Миф анализа
Джеймс Хиллман

Кітап туралы Дәйексөздер616 Қазір оқып жатыр878 Сөрелерде

Впервые публикуемая на русском языке книга всемирно известного американского психотерапевта и мыслителя Джеймса Хиллмана "Миф анализа" (1972) состоит из трех частей. Первая сфокусирована на анализе и связанных с ним эмоциях, на психологических взаимоотношениях в процессе анализа. Во второй части сделана попытка осмысления языка психологии, терминологического аппарата, с помощью которого осуществляется постижение психического. Третья часть посвящена аналитическому сознанию; ее тема анализ и его цель. Автор подходит к этой теме через изучение идеи женской неполноценности, базовой для аналитического разума.
Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей, интересующихся проблемами глубинной психологии.

Саморазвитие Психология Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 18+

Баспа: Когито Центр

Қағаз беттер: 401

Ұқсас кітаптар

Джузеппе ЧивитарезеПсихоаналитическая теория поля: Современное введение

18+

Марион ВудманОпустошенный жених: Женская маскулинность

18+

Отто РанкТравма рождения и ее значение для психоанализа

18+

Мюррей СтайнПринцип индивидуации. О развитии человеческого сознания

18+

П. АндерсонКлинические лекции по Кляйн и Биону

18+

Жинетт ПарисМудрость психики: Глубинная психология в век нейронаук

18+

Юлия КристеваЧерное солнце: Депрессия и меланхолия

18+

Жаклин Вест, Нэнси ДогертиМатрица и потенциал характера: С позиций архетипического подхода и теорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа

18+

Мюррей СтайнВ середине жизни. Юнгианский подход

18+

Алекс Холдер, Джозеф Сандлер, Кристофер ДэрПациент и психоаналитик: основы психоаналитического процесса

18+

Фрэнк Л. СаммерсЗа пределами самости

18+

Эрих ФроммЗабытый язык

Джанфранко Чеккин, Джулиана Прата, Луиджи Босколо, Мара Сельвини ПалаццолиПарадокс и контрпарадокс. Новая модель терапии семьи, вовлеченной в шизофреническое взаимодействие

18+

Евгения БеловаНаш внутренний космос, или Структура психики по К.Г. Юнгу. Второе издание

18+

Уари МайдиОбразы женского. Клинический и психопатологический подход

18+

Мюррей СтайнТрансформация. Проявление самости

18+

Микаэл БалинтБазисный дефект. Терапевтические аспекты регрессии

18+

Джойс МакдугаллТеатры тела. Психоаналитический подход к лечению психосоматических расстройств

18+

Жан-Мишель КинодоПриручение одиночества

18+

Натан Шварц-СалантПограничная личность: Видение и исцеление

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер616

Dmitry Smirnovдәйексөз келтірді8 жыл бұрын

Юнг пишет: «Без необходимости ничто не шевельнется, и менее всего — человеческая личность. Она чудовищно консервативна, чтобы не сказать больше: она пребывает в состоянии спячки. Ее способна пробудить только острая необходимость. Нуждающаяся в развитии личность не подчиняется ни собственному капризу, ни приказаниям, ни озарению — только грубой необходимости; она нуждается в побудительной силе внутренних или внешних роковых катастроф».

5 Ұнайды

Комментарий жазу

Сидәйексөз келтірді5 ай бұрын

С другой стороны, нам понятно, почему такую большую роль в судьбе человека играют сложные жизненные ситуации, в которые он попадает и требования которых — с ними нельзя не считаться — препятствуют перетеканию процесса созидания души в ее разрушение. Исследование феномена самоубийства свидетельствует о том, что в случае потери «значимого для нас другого» возможность самоубийства резко возрастает. Потеря ребенка, супруга, родителя, крах дела способны высвободить душу как для самосозидания, так и для саморазрушения. Опус может быть разрушен творческим инстинктом, если последний перестает ощущать в других тот человеческий контекст, в котором только и возможны психические реакции.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ekaterina Epifanovaдәйексөз келтірді7 жыл бұрын

Пока душа есть опус (дело, труд, занятие), жизнь и работа отнюдь не взаимоисключают друг друга. Для психолога как жизнь, так и работа одинаково являются сферами созидания души; жизнь — это работа, а работа — это жизнь, но и то и другое открывается нам лишь с точки зрения души. Почему человек, руководствующийся в своей жизни главным образом творческим инстинктом, должен быть исторгнут из общечеловеческой семьи? И наоборот: поче- му обыкновенный человек не может радикально пересмотреть навязанное ему романтическим XIX в. героическое понятие гения, которое, кстати, так и дышит честолюбием и завистью, и таким образом покончить с этой фантазией об экстраординарной, не подчиняющейся общечеловеческим законам личности? Разве в каждом из нас нет гения; и разве у каждого гения нет человеческой души? А не могли бы мы обнаружить подобную же экстраординарность в нас самих — в нашей связи с творческим инстинктом, как мы переживаем его? Даже при отсутствии у нас какого-либо художественного таланта или сильного, волевого Эго, или просто элементарного везения в жизни для каждого из нас всегда остается открытой по крайней мере одна из разновидностей творческого начала — психологическая креативность, творчество в сфере психического. Иначе говоря, созидание души: мы способны порождать душу. Или, как это формулирует Юнг: «Но что может "создавать" человек, если выясняется, что он не поэт?.. Если вы вообще ничего не можете создавать, то, возможно, вы можете создать самого себя».

1 Ұнайды

Комментарий жазу