Славянская мифология
Николай Костомаров

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер2 Дәйексөздер197 Қазір оқып жатыр2K Сөрелерде

Николай Иванович Костомаров (1817–1885) — историк, этнограф, собиратель русского и украинского фольклора. Каким было язычество в представлении наших предков? В кого они верили, какие обряды совершали и какие праздники справляли? В своем обширном и по-своему уникальном научном труде «Славянская мифология» Костомаров сопоставляет огромный пласт славянской истории и фольклора с опытом других народов. Среди широко известных фактов и свидетельств, хроник и летописей появляются исчерпывающие сведения о русском язычестве, разнообразное поэтическое творчество, а также народные песни — семейные, любовные, свадебные и другие. «Славянская мифология» — это настоящая энциклопедия жизни древних славян.

Художественная литература Мифология и фольклор Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Издательство «Эксмо»

Қағаз беттер: 414

Ұқсас кітаптар

Наталия ОсоянуМифы и легенды Румынии

Александра БарковаСлавянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Марина ГолубеваСлавянская нечисть. От природных духов и вредоносных сущностей до гостей с того света

Сказки Восточной и Южной Сибири

Александр ИликаевСлавянские боги. Все мифы и легенды

Александра Баркова, Надежда МирошинаГерои русских былин

Александр ИсаковМифы Байкала. От сына неба Гэсэра и загробной канцелярии до горы Сумбэр и Чингисхана

Александра Баркова, Надежда МирошинаГерои славянских мифов. Боги древности

Александра БарковаЗельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Александр Иликаев, Ренарт ШариповМифы тюрков. От Златовласой Умай и Урал-батыра до исполина Алпамыша и Пегого Быка

Мифы народов Кавказа

18+

Александр Николаевич АфанасьевВесь Афанасьев: Народные русские сказки, Мифы древних славян, Заветные русские сказки

Марина ГолубеваКульт зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Народное творчество, А. КурцевичМифы западных славян

Ольга ХристофороваМифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана

Славянская мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Ирина ПигулевскаяИстория, мифы и боги древних славян

Наталия ОсоянуМифы воды. От кракена и «Летучего голландца» до реки Стикс и Атлантиды

Александр Николаевич АфанасьевМифы древних славян

Татьяна МуравьеваМифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер2

Любовь Мпікірімен бөлісті10 ай бұрын

💡Танымдық

Комментарий жазу

Александр Самойловпікірімен бөлісті11 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

Комментарий жазу

Дәйексөздер197

Борис Рыбаковдәйексөз келтірді3 сағат бұрын

то же, что Яровит, и происходит от слова яр, а слово яр имеет несколько смыслов: 1) яр – весна; 2)) яр – мужество, bujarost (Кралодв. рук.), отвага; 3)) яр – гнев, ярость; 4)) яр – похоть, ярость. Турицы происходят от тур, что значит дикого быка, а бык, мы знаем уже, у славян, как и у других идолопоклонников, символизовал светоносную плодотворящую силу. И так как сила плодородная в своем существе была то, что божество света, то этому божеству придавалось название Тур, подобно как и у египтян бык Апис означал бога, а оттуда, по сравнению и по образовавшемуся оттого однозначению слов тур и вит, называли турами и героев: так, в «Слове о полку Игореве» Всеволод называется яр-тур. Подобно красной горке, Семик имеет четыре значения: религиозно-догматическое, земледельческое, семейственное и погребальное.

Комментарий жазу