Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных
В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.
Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.
Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное – об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду – лишь одно из многих мыслящих существ.
Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.
Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное – об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду – лишь одно из многих мыслящих существ.
Жас шектеулері: 16+
Түпнұсқа жарияланған күн: 2016
Баспа: Альпина нон-фикшн
Аудармашы: Николай Майсурян
Қағаз беттер: 455
Пікірлер46
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Франс де Вааль помогает "излечиться" от антропоцентризма :-)
Если вы в детстве зачитывались Даррелом, Сетон-Томпсоном, Адамсон - то вам определенно понравится эта книга. Редкое человечное отношение (и восхищение) ученого участниками опытов подтверждено результатами исследований, описываемых в книге. Автор небеспричинно подозревает многих своих коллег в подсознательном желании доказать, что человек - высший разум, и даже в ревности к интеллекту животных. И спорит, кто же умнее: человеческие дети, в основном, уже обученные определенным навыкам или копирующие поведение родителей, или детеныши шимпанзе, не сталкивающиеся в природе с подобной ситуацией, и изобретающие свои способы решения проблем. Звери тоже обладают интеллектом, который профессора долго даже не пытались оценить, предлагая невыполнимые для их вида задачи и тем самым подтверждая свою правоту. Они умеют объединяться для достижения цели, сопереживать, а у шимпанзе даже есть политические амбиции.
👍Ұсынамын
Я всегда считала, что человек это тоже животное, в ряду себе подобных. Просто эволюция распорядилась так, что человек пошёл по эволюционному пути, используя для выживания мозг. Но это не означает, что разум свойственен лишь человеку. Для прочтения именно этой книги я и зарегистрировалась на букмейт.
