Человеческое, слишком человеческое
Фридрих Ницше

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер30 Дәйексөздер5.2K Қазір оқып жатыр11.5K Сөрелерде

«Человеческое, слишком человеческое» — произведение, важное с точки зрения развития творчества Ницше. В нем он переосмысливает значение своих идеалов и отказывается от них, разочаровывается в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от прописных истин и постепенно приходит к тем неординарным и эксцентричным мыслям, по которым мы его знаем в произведениях «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла».

Художественная литература Классика Наука

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: Издательство «Эксмо»

Қағаз беттер: 330

Ұқсас кітаптар

Артур ШопенгауэрФеномен воли

Иммануил КантПринцип чистого разума

Фридрих НицшеПо ту сторону добра и зла

Артур ШопенгауэрИскусство побеждать в спорах (сборник)

ПлатонТеория государства

Фридрих НицшеТак говорил Заратустра. С комментариями и иллюстрациями

Луций Анней СенекаНравственные письма к Луцилию

ПлатонАпология Сократа. Критон. Протагор

Рене ДекартСомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями

Эрих ФроммВы будете как боги

Чезаре ЛомброзоГениальность и помешательство

Иммануил КантКритика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями

Артур ШопенгауэрЭристика, или Искусство побеждать в спорах

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 1

Фридрих НицшеВоля к власти

18+

Фридрих НицшеФридрих Ницше. Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

18+

Карл Густав ЮнгО психоанализе

Иммануил КантКритика практического разума

Марк Аврелий, ЭпиктетРазмышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Кітаптың басқа нұсқалары4

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницшежәне т.б.

Вадим Максимовжәне т.б.

5.4K

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницшежәне т.б.

Евгений Шокинжәне т.б.

4.3K

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницшежәне т.б.

Ирина Ерисановажәне т.б.

388

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницшежәне т.б.

Алина Райжәне т.б.

234

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер30

Kristina V.пікірімен бөлісті8 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

❤️

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр Мартыновпікірімен бөлісті7 ай бұрын

🔮Қазыналы

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

«Человеческое, слишком человеческое» — это холодный душ для тех, кто всё ещё ищет в Ницше пророка мистических бездн. Здесь Фридрих Ницше препарирует мораль, культуру и «высокие» чувства скальпелем просвещённого скепсиса. Это не роман откровений, а лаборатория трезвости, предисловие к его зрелому, аристократически-поэтическому периоду и прямой интеллектуальный мост к Так говорил Заратустра. Книга повествует о демистификации человека, о том, как возвышенное оказывается слишком человеческим, а потому - достойным переоценки.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

GenKaпікірімен бөлісті4 апта бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Вопрос о честном общении Основная дилемма: этическая проблема сообщения человеку о его паразитическом образе жизни. О паразитеском образе целого народа. (даже тогда был такой народ, когда паразитизм, только-только зарождался на ближнем Востоке) Ключевые аспекты проблемы: Честность vs. тактичность в межличностных отношениях Право на информацию против права на личное достоинство Моральная ответственность за молчание или высказывание Факторы принятия решения: Характер взаимоотношений между собеседниками Контекст ситуации и обстоятельства Возможные последствия высказывания Личные границы и ценности участников Возможные подходы: Прямое информирование с соблюдением деликатности Косвенное указание на проблему через намеки Тактичное умолчание ради сохранения отношений Этические соображения: Необходимость уважения к личности собеседника Важность сохранения человеческого достоинства Ответственность за возможные эмоциональные последствия Рекомендации: Оценить готовность собеседника к восприятию критики Выбрать подходящий момент и формат общения Сфокусироваться на конструктивном решении проблемы Проявить эмпатию и понимание ситуации Вывод: решение о сообщении должно приниматься индивидуально, с учетом всех обстоятельств и приоритетов в конкретной ситуации, при этом приоритет должен отдаваться гуманному и уважительному подходу к человеку. Контекст создания Произведение Фридриха Ницше представляет собой важный этап перехода от романтического пессимизма к холодному психологическому анализу. Книга знаменует собой отход от идеализма в сторону позитивистского реализма. Структура: Произведение состоит из нескольких ключевых разделов: Анализ языка и логики Исследование происхождения нравственных чувств Рассмотрение природы художественного творчества Изучение признаков высокой и низкой культуры Анализ социальных и гендерных ролей Основные темы Критика религиозного мировоззрения Исследование природы морали Анализ художественного творчества Проблема индивидуума и общества Критика традиционных ценностей Ключевые идеи Критика религии: автор подвергает сомнению истинность религиозных догматов и искренность верующих Природа морали: этика рассматривается как результат исторического развития и социальной адаптации Искусство: творческий процесс объясняется через призму труда и дисциплины, без мистического компонента Человеческая природа: анализ склонности людей приписывать природным явлениям человеческие черты Методология Использование эволюционных идей Применение психологического анализа Критический подход к традиционным ценностям Рациональный анализ социальных явлений Значение произведения Книга представляет собой переход к новому формату философствования Ницше – от классических трактатов к афористическому стилю изложения. Это позволяет фиксировать идеи в компактной, концентрированной форме. Влияние на философию Произведение закладывает основы для дальнейшего развития ницшеанской мысли, включая: Критику христианства Теорию генеалогии морали Концепцию переоценки всех ценностей Идею "свободного ума" Работа остается актуальной благодаря глубокому анализу человеческой природы и социальных конструктов, представлению о человеке как существе, склонном к избыточной антропоморфизации мира. Фридриха Ницше «Человеческое, слишком человеческое» (1878) — это поворотный момент в его творчестве, когда он отходит от романтического иррационализма Шопенгауэра и Вагнера к более критическому, почти научному взгляду на человека. В ней Ницше разрушает идеализированные представления о морали, религии, искусстве и разуме, показывая их как продукты психологии, власти и исторических условий. Главный лозунг книги — «всё, что человеческое, слишком человеческое», то есть всё в человеке имеет земные, а не божественные корни. Ницше анализирует мораль как инструмент слабых для подавления сильных, религию — как утешение перед лицом страданий, а разум — как орудие, маскирующее волю к власти. 2. Сравнение с Шопенгауэром АспектШопенгауэрНицшеСущность человекаВоля к жизни — слепая, бессмысленная, источник страданийВоля к власти — творческая, жизнеутверждающая силаОтношение к жизниПессимизм: жизнь — это страдание, выход — отрицание воли, аскетизм, нирванаЖизнеутверждение: страдание — часть роста, цель — преодоление себя, рождение сверхчеловекаРоль разумаРазум — слуга воли, фонарь для слепой волиРазум — инструмент для анализа, разоблачения иллюзий (например, морали)ИдеалОтказ от воли, аскетизм, нирванаТворчество, сила, героизм, «вечное возвращение» 🔹 Шопенгауэр: «Мир — это воля и представление» — воля слепа, разум бессилен. 🔹 Ницше: «Бог умер» — человек должен сам создавать ценности. 3. Отличие от Канта Кант считал, что мораль основана на абсолютном императиве — разумной необходимости поступать правильно. Для него разум и мораль возвышают человека над природой. Ницше же разрушает этот идеал: Мораль — не разумное правило, а исторический компромисс, инструмент слабых. Кант верил в универсальные законы, Ницше — в относительность ценностей. Кант: «Человек — цель». Ницше: «Человек — то, что должно быть преодолено». 🔹 Кант: разум — свет. 🔹 Ницше: разум — маска, за которой скрывается воля к власти. 4. Отличие от Гегеля Гегель видел в истории развёртывание Абсолютного духа — разумное, закономерное движение к свободе. Ницше отвергает эту рациональную схему: История — не прогресс, а борьба воли. Гегель: «Разум правит миром». Ницше: «Разум маскирует волю». Гегель верил в коллективный дух, Ницше — в индивидуальное величие. 5. Петрарка — гуманист Возрождения Петрарка (XIV в.) — отец гуманизма, поэт, влюблённый в Лауру. Его философия — возврат к античности, вера в красоту, любовь, разум и внутренний мир человека. Сравнение: Петрарка — верит в гармонию, любовь, разум, божественное в человеке. Ницше — разрушает иллюзии, показывает трагедию и абсурд бытия. Петрарка: «Человек — мера всех вещей». Ницше: «Человек — мост к сверхчеловеку». 🔹 Петрарка — лирика, мечта, вера. 🔹 Ницше — критика, сила, вызов. Вывод Ницше в «Человеческом, слишком человеческом» — это анти-Шопенгауэр, анти-Кант, анти-Гегель, анти-Петрарка. Он не верит в: слепую волю (Шопенгауэр), моральный разум (Кант), прогресс духа (Гегель), гармонию любви (Петрарка). Вместо этого — жестокая правда: всё в человеке — земное, страсть, власть, иллюзии. Но именно в этом освобождение: осознав ложь, можно создать новые ценности. «Когда вы смотрите в бездну, бездна смотрит в вас» — и только тот, кто не отводит взгляд, становится сильнее. Глубоковато... Но если можешь плавать, то не страшно...

Комментарий жазу

Дәйексөздер5218

sheikдәйексөз келтірді11 жыл бұрын

При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Все остальное в браке преходяще, но большая часть общения принадлежит разговору.

35 Ұнайды

Комментарий жазу

Аркадий С.дәйексөз келтірді10 жыл бұрын

Самомнение как последнее утешение. Если человек истолковывает свою неудачу, свои интеллектуальные недостатки, свою болезнь так, что усматривает в этом предначертанную ему судьбу, испытание или таинственное наказание за прошлые дела, то этим он делает свое существо интересным для себя и возвышается в собственном представлении над ближними. Гордый грешник есть знакомая фигура во всех церковных сектах.

16 Ұнайды

Комментарий жазу

killkaдәйексөз келтірді8 жыл бұрын

Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти

15 Ұнайды

Комментарий жазу