Постыдное удовольствие. Философские и социальнополитические интерпретации массового кинематографа
Александр Павлов

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер11 Дәйексөздер589 Қазір оқып жатыр2.2K Сөрелерде

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы — кинематографа — не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов — марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.
Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Исполнительские искусства Кино Наука

Жас шектеулері: 12+

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Высшая Школа Экономики

Қағаз беттер: 284

Ұқсас кітаптар

Бертран РасселВласть: новый социальный анализ

Кино / Капитал

Роберт ДарнтонЦензоры за работой. Как государство формирует литературу

Игорь ОрловСоветская повседневность: исторический и социологический аспекты становления

Наталья Полякова, Юрий КимелевМодерн и процесс индивидуализации. Исторические судьбы индивида модерна

Александр СмулянскийИсчезающая теория

Александр Викторович МарковКритическая теория

Борис КолоницкийИмя раздора: политическое использование понятия «гражданская война» (1917–1918)

18+

Боб БлэкМиф о правах человека

18+

А.А. НовиковаВоображаемое сообщество. Очерки истории экранного образа российской интеллигенции

18+

Теда СкочполГосударства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая

Росен ДжагаловОт интернационализма к постколониализму: литература и кинематограф между вторым и третьим миром

18+

Владимир ВолковПостмодерн и его интерпретации

18+

Светлана БоймБудущее ностальгии

Зигфрид КракауэрОт Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино

Алексей ЦветковСинемарксизм

Светлана СмагинаНовая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Шошана ЗубоффНадзорный капитализм или демократия?

Игорь СмирновУм хорошо, а два лучше. Философия интеллекта

Бронислав МалиновскийСекс и вытеснение в обществе дикарей

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер11

Алексей Дворникпікірімен бөлісті9 жыл бұрын

💡Танымдық

Серьезно о хоррорах, эксплуатационном кино, грайндхаусе и не только, при этом интересно. Любители авангардного и маргинального кино будут довольны, гарантирую. Жаль, что у автора нет конкурентов, которые пишут о том же по-русски, потому что стиль повествования Павлова мне не очень понравился. Он часто повторяется, перепрыгивает от одного к другому, говорит сложно, когда можно сказать проще. Кстати, эта книга сборник эссе. Если лень читать, можно посмотреть видеолекции Александра Павлова на те же темы на Пост-науке.

5 Ұнайды

Комментарий жазу

Марат Шабаевпікірімен бөлісті9 жыл бұрын

Собрание текстов Павлова, достаточно поверхностных, местами автор просто скатывается в пересказ других текстов / идей, не предлагая оригинального взгляда. Тем не менее читабельно и может быть полезно, если использовать для перехода к другим источникам

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Ольга В.пікірімен бөлісті9 жыл бұрын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

После прочтения возникает ощущение, что автора только и делал, что всю жизнь смотрел фильмы. Очень огромный список примеров и жанров. Отличный путеводитель по кино-жанрам, с описаниями и примерами. Есть 2 но! 1. Возможно, из-за того, что работа позиционируется как философическая (серьезно?), автор каждому фильму придает философскую мысль. Может для абитуриентов кино-журналистики, кому сдавать экзамены, это и надо, но не заинтересованному зрителю искать философскую идею в " Глубокой глотке"? Нужно ли это...Это как оправдывать Сашу Грей, и привносить моральную цель в аморальное, направленное сами знаете куда, действо. И второе. Не совсем понятные отзывы о некоторых кино-произведениях. Цитата: "В сериалах отражаются не только последние тенденции культурного мейнстрима, субкультуры также находят в них место, преодолевая, благодаря попаданию на экран, свой маргинальный статус и приобретая право считаться популярными. В частности, «Теория большого взрыва» легализует в культурном поле такую маргинальную и малопривлекательную группу, как молодые университетские ученые-естественники". Я сразу представила сериал про жизнь маргинальной группы наркоманов. Может быть автор написал какое-то лишнее слово, кто найдёт?

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер589

Алексей Мальцевдәйексөз келтірді11 жыл бұрын

Жижек, в частности, осуждает «голливудский марксизм» Джеймса Кэмерона, наивный либерализм Кристофера Нолана и либерально-консервативный синтез Кэтрин Бигелоу. Он не рассматривает Кэтрин Бигелоу как феминистку, хотя и делает очень сильный выпад в сторону феминизма, тем самым расправляясь с «врагом» одной левой. Он просто иронично замечает: «Почему бы нам, если уж пытки водой считаются просто усиленным методом ведения допроса, не считать изнасилование “усиленной формой соблазнения”?»

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталия Циолковскаядәйексөз келтірді10 жыл бұрын

«Тельцом» (2000) Александра Сокурова

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Иринадәйексөз келтірді5 жыл бұрын

На тот момент в соответствующих сферах истеблишмента США уже сформировалось мнение, что отношение интеллектуала к популярной культуре может быть исключительно резко негативное. Однако Эндрю Росс стремился доказать, что это на самом деле не так или, по крайней мере, не должно быть так.

1 Ұнайды

Комментарий жазу