Надежда Ершова

Персональный ребрендинг архитектурной среды

Устранение дихотомического противоречия «традиция-инновация»

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Надежда Ершова, 2017

Книга «Персональный ребрендинг архитектурной среды» посвящена проблеме устранения дихотомического противоречия «традиция-инновация» на основе восприятия фрактального характера конкретного памятника архитектуры. Автор исследует Спасо- Преображенский монастырь г. Ярославля в контексте нелинейных систем. В ходе изучения объекта выявляются свойства и перспективы восприятия древнего сооружения в необычном для него ключе — фрактальности. Книга интересна широкому кругу читателей.

16+

ISBN 978-5-4485-0243-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Персональный ребрендинг архитектурной среды
2. ВВЕДЕНИЕ: актуальность исследования, цели и задачи, объект и предмет, новизна и современное состояние проблемы
   1. Глава 1. Введение во фракталы и интерпретация текстуальности
      1. 1.1 Фрактал как одна из базисных категорий анализа памятника архитектуры
      2. 1.2 Текстуальность как коммуникативная грань фрактала
   2. Глава 2. Анализ архитектурно-художественной композиции Спасо-Преображенского монастыря на основе фрактальной концепции
      1. 2.1 Композиционная составляющая как основа исторического и стилистического исследования памятника
      2. 2.2 Фрактал как одна из базисных категорий анализа композиции Спасо-Преображенского монастыря
      3. 2.3 Хроностилистический аспект анализа
      4. 2.4 Текстуальность как коммуникативный аспект фрактала в исследовании композиции памятника
      5. 2.5 Топостилистический аспект анализа
   3. Глава 3. Архитектурный образ Спасо-Преображенского монастыря. Спасо-Преображенский собор как репрезентативная часть общего фрактала ансамбля
      1. 3.1 Понятие архитектурного образа в теории архитектурной композиции
      2. 3.2 Фрактальные и текстуальные качества архитектурного образа Спасо-Преображенского монастыря
      3. 3.3. Архитектурный образ Спасо-Преображенского собора и его составляющие
      4. 3.3.1 Архитектурный образ Спасо-Преображенского собора как сакрального объекта
      5. 3.3.2 Мимесис как фрактальное свойство собора
      6. 3.3.3. Средства архитектурной гармонизации Спасо-Преображенского собора как обоснование фрактального характера художественного образа здания
   4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   5. БИБЛИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКИ

ВВЕДЕНИЕ: актуальность исследования, цели и задачи, объект и предмет, новизна и современное состояние проблемы

Еще на рубеже 19—20 вв. архитекторы стали создавать новую реальность, отойдя от методов традиционного проектирования. Такие методы основывались на повторяемости определенных функциональных и декоративных элементов, обеспечивающих узнаваемость того или иного объекта, его вписанность в окружающую застройку, сомасштабность человеку. Прежние приемы формообразования позволяли архитектурному произведению «говорить» на достаточно привычном «языке» (в существовании которого уверены многие исследователи). Современный язык архитектуры утратил приоритет своих традиционных устойчивых образующих единиц: пространственных форм, стилистики и т. п. На смену пришли ранее не характерные для зодчества понятия, одним из которых является фрактал. Произведения фрактальной архитектуры все более прочно занимают свое место в строительной практике. Введение фрактальной концепции в процесс научных исследований обогащает евклидианскую исследовательскую научную программу. То есть налицо расширение спектра не только канонических категорий геометрии, но и канонических категорий архитектуры.

В свете всего вышеизложенного интересным видится анализ ансамбля Спасо-Преображенского монастыря г. Ярославль с позиций нелинейных категорий, таких как, например, фрактал и текст, основанный на архитектурном «языке».

Изучая Спасо-Преображенский монастырь г. Ярославль, мы приходим к выводу, что композиция этого комплекса и есть самый настоящий многослойный и объемный