«Моисей» Микеланджело» — произведение австрийского психолога, психиатра и невролога З. Фрейда (1856 — 1939).*** В своем эссе, написанном в 1914 году и сначала опубликованном анонимно в психоаналитическом журнале, Фрейд предложил психоаналитическую трактовку скульптурного образа ветхозаветного пророка. Он указывал на тот «парадоксальный факт, что именно некоторые из великолепнейших, потрясающих творений остаются темными для нашего сознания». Хотя мраморная статуя может не показаться столь же интересной и важной, как цивилизация, война, невроз и другие глубокие темы, которые затрагивал психолог, его анализ статуи Моисея ярко демонстрирует многие стороны стратегии Фрейда, характеризующие его гений. Замечая и исследуя некоторые кажущиеся тривиальными детали, которые, казалось, были не совсем к месту, Фрейд пришел к абсолютно необычному и поразительному взгляду не только на саму статую, но и на Микеланджело, Моисея и даже на Библию! Это и есть одна из характерных черт гения — способность находить деталь, не вписывающуюся в принятую парадигму или систему убеждений и впоследствии приводящую к переформированию старой парадигмы или самой системы убеждений.
образ пламенного вождя человечества, который сознает свое божественное предназначение законоположника, однако наталкивается на непонятное ему сопротивление людей.
от Моисея исходила такая мощная волна священного покоя, что я невольно начинал чувствовать — это изображение останется незыблемым, этот Моисей так и застынет в веках в своем праведном гневе.