Предисловие
Автор этих строк — довольно уникальный человек. Моя уникальность заключена в том, что я, образно говоря, превратил свой организм в научно-исследовательскую лабораторию, в решении вопроса как правильно жить.
Вторая моя уникальность заключена в том, что я прослушал, изучил, проверил на практике, законспектировал свыше 900 ведических лекций, множество текстовых материалов (книги, лекции, статьи и др.) и продолжаю это делать.
Результатом такой деятельности стало то, что я практически перестал болеть, хотя работал на вредном производстве.
Дело в том, что согласно ведическим знаниям, болезни являются предупреждением о том, что человек неправильно живёт. И большинство людей, в современном обществе, имеют тенденцию к увеличению количества болезней, с увеличением возраста.
У меня же, количество болезней, с увеличением возраста, имеет тенденцию к уменьшению.
Вообще, все темы общей книги (энциклопедии) я расположил следующим образом. Самые важные и основные темы я раскрыл вначале, а менее важные и второстепенные темы, я раскрыл в порядке убывания важности темы «Как правильно жить».
Самое главное содержалось в первой части моей общей книги (энциклопедии). Поэтому, я назвал её «Основы основ». Книга начинается с выбора правдивого источника знаний. Автор, в этом разделе, сообщает, что существуют знания, исходящие от Бога.
Эти знания носят название «Веды». Он подводит читателя к мысли, что Веды — самые правдивые знания, и что общая книга (энциклопедия), состоящая из разных частей, основана на правдивости ведических знаний.
Хочу, ещё раз, акцентировать читателей на важности правдивости источника знаний. Представьте себе ситуацию, когда вы встретились с кем-то, и он говорит: «Ну, давай рассказывай, как ты до такой жизни докатился».
Хоть это шуточная ситуация, но заставляет задуматься о той жизни, до которой человек, как бы, «докатился», и от чего это зависит. А зависит эта жизнь от тех знаний, которые он взял зо основу.
Если бы меня попросили рассказать, как я «докатился» до той жизни, которой я живу, то я привёл бы такую аналогию.
Представьте себе, что совершено какое-то преступление. Следователю предстоит найти преступника, который совершил преступление. Он ищет следы преступления, находит какой-то след, и по этой зацепке находит преступника.
Образно говоря, он находит «нить преступления» (правду), распутывает по этой нити «клубок преступления», и находит преступника (Абсолютную Истину).
Другими словами, если в жизни мы не нашли правильную «нить», то мы не придём к правильной цели. Этой «нитью» являются знания, которые человек считает самыми правдивыми.
Я думаю, что никому не надо доказывать, что самые правдивые знания могут исходить только от самого совершенного живого существа, который живёт вечно. Такое живое существо — Верховная Личность Бога.
«Верховное Существо, высший разум — это изначальный творец, всепривлекающая Личность Бога, Шри Кришна.» (Книга А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады «Лёгкое путешествие на другие планеты», стр.45).
Знания, исходящие от Него носят название «Веды». Если распутывать этот «клубок», то мы придём к тому, что самое правильное мировоззрение — это вечные знания, основанные на Ведах; что самая правильная религия — это вечная религия (санатана-дхарма), о которой писалось в первой части моей общей книги; что самая высшая цель человека — это достижение вечной жизни в Антиматериальных, вечных, духовных мирах (достижение санатомы-дхамы) (та же книга, стр.48); что самое большое богатство, которое мы можем взять из Материального мира с собой, после покидания физического (грубого) тела — это Ведические знания, наш опыт, на основе этих знаний, любовь к Богу.
Распутывайте этот «клубок». То физическое тело, которое мы приобрели; то время, в котором мы живём; и то место, в котором мы родились (планета Земля) — это самые благоприятные условия для этого.
Веды часто повторяют, что вероятность повторного рождения в человеческом теле, и в таких благоприятных условиях, ничтожно мала.
Продолжаю описывать содержание первой части общей книги (энциклопедии)
Во втором разделе первой части книги, автор даёт информацию к размышлению, которая подводит читателя к пониманию того, что Бог существует.
Третий раздел книги был посвящен устройству глобального Мироздания, чтобы понять место нашего истинного «Я» в Мироздании. В ней я раскрыл природу вечности нашего истинного «Я», которая имеет Антиматериальную, духовную, вечную природу.
Другими словами, мы вечные. Мы никогда не рождались и никогда не умрём, умирают только физические (грубые) тела.
Наше истинное «Я» находится в сердце каждого человека, имеет размер одной десятитысячной части кончика человеческого волоса, и её невозможно уничтожить никакими материальными средствами. (Бхагавад-гита. Глава 2. Текст 17)
Так же, как рыба чувствует себя комфортно только в воде, наше истинное «Я» чувствует себя комфортно только в Антиматериальном, духовном, вечном мире.
Поэтому, она вечно стремится в Антиматериальный мир. Но в нашем материальном мире, она проходит обучение, находясь внутри какого-либо физического тела. В этом разделе, я описал, что такое Антиматериальный мир, что такое Материальный мир.
У каждого человека бывают трудные моменты в жизни, когда в нём просыпается душа (живатма). Такими моментами могут быть ситуации, когда, например, человек пережил состояние клинической смерти; когда человек заболел тяжёлой болезнью (например, онкологией); когда человек, пережил смерть близкого человека; когда человек достиг какого-то максимального успеха в жизни, а затем всё потерял (например, Н. С. Хрущев), и др.
В эти моменты человек уединяется, начинает думать о вечном и главном: о смысле жизни, о Боге, об его и
