Библия — это притча, созданная мудрыми атеистами
Библия — это литературное произведение, а литературные произведения подразделяются на жанры. Библия относится к такому литературному жанру, как притча. Отличительными признаками притчи, как жанра, являются: 1) наличие в произведении моралистической идеи; 2) наличие иносказаний; 3) максимальное приближение вымысла к реальности. В Библии присутствуют все эти три отличительных признака: 1) моралистической идеей Библии является учение Христа; 2) все религиозные термины в Библии являются иносказаниями, за которыми скрыта атеистическая суть; 3) чтобы максимально приблизить вымысел к реальности, в Библии используются исторические и географические факты.
Притчу, как жанр, отличает наличие в ней определённой морали. Этим притча и ценна. И Библия ценна именно наличием в ней определённой морали. Чтобы не быть голословным, приведу три цитаты из Библии:
— «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (Второе послание к Тимофею 3:16).
— «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». (Послание Иакова 3:17).
— «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища (Библия, — С.Р.) свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». (Послание к Евреям 5:13,14).
Из первой цитаты следует, что Библия полезна только как моралистическое произведение. Из второй следует, что высшая мудрость — это набор нравственных (моральных) человеческих качеств, и эти моральные качества к религии не имеют никакого отношения; то есть высшая мудрость — это набор нравственных качеств атеиста. Из третьей цитаты следует, что совершенный человек — это моралист, способный различать добро и зло и «сведущий» (знающий) правду.
Всё это свидетельствует только об одном: Библия — это притча, главной ценностью которой является мораль.
От классической притчи (небольшого рассказа) Библия отличается только огромным объёмом текста и совокупностью моралистических поучений (а не одним поучением, как в классической притче), охватывающих все стороны человеческих взаимоотношений в общественной жизни. Других отличий от классической притчи у Библии нет.
Библию-притчу создавали очень мудрые атеисты с определёнными целями: 1) дать человечеству идею (учение Христа), в которой в иносказательной форме проповедуются диктатура Закона («Божье Царство на земле») и бессмертие («жизнь вечная») особого человеческого сознания — сознания мудреца — мудрости — совершенного сознания (иносказательно: «Святого Духа») — сознания Христа, выраженного через учение Христа; 2) уничтожить религиозное мировоззрение как источник невежества, порождающего несправедливость и вражду в обществе; 3) научить исследователя Библии мудрости — способности отличать истину от лжи (вымысла), добро от зла и главное от второстепенного.
В основе всей Библии в целом и учения Христа в частности лежит закон диалектического материализма — закон единства и борьбы противоположностей. Я приведу три умозаключения, которые основаны на этом законе диалектики и которые в свою очередь являются основой всей Библии и учения Христа:
1.Библия — это притча — единство противоположностей: истины и вымысла («буква убивает, а дух животворит»). Главным в Библии-притче является моралистическая идея — учение Христа — «Дух» Библии («Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь»; «Дух есть истина»).
2.Библия — это подобие живого человека — единство противоположностей: материи и сознания. Как жи
