то серьезных произведений найти не удается, только что-то типа путевых заметок, мимоходом упоминающих русское государство или, как его именовали с легкой руки поляков, Московию.

Итальянец Амброджио Кантарини побывавший на Руси во времена Ивана III упоминает о «неблагоприятном» мнении жителей Руси в отношении итальянцев, которых оные считаю «людьми погибшими», то бишь, еретиками. Здесь, собственно, все понятно, дело здесь не в итальянцах и русских, или шире, европейцах и жителях Руси, а в противостоянии православия и католицизма. Оное стоит взять на заметку и обратиться к данной проблеме позднее. В те времена религиозные противоречия имели куда более серьезное значение чем различия между этносами. Более ничего негативного не звучало.

У его соотечественника Альберто Кампензе каких-либо негативных высказываний вообще не нашлось, если конечно не считать таковыми сообщения о существовавшем в стране запрете продаж (кроме праздничных дней) вина и пива. Более того, бросается в глаза восхищение высокой нравственностью представителей русского народа. Вряд ли высокая нравственность может служить толчком к развитию той самой жуткой русофобии, с которой мы имеем несчастье сталкиваться в настоящее время. Даже если бы нам этого и хотелось, сие слишком уж маловероятно.

Но дело здесь не в итальянцах. У представителя, наверное, народа с самой сильной в настоящее время русофобией, Климента Адамса посещавшего страну в середине 16 века, в его работе «Английское путешествие к московитам» также не находится ничего ужасного в отношении к «московитам». Он упоминает то обстоятельство, что у московитов строения деревянные и мостовых нет каменных, да и все не столь красиво как у них. Обращает внимание на выносливость русских, легко переносящих холод и малое количество грубой пищи и на то, что за первую вину здесь воров не вешают как в Англии. Не мне судить, хорошее это отношение или плохое, на мой взгляд, обычное мнение иностранца. Но, совершенно точно, никаких точек отсчета, корней русофобии здесь найти невозможно.

И так было в целом по всем сохранившимся записям, ничего интересного, того, что хоть как-то могло притянуть русофобию не находилось.

Отнюдь не русофобия, но отдельные элементы, которые в какой-то мере могли послужить некими «реперными точками» были найдены в той самой работе Сигизмунда Герберштейна которая помогала мне в работе по восстановлению истинных событий в истории древней Руси. (См. работы серии Древняя Русь. Историческое расследование).

Барон Сигизмунд фон Герберштейн являлся дипломатом, послом в «Московию» от Австрийской империи, хотя правильнее, наверное, будет сказать от Священной Римской империи, ибо династия австрийских Габсбургов являлась с середины 15 века императорами Священной Римской империи Германской нации. Прибыл он в Москву, в качестве посредника в переговорах великого князя всея Руси Васил