Персональный ребрендинг архитектурной среды. Устранение дихотомического противоречия «традиция-инновация»
Книга «Персональный ребрендинг архитектурной среды» посвящена проблеме устранения дихотомического противоречия «традиция-инновация» на основе восприятия фрактального характера конкретного памятника архитектуры. Автор исследует Спасо- Преображенский монастырь г. Ярославля в контексте нелинейных систем. В ходе изучения объекта выявляются свойства и перспективы восприятия древнего сооружения в необычном для него ключе — фрактальности. Книга интересна широкому кругу читателей.
Жас шектеулері: 18+
Құқық иегері: ООО "Издательские решения"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2017
Басылым шыққан жыл: 2017
Баспа: Ridero
Қағаз беттер: 41
Пікірлер1
Дәйексөздер4
общем, все локальные образы входят в структуру целостного архитектурного образа, который имеет специфический характер: отражая разностороннюю, комплексную суть зодчества, он имеет уникальные выразительные образные структуры.
Однако в теории архитектурной композиции существует понятие, подчеркивающее исключительно ее художественную сторону. Это понятие художественного или архитектурного образа. В архитектуре сформулировано довольно конкретное понятие образа: «В общем случае под образом в архитектуре подразумевается выявление художественными средствами (в частности, средствами композиции) идейной и материальной сущности сооружения, художественная выразительность здания» [130, c. 90].
Несмотря на историческое своеобразие понимания задач архитектуры, в основе построения любого сооружения лежит уже упоминавшаяся выше архитектурная композиция. Она определяется функциональными, технико-экономическими и эстетическими требованиями. В контексте этой главы уместно будет вспомнить также, что, помимо уже данного ранее определения, «слово „композиция“ (лат. compositio — соединение, связь) означает: 1) действие, процесс — сочинение, составление, разработка и т. п.; 2) такое строение архитектурного произведения, такое соотношение его отдельных частей (компонентов), которое образует единое целое» [92, c.6].
Сөреде1
15 кітап
3
