Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар
Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь?
Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.
В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам. Книга рекомендуется для широкого круга читателей, интересующихся вопросами межличностных отношений, а также практическим психологам, занимающимся индивидуальным и семейным консультированием.
Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.
В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам. Книга рекомендуется для широкого круга читателей, интересующихся вопросами межличностных отношений, а также практическим психологам, занимающимся индивидуальным и семейным консультированием.
Пікірлер5
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Много полезного нашла для себя.
И опять оказывается, ничто не ново под луной, и все, что тебя мучает, оказывается, имеет право быть, и уже было...
И если мы можем идентифицировать себя с любой маской, то есть ли мы вообще?
Книгу рекомендую всеми руками, много и объясняет, но и поднимает вопросы, которые хочется дальше обдумывать, решать и действовать.
И опять оказывается, ничто не ново под луной, и все, что тебя мучает, оказывается, имеет право быть, и уже было...
И если мы можем идентифицировать себя с любой маской, то есть ли мы вообще?
Книгу рекомендую всеми руками, много и объясняет, но и поднимает вопросы, которые хочется дальше обдумывать, решать и действовать.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Уже в начале книги получены мысли интересные, прикольно ложатся на реальность.
Замечаешь, что не учитываешь насколько, действительно, отличается развитие мужчины и женщины в социокультурной среде и КАК это влияет на отношения.
Например, близость может получиться, когда вы признаете различия друг-друга. Но, что, если есть часть различий, которые от автора к автору искажают? Или не замечают? Думаю, что в этой книге они изображены ценно и реалистично.
Замечаешь, что не учитываешь насколько, действительно, отличается развитие мужчины и женщины в социокультурной среде и КАК это влияет на отношения.
Например, близость может получиться, когда вы признаете различия друг-друга. Но, что, если есть часть различий, которые от автора к автору искажают? Или не замечают? Думаю, что в этой книге они изображены ценно и реалистично.
Дәйексөздер994
Мужчины недостаточно чутки и не приучены заботиться о других, брать ответственность за своих близких. Требуется большое искусство и терпение, чтобы готовить еду, проявлять сочувствие к чужой боли и координировать деятельность членов семьи при ведении домашнего хозяйства, однако многие из нас не желают этого понять. Мальчики исключают из своей идентичности нечто важное: чуткость и способность выражать эмоции. А ведь эти качества и способности понадобятся им, когда мальчики сами станут отцами и перед ними возникнет необходимость разумно руководить домашним хозяйством. Но самым удручающим является тот факт, что мальчики и юноши сознательно и бессознательно заучивают одно правило: они не должны позволять женщине указывать им, что надо делать.
«Невроз или любой другой психический конфликт гораздо больше зависит от индивидуальной установки пациента, чем от истории его детства. Задача психотерапии заключается в изменении сознательной установки»
Каждая стадия развития анимуса характеризуется наличием двух комплексов идентичности: Я и анимуса. На каждой стадии женщина может идентифицироваться с любым образом, соответствующим этой стадии. Сознательно или бессознательно женщина может выбирать между анимусом и фемининной идентичностью, что зависит, в основном, от степени воздействия внешнего окружения на ее внутренний мир. Анимус, т. е. комплекс, следует понимать как аффективно заряженную психическую структуру, которая активизируется, как только женщина вступает в реальные (или даже только мысленные) отношения с мужчинами, мальчиками, мужскими социальными институтами или еще более абстрактной маскулинностью как таковой.
