Классическое, не теряющее своей актуальности произведение итальянского мыслителя и политического деятеля эпохи Возрождения Никколо Макиавелли. Благодаря этому философскому труду читатель сможет познакомиться с ключевыми идеями государственности. Работа не теряет своей актуальности, начиная с XVI века: здесь можно найти ответы на вопросы о том, каким должен быть правитель, какие методы помогают ему сохранить власть и доброе отношение народа, как грамотно управлять своим государством и выстраивать политические взаимоотношения с другими. Используя исторические примеры, Макиавелли конкретизирует свои тезисы и тем самым дает им право на существование в реальной жизни. Некоторые из этих идей покажутся вам сегодня резкими и провокационными, остальные заиграют по-новому в современной действительности. Книга входит в обязательную программу гуманитарных направлений, а также будет полезна тем, кто связан с управленческой деятельностью. Если вы уже знакомы с другими книгами из серии «Великие идеи», куда вошли идеи Платона и Ницше, Фрейда и Шопенгауэра и других выдающихся личностей своего времени, «Государь» отлично дополнит вашу коллекцию. Для кого: — для тех, кто интересуется философией; — для тех, кто интересуется политикой; — для тех, кто ценит удобные форматы. Об авторе: Никколо Макиавелли — выдающийся мыслитель, философ и писатель эпохи Возрождения, основатель политической науки. В своих трудах он провозглашал государство вершиной развития цивилизации и утверждал, что для его процветания правитель может использовать практически любые средства. Макиавелли описывает идеального правителя, свойства его характера, методы государственного контроля для удержания и процветания его власти. Его именем назван принцип правления, основанный на грубой силе и отсутствии моральных норм, — “макиавеллизм”.
«Для государя, желающего отстоять себя, необходимо уметь быть и недобродетельным и, смотря по надобности, пользоваться или не пользоваться этим уменьем»
«Обиды должны наноситься все зараз, чтобы, при отсутствии времени разобраться в них, они оскорбляли бы менее, благодеяния же должны расточаться мало-помалу, чтобы их можно было оценить»
По этому поводу следует заметить, что людей нужно или взять лаской, или же вовсе от них избавиться, ибо, если люди мстят за легкие обиды, то за тяжкие они лишены возможности сделать это, так что обида, нанесенная человеку, должна быть такого рода, чтобы не опасаться за нее мести.
Для современного читателя информация, отраженная в данном трактате, вряд ли станет открытием, но если учесть, что он написан 600 лет назад, то он определенно стоит того, чтобы на него обратили внимание.