Наше общество в «Дворянском гнезде» Тургенева
«Наше общество в «Дворянском гнезде» Тургенева» — статья выдающегося русского историка и мемуариста Павла Васильевича Анненкова (1813–1887). *** «Дворянское гнездо» Тургенева ознаменовало эпоху примирения представителей различных общественных сословий и сходство противоположных партий. Славу П.В. Анненкову принесли произведения «Г-н Помяловский», «Г-н Успенский», «Г-жа Кохановская», «Парижские письма», «Путевые записки», «Письма из-за границы», «О значении художественных произведений для общества» и «Записки о французской революции 1848 года». П.В. Анненков — знаменитый исследователь творчества А.С. Пушкина и основатель науки «пушкинистики», а также автор первой обширной биографии великого поэта.
Жас шектеулері: 16+
Басылым шыққан жыл: 2022
Қағаз беттер: 45
Пікірлер1
Дәйексөздер15
Мастерским своим произведением автор окончательно снимает с себя многолетнюю работу и отгоняет прочь цепь мыслей и образов, деспотически владевших его фантазией до минуты их всестороннего осуществления. Мастерское произведение есть желанный конец творческого пути, с которым забываются волнения и страдания дороги, вместе со всеми ее явлениями: память о них есть уже достояние истории и записок
ни у одного из наших повествователей нет такого чутья к тончайшим поэтическим оттенкам жизни, такого острого психического анализа и такого понимания невидимых струй и течений общественной мысли, которые пересекают в разных направлениях современный быт наш. Вот почему от него всегда можно ожидать именно того слова, которое на очереди, или которым занято большинство умов. Преимущество это, кроме таланта, условливается и обширностью горизонта, каким пользуется его мысль
Да и не одному кругу Лизы, Лаврецкого, Варвары Павловны необходимо, кажется, обновление, а всем классам общества, без исключения которого-либо из них, и если мысль эта имеет какую-либо долю истины, то писателям нашим предстоит важная роль в обществе, потому что всякое дело нравственного свойства всегда было предчувствуемо ими ранее, чем другими, и в минуту своего свершения всегда находило их за себя и в передних рядах. Невольно припоминается это теперь, когда встречаются из писателей софисты, испытывающие странное наслаждение публично бичевать себя, взывая с сокрушенным сердцем: «Мы ничего не сделали, мы ни на что не способны, и благодать приходит к нам от тех, кто мало мыслит, ничему не учится, плохо видит!»
