Кэнтэцу Такамори
Дайдзи Акэхаси
Кэнтаро Ито

Зачем мы живем

Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Перевод адаптирован, все изменения согласованы с авторами.

Переводчик Илона Якименко

Редактор Елена Яковлева

Фотограф Т. Ямамото

Корректор Екатерина Туинова

© Кэнтэцу Такамори, 2019

© Дайдзи Акэхаси, 2019

© Кэнтаро Ито, 2019

© Илона Якименко, перевод, 2019

© Т. Ямамото, фотографии, 2019

В книге, написанной видными современными исследователями и популяризаторами буддизма, излагается учение о смысле жизни, содержащееся в трудах японского буддийского учителя Синрана, жившего в XIII веке. Согласно Синрану, люди могут достичь истинной цели жизни, благодаря которой испытают огромную непреходящую радость, несмотря на то, что человеческое существование полно страданий и на первый взгляд кажется бессмысленным.

16+

ISBN 978-5-4496-9949-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Зачем мы живем
2. Введение
3. Часть первая. Зачем мы живем вопреки страданиям
   1. Глава 1 Хрупкое счастье
      1. Каждое действие имеет цель. Как и жизнь…
      2. Когда мы понимаем, что один день повторяет другой
      3. Знание цели жизни меняет все
      4. Основополагающий принцип «жизнь есть благо»
      5. Мы боремся с болезнями, чтобы стать счастливыми
   2. Глава 2 Драгоценная жизнь
      1. Почему убивать — плохо?
      2. Число самоубийств растет от незнания ценности жизни
      3. Сердце, жаждущее смысла
   3. Глава 3  Жить просто ради жизни
      1. Нам нужна цель в жизни
   4. Глава 4 Жить ради удовольствий
      1. «Побег» в хобби
      2. «Сам процесс»
   5. Глава 5 Жить ради работы
      1. Распродажа жизней
      2. Смысл всего
   6. Глава 6 Жить ради любви
      1. Опоры счастья
      2. Боль от воспоминаний
      3. Поиски незыблемого счастья
   7. Глава 7  Жить ради своей уникальной цели
      1. Победы
      2. Богатство
      3. Цель жизни никогда не меркнет
   8. Глава 8 Неизбежная смерть
      1. Желание познать смысл
      2. Шепот из глубины души
      3. «Голая тревога»
      4. Лишь посмотрев смерти в лицо…
      5. Подлинная цель жизни
4. Часть вторая. Слова Синрана
   1. Глава 1 Извечный вопрос
      1. Заявление Эйнштейна
   2. Глава 2 Ответ Синрана
      1. Мы рождены не для страданий
   3. Глава 3 Причина, омрачающая жизнь
      1. Иметь и не иметь
   4. Глава 4 Источник страданий
      1. Поиски Синрана
   5. Глава 5 Разум, окутанный неведением
      1. Единственно важный вопрос
      2. Человек противоречит сам себе
   6. Глава 6  Почему темный разум — источник страданий
      1. Важнейшая проблема жизни после смерти
   7. Глава 7  Цель жизни и индийская царица Вайдехи
   8. Глава 8  Цель жизни и японский мастер Синран
      1. Безбрежний океан света
      2. Великий корабль существует
   9. Глава 9  Почему человеческая жизнь бесценна
      1. Незыблемая основа обета Амиды
   10. Глава 10  Дебаты о существовании цели в жизни
       1. Жизнь без сожалений
   11. Глава 11  Ключ к загадке «зачем мы живем»
       1. Откровение о природе настоящего «Я»
       2. Откровение об истине обета Амиды
       3. Вера отличается от знания
   12. Глава 12  Мы слепы в отношении самих себя
       1. Что важнее искать
   13. Глава 13  Как понять свое настоящее «Я»
       1. Мнение других
       2. Собственная оценка
       3. То, что спрятано глубоко внутри
   14. Глава 14  Откровение о природе настоящего «Я»
       1. Сладострастие
   15. Глава 15  Всеобщее желание славы и богатства
       1. Жажда славы
       2. Жажда богатства
       3. Природа человеческих желаний
   16. Глава 16 Зло внутри
       1. Мы спасаем одну жизнь, уничтожая другую
       2. Радость от несчастья других
   17. Глава 17 Отравленное добро
       1. Добро ради других
   18. Глава 18 Встреча с собой
       1. Отсутствие стыда и покаяния
   19. Глава 19  Кто такой «злой человек»?
       1. Откровение о природе настоящего «Я»
       2. Вдох и выдох соприкасаются со смертью
       3. Кто такой «хороший человек»?
   20. Глава 20  Откровение об истине обета Амиды
       1. Знание без тени сомнений
       2. Спасение происходит дважды
       3. Единственная истина в бренном мире
   21. Глава 21 Настоящяя мудрость
       1. Свет Амиды — «солнце мудрости»
       2. «Отправиться туда легко, но там немногие»
       3. Посмертное спасение определяется спасением в этой жизни
   22. Глава 22  Непостижимый, неописуемый мир
       1. Полностью свободный мир
       2. Наивысшее счастье для тех, у кого нет шансов на счастье
   23. Глава 23  Что меняется после достижения цели жизни
       1. Удивительное счастье
       2. Страдания превращаются в счастье
   24. Глава 24  «Таннисё» и цель жизни
       1. Спасение и нэмбуцу
       2. Разум, желающий произнести нэмбуцу
       3. Вера Тарики
       4. Почему плохой человек может достичь наивысшего счастья?
       5. «Может ли быть спасен такой злой человек, как я?»
   25. Глава 25 Путь без препятствий
       1. Трудная дорога обращается в радость
       2. Неограниченная свобода среди ограничений
   26. Глава 26 Всеобщая цель жизни
       1. Вера и цель жизни
       2. «Вера дзирики» у каждого своя
   27. Глава 27  Разница между целью и средствами жизни
       1. Смерть и рождение разума
       2. Истинное и преходящее
   28. Глава 28  Как Синран жил после достижения цели жизни
       1. 31 год: нарушение буддийских заповедей
       2. 35 лет: ссылка и ее подлинная причина
       3. Непоколебимая преданность истине
       4. Он пришел один и ушел один
   29. Послесловие
   30. Об авторах
   31. Глоссарий
   32. Литература

Введение

Дорогие мама и папа!

В моей жизни нет никакого смысла. Я всем только в тягость.

Спасибо, что вы заботились обо мне. Ничего не говорите, просто дайте мне умереть. В аду я буду думать о вас.

Девочка, написавшая эту предсмертную записку, училась во втором классе…

Количество самоубийц в мире растет, их средний возраст снижается, а что с этим делать, никто не знает. Несмотря на бурный технический прогресс и успехи медицины, человечество все глубже погружается во мрак.

«Никогда не сдавайся!» — призывают нас всевозможные бестселлеры. Но убедят ли они тех, кто уже объявил свою жизнь никчемной и бессмысленной?

«Живи! Только живи!» — повторяют все вокруг. Но их слова лишь отзываются пустым эхом, когда читаешь строки дзэнского монаха Иккю, показывающие жизнь такой, какая она есть — во всей ее наготе:

Что наша жизнь?

Поел, уснул, проснулся, облегчился.

И так дитя становится родителем.

Недавно был дитя — и вот уже родитель…

Так повелось от века в век:

Чуть девушка невестой зацветает,

Как матерью она уж увядает,

А вскоре осыпается старухой.

Суицид, убийства, насилие, войны… Отчего возникают все эти трагедии? Быть может, от отчаянных, бесплодных попыток понять, есть ли в этой жизни смысл и ради чего стоит жить, как бы тяжко ни было. Сколько ни усовершенствуй законы, до тех пор, пока нам не станут ясны великая ценность и цель жизни, лежащие в основе всех этих проблем, любые законодательные меры останутся филькиными грамотами.

В чем же цель жизни? Ради чего мы живем?

Именно над этим вопросом более двух с половиной тысячелетий назад задумался основатель буддизма Сиддхартха Гаутама (Шакьямуни). Он родился в Индии, в семье раджи, ни в чем не нуждался, получил прекрасное образование в области литературы и овладел воинским искусством. Он женился на самой красивой девушке княжества, которая вскоре родила ему сына. Но все же в его сердце не было покоя и радости. Сиддхартха знал: несмотря на крепкое здоровье, богатство, положение, славу, семью и таланты, в один день он потеряет все. Старость, болезни и смерть все равно возьмут верх над земным счастьем. Понимая природу человеческого существования, Сиддхартха не мог жить легко и беззаботно. В возрасте двадцати девяти лет он покинул дворец в поисках настоящего счастья. Через шесть лет, проведенных в суровой аскезе, он познал истину — как людям достичь абсолютного счастья — и стал Буддой.

После этого на протяжении сорока пяти лет Шакьямуни объяснял учение, неизменное во все времена. Все мы подвержены болезням, которые могут внезапно настигнуть нас или наших близких. Мы можем быть довольны своей работой или получать радость от хобби, но однажды наступит тот день, когда старость помешает нам наслаждаться любимым делом. А неизбежная смерть и вовсе разлучит нас со всем, что мы любим. Так есть ли что-то постоянное в жизни? Что навсегда останется с нами и чему мы можем посвятить себя без сожаления? До самой смерти Шакьямуни учил: цель жизни — не что иное, как обретение незыблемого, вечного счастья.

В Японии суть этого учения объяснял Синран[1], основатель Школы Дзёдо-синсю. Синран ясно указал на жизненную цель и призвал к ее достижению: «Общая для всех людей цель жизни состоит в искоренении источника страданий и познании радости жизни, вечного счастья. И пока эта цель не достигнута — живи, как бы трудно тебе ни было».

В этом и состоит единственное послание Синрана. В японском языке оно выражается фразой хэйдзэй годзё — «Завершение цели жизни при жизни». Эти слова называют отличительной особенностью учения Синрана, ведь он, как никто другой, подчеркнул наличие цели человеческой жизни и возможность ее достижения.

В нашей книге мы исследуем вопрос о цели жизни, основываясь на учении Синрана. В первой части мы обратимся к жизненной философии многих известных писателей и мыслителей и рассмотрим природу человеческого существования. Во второй части мы разберем цитаты из трудов Синрана и раскроем неизменную для любой эпохи и культуры цель жизни.

Несмотря на то, что прошли столетия после смерти Синрана, его слова открыли истинную цель жизни миллионам людей в Японии, США, Бразилии, Корее, Китае, на Тайване и в других странах. Теперь с ними могут познакомиться и русскоязычные читатели. Мы искренне надеемся, что эта книга поможет вам достичь настоящего счастья.

Кэнтэцу Такамори
Дайдзи Акэхаси
Кэнтаро Ито

[1] Синра́н (1173–1263) — японский буддийский учитель, известен также как Синран Сёнин, основатель Истинной Школы Чистой Земли «Дзёдо-синсю». (Здесь и далее ― прим. переводчика.)

Часть первая.
Зачем мы живем вопреки страданиям

Глава 1
Хрупкое счастье

Я помню себя маленьким мальчиком[1], который стал свидетелем последней ссоры родителей.

— Убирайся! — кричала мать, колотя отца. Этот крик по сей день звенит у меня в ушах.

Я стоял как вкопанный, а отец молча прошел мимо и больше не возвращался.

Через несколько месяцев я узнал смысл слова «развод» и осознал всю трагичность случившегося. В моих слезах отражалась горькая правда: счастье может разрушиться в одно мгновение, покинуть без малейшего предупреждения.

Любое счастье, каким бы прочным оно ни казалось, в конце концов ожидает крах. Жизнь неспокойна, никто не знает, когда и что в ней может случиться. Каков же ее смысл? Для чего мы живем?

Когда однажды прервется дрема нашей обыденной жизни, потрясенные, мы будем нуждаться в серьезных ответах на эти вопросы.

Каждое действие имеет цель.
Как и жизнь…

Каждое действие имеет цель. К примеру, поездка на такси. Любой человек, сев в автомобиль, первым делом скажет водителю, куда ехать, иначе тот просто не поймет, в каком направлении двигаться. Если же ехать бесцельно, неизвестно куда, то мы лишь напрасно потратим время и деньги.

Спросите у студента, зачем он учится, и он, возможно, ответит, что завтра у него экзамен. Спросите у любого прохожего, куда он идет, и он с уверенностью скажет: «За покупками» или «На прогулку, подышать свежим воздухом». Очевидно: все наши действия имеют цель.

А если нас спросят: «Зачем ты живешь?» — что мы ответим?

«Жизнь прожить — не поле перейти», — гласит народная мудрость. И правда, сначала нужно сдать вступительные экзамены в университет, потом пройти собеседование на работу. Дальше борьба с конкурентами, болезнями и однажды — со старостью. Стрессы из-за непонимания близких и насмешек дальних, аварии, стихийные бедствия, увольнения, всего и не перечесть… Для чего же нужно преодолевать все эти невзгоды и продолжать жить? Без четкого ответа на важнейший вопрос «С какой целью жить?» советы вроде «Живи и не сдавайся!» бесполезны: они лишь вновь, уже в который раз, заставляют нас бежать по бесконечному кругу.

Когда мы понимаем, что один день повторяет другой

В басне Эзопа «Стрекоза и Муравей» Муравей трудился все лето, но зимой мог отдохнуть и повеселиться. Что же касается людей, то большинство из нас об отдыхе только мечтают. Нам приходится работать зимой и летом, в жару и в холод. «Будет и на нашей улице праздник!» — попытается подбодрить нас кто-нибудь. Но для того, кто понял, что жизнь — неизменное повторение одних и тех же действий, это прозвучит как ложный оптимизм.

Возможно, многие из тех, кто утром торопится на работу, замечают вокруг одни и те же лица и понимают, что эти люди, как и они, подобно заводным куклам, ежедневно повторяют одно и то же…

Если мы не познали истинную радость и удовлетворение, и наши дни — вереница серых будней — «поел, уснул, проснулся», то жизнь подобна бессмысленному бегу по кругу. Нет ни радости от приближения к цели, ни восторга от разрыва финишной ленты.

Спортсмен бежит изо всех сил именно потому, что знает: впереди есть пункт назначения. Так и на жизненном пути: по-настоящему силен и бодр только тот, кто четко понимает, куда и зачем он идет.

Знание цели жизни меняет все

Когда мы ясно знаем цель жизни, любое занятие — будь то учеба, работа или забота о здоровье, наполняется смыслом, и наша жизнь становится насыщенной и полной удовлетворения. Если мы знаем, что есть великая цель, у нас появляются силы жить дальше и преодолевать болезни, конфликты и другие испытания. В сочинении «К генеалогии морали» Фридрих Ницше утверждал: человек даже ищет страданий, «при условии, что ему указывают на какой-либо их смысл»[2].

Когда мы идем в правильном направлении, любое движение вперед приблизит нас к заветной цели, усилия не будут напрасными. Сколько бы мы ни потратили времени, сил и денег для ее достижения, ничто не пропадет даром.

Страдания приходят в нашу жизнь подобно бесконечным морским волнам. Но все они непременно будут вознаграждены, если известна цель жизни.

Для одних людей жизнь прекрасна и наполнена смыслом, для других — пуста и бессмысленна. В чем же разница между ними? Ответ прост. Лишь в знании истинной цели жизни.

Основополагающий принцип «жизнь есть благо»

Когда происходит несчастный случай или стихийное бедствие, ради одного человека порой мобилизуется целая армия спасателей. И все потому, что «человеческая жизнь ценнее всего земного шара»[3].

Медицина, продлевающая жизнь, да и политика вкупе с экономикой, наукой, искусством, а также этика и право — все это базируется на принципе «жизнь есть благо». Они существуют для того, чтобы люди жили долго и счастливо.

Задача политики и экономики заключается в том, чтобы обеспечить спокойное существование, предоставить работу и медицинское обслуживание. Развитие науки и техники облегчает быт. Этические нормы и юридические законы помогают разрешить межличностные конфликты и наладить добрососедские отношения. Искусство и спорт дают нам силы. Все это помогает нам преодолеть жизненные тяготы и делает нашу жизнь светлее и радостнее.

Хотя следует отметить, что все эти меры — всего лишь забота об образе жизни, а не о ее конечной цели.

Мы боремся с болезнями, чтобы стать счастливыми

Современная медицина делает все возможное для продления человеческой жизни. Так, при трансплантации органов совместно работают несколько бригад медиков, которые извлекают, упаковывают в лед и транспортируют орган на вертолете. Пересадка сердца от умершего донора должна быть завершена в течение четырех часов — каждая секунда дорога. Стоимость операции может составлять не одну сотню тысяч долларов.

Возникает вопрос: зачем тратить столько усилий для продления жизни, если она все равно конечна?

Журналисты спросили одного пациента, которому было пересажено сердце:

— Чем вы планируете заниматься дальше?

— Пить пиво и смотреть по ночам бейсбол, — ответил тот.

Для другого больного были собраны благотворительные средства, чтобы он смог выехать в США на операцию. Но после ее успешного завершения он бросил работу и с головой окунулся в азартные игры, вызвав тем самым всеобщее возмущение. Можно понять негодование одного из меценатов: «Я почувствовал себя полным идиотом из-за того, что перечислил ему столько денег».

Мы радуемся возможности увеличить продолжительность человеческой жизни, но все же для нас остается неясным, какова цель этой продленной жизни. Все, что занимает людей, — второстепенные вопросы: учитывать волю донора или нет; что такое смерть мозга, как ее диагностировать, и прочее. А фундаментальный вопрос остается незатронутым: «Зачем нужно прибегать к пересадке органов и продлению жизни?» Кажется, нет на свете ничего более странного, чем это.

Целью мучительной борьбы с болезнями должна быть не просто жизнь, а жизнь, наполненная счастьем. Медицина обретет истинный смысл только тогда, когда благодаря продленной ею жизни люди станут по-настоящему счастливыми.

[1] Кэнтаро Ито, один из авторов.

[2] Здесь и далее источники цитат указаны в разделе «Литература».

[3] Знаменитые в Японии слова, впервые сказанные японским премьер-министром Такэо Фукуда.

Глава 2
Драгоценная жизнь

Оглянитесь вокруг: многие ли идут по жизни с радостью и оптимизмом? Духовная сфера не поспевает за современными технологиями. Наслаждаясь благами цивилизации, мы не испытываем нужды в еде, одежде, крыше над головой, и все же в глубине души мы не чувствуем удовлетворения. Внутри лишь смутная тревога и пустота.

Психолог Ёсихико Моротоми писал:

В какой-то степени жизнь радостна и насыщенна. Но в какой-то мере и скучна. Изо дня в день одна и та же рутина…

Клерк возвращается домой после изнурительной работы и тяжело вздыхает.

Домохозяйка, крутившаяся по дому целый день, присаживается на минуту. И хотя, казалось бы, их жизнь содержательна, в душу закрадывается пустота.

— Разве это жизнь? — шепчут они. — А что, если так будет продолжаться до самого конца? В чем же смысл?

— «Психология пустоты»

Известный австрийский психиатр и философ Виктор Франкл говорил: когда современный человек предоставлен самому себе и волен делать все, что пожелает, он чувствует бессмысленность и пустоту жизни. После выхода на пенсию люди теряют смысл существования. Студенты проводят выходные в пьяном угаре. А большинство из нас вечерами просиживает у телевизора. Франкл отмечал: многие люди переполнены скукой и апатией, ощущают пустоту, потому что не знают цели и смысла существования. Называя такое состояние «экзистенциальным вакуумом», Виктор Франкл указывал, что зачастую оно становится причиной суицида. И такие распространенные «болезни века», как депрессия, агрессия и различного рода зависимости, можно понять, только если осознать наличие «экзистенциального вакуума», спрятанного за ними. То же самое касается кризиса выхода на пенсию и кризиса старения.

Не только Франкл, но и многие другие мыслители считают: корень возникновения различных проблем в обществе в том, что люди не видят смысла и ценности существования.

Почему убивать — плохо?

Подчас пренебрежительное отношение молодых людей к собственной жизни проецируется и на жизни других.

Так, в Японии до сих пор не могут забыть страшное убийство, которое произошло в 1997 году. Четырнадцатилетний подросток из города Кобэ убил и обезглавил своего одиннадцатилетнего друга, а его голову оставил у ворот школы. Спустя несколько дней убийца отправил письмо в местную газету, назвав в нем свое существование «невидимым». Как ни странно, его чувства разделяли многие подростки.

«Я никому не нужен… Я бесполезный мусор… Лучше уж вовсе не рождаться на белый свет…» Не понимая смысла существования, молодые люди лишают себя жизни.

Непонимание ценности собственной жизни приводит к непониманию ценности жизни другого человека. Крику души «Почему бы не покончить с собой?» вторит эхо «Почему бы не убить другого?». Подтверждает это и печальная статистика[1]: в США минимум один из четырех подростков-самоубийц перед собственной смертью калечит или убивает другого.

Но несмотря на все это, большинство людей согласятся с утверждением, что «человеческая жизнь ценнее всего земного шара». Мы твердо убеждены, что жизнь бесценна. Но если нас спросят «почему?», ответ вряд ли найдется. И даже философов такой вопрос заводит в тупик. Как писала известная англо-американская исследовательница Филиппа Фут в работе «Релятивизм морали», ей не известен ни один философ, который смог бы объяснить, почему жизнь человека ценна. Прочти мы хоть сотни философских книг — к ответу они нас не приблизят.

Число самоубийств растет от незнания ценности жизни

Ежегодно в Японии более двадцати тысяч человек убивают сами себя. Эта цифра в шесть раз выше числа смертей в автокатастрофах. Страшнее всего показатели суицида были в 1998 году, когда резкое увеличение количества самоубийств среди японских мужчин привело к снижению средней продолжительности их жизни.

Некоторые предполагали, что причина кроется в затяжном экономическом кризисе, который страна переживала с 1980-х годов, но такое объяснение слишком упрощено. Еще французский социолог Эмиль Дюркгейм указывал на высокий уровень суицида среди наиболее обеспеченных слоев населения и представлял всевозможную статистику, подтверждающую, что «больше всего страдают те, кто обладает наибольшим комфортом». А известный американский психолог Михай Чиксентмихайи в свою очередь говорил: «Без фундаментальной жизненной цели люди не смогут обрести настоящего удовлетворения жизнью — и неважно, какие удобства и развлечения их окружают».

Вне всяких сомнений, корень самоубийств заключается в непонимание того, насколько значима цель жизни и драгоценно человеческое существование. Человек выбирает смерть, потому что не знает самого главного — зачем продолжать жить, как бы трудно ни было.

Если у нас в руках оказался выигрышный лотерейный билет на миллион долларов, мы им дорожим — ведь знаем, что столько денег не сможем заработать и до самой смерти. А если билет проигрышный, он попадает прямиком в мусорный бак, точно так же, как и разбитая кружка или безнадежно сломанный компьютер. Так и с жизнью: если мы знаем, что она драгоценна, то никогда не спрыгнем с высотного здания. Мы не выбросим свою жизнь подобно проигрышному лотерейному билету и никогда не лишим жизни другого.

Мы познаём ценность жизни тогда, когда ясно понимаем: «Моя жизнь имеет цель, и ради нее я должен продолжать жить, невзирая ни на какие невзгоды».

Высокий уровень самоубийств и убийств среди молодежи вызывает тревогу и заставляет общество задуматься о причинах. Одни указывают на проблемы воспитания, другие на изъяны образования или законодательства, третьи на больное общество. Но обсуждение и попытки устранить все эти причины будут тщетны до тех пор, пока мы не уделим должного внимания наиважнейшей цели жизни и ее ценности.

Сердце, жаждущее смысла

В 1995 году в Японии произошла самая масштабная террористическая атака. Пять членов секты «Аум Синрикё» выпустили смертоносный газ зарин в пяти поездах метро в Токио, что привело к смерти двенадцати человек. Более пяти тысяч пострадало.

Один из адептов организации позже объяснил, почему он присоединился к секте: «Только Сёко Асахара прямо указал на смысл моего существования».

Говорят, если сильно мучает жажда, а чистой воды нет — ничего не остается, как пить грязную. Так и этому человеку, жаждущему познать цель жизни, пришлось довольствоваться грязью.

Среди преступников были выпускники самых элитных университетов Японии. Один из авторов этой книги, Кэнтаро Ито, учился тогда в одном из них и после той жуткой трагедии отправился на лекции в надежде услышать комментарии от профессоров. Однако занятия шли своим чередом, и только один из преподавателей сделал совсем примитивное замечание: «Диву даюсь, как люди могли примкнуть к такому мерзкому главарю?»

Кэнтаро Ито сильно разочаровало такое безразличное отношение интеллигенции.

И это лишь один пример непонимания людьми истинной ценности человеческой жизни.

Неудивительно, почему в наше время — эру научных достижений — все еще существуют и никак не исчезнут гадания и суеверия, и процветают всевозможные псевдорелигии.