Мироеды
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабын онлайн тегін оқу  Мироеды

Александр Лошаков

Мироеды





Повествует о жизни семьи уральских казаков. Деревня Волкова, на берегу реки Исеть их малая родина.


18+

Оглавление

Пролог

21 января 1930 года

г. Свердловск Собрание актива комбедов

Уральской области РСФСР

— Сегодня, в день памяти Владимира Ильича Ленина, — начал свою речь на собрании актива комбедов Иван Дмитриевич Кабаков, Первый секретарь Уральского обкома РКП (б), — мы должны рассмотреть очень важный для нас, товарищи, вопрос о раскулачивании.

В зале воцарилась мёртвая тишина, слышно было, как докладчик переворачивает титульный лист своего доклада, а он меж тем продолжил твердым и тревожным голосом:

— На Всесоюзной конференции аграрников-марксистов, которая проходила 20–27 декабря 1929 года. С речью: «К вопросам аграрной политики в СССР» на заключительном пленарном заседании конференции выступил товарищ Сталин. Вы все без сомнения прочли его речь в газете «Правда» — Кабаков сделал небольшую паузу и окинул взглядом присутствующих.

Иллюзий у него не было, большинство его слушателей никакой речи не читали. Слышали наверняка, что в Москве задумали заняться кулаками всерьёз, но чтобы прочитать семнадцатистраничный доклад людям, которые едва могли по слогам разобрать свою фамилию, это вряд ли. Хотя, конечно, могли быть исключения даже среди этой публики.

Активисты комитетов крестьянской бедноты[1]- это те, кому Советская власть в деревне, доверили самое ответственное задание — «узаконенное мародёрство».

Со времени продразвёрстки, военного коммунизма, ударной силой по изъятию хлеба были сельские лентяи, разного рода обиженные демобилизованные красноармейцы, часто больные, раненые, молодежь, вступившая в комсомол, потому что там обещали «баб и самогон».


Эту «стихийную силу» требовалось держать в узде, поэтому рядом с активистами ставили ОГПУ-шников с наганами. Суровая реальность. Иван Дмитриевич реальность хорошо знал и учёл.


Доклад его был коротким, эмоциональным и состоял в основном из лозунгов.


— Кулаки — яростные враги социализма, сейчас они озверели. Надо их уничтожать, не принимайте их в колхоз, выносите постановление об их выселении, отбирайте у них имущество, инвентарь, — призывал первый секретарь, но тут же делал отсылку к закону, — составляйте опись изъятого имущества и, чтобы уполномоченный ОГПУ расписался. Мы не банда, всё должно быть по социалистическому закону.


Зал чутко реагировал на всё сказанное. Про кулаков понимали всё и быстро: «Сталин дал добро на новую экспроприацию», а вот с описями как-то было не очень понятно.

Среди участников собрания был типичный комбедовец со стажем — Василий Зырянов из села Волковское Каменского района.

Василий прожил непростую жизнь. В шестнадцатом году, едва ему исполнилось восемнадцать лет, мобилизовали на фронт Первой мировой войны.

Летом семнадцатого года он успешно дезертировал из 9-го Уральского казачьего полка.

Добрался до Москвы, где его схватили дружинники, поймав на вокзальном разбое. Повели на расстрел в подворотню (сложное время было). Пока вели, он сумел с ними сговориться, стать их товарищем.

Потом служба в ЧК, участвовал в экспроприации, расстрелах буржуев и прочей «контры». От грязной работы не отказывался, за что его ценили, давали паёк и водку. Правда, после того как Ленин и правительство переехали в Москву, начались чистки в их организации. Его вывели, как тогда говорили «за скобки» биография не понравилась.

Отправили в продотряд. Василию там жилось неплохо, самогона было много, еды хватало, но случилась неприятность.

Изымали зерно в амбаре у «злостного кулака», тот швырнул в них гранату. Всех убило, а ему повезло, только сильно контузило. Провалялся в госпитале и в девятнадцатом году поехал воевать с Колчаком на Урал. Там его ещё раз ранило, теперь в ногу. Так, хромая и болея, он наконец добрался до своего села.

Работать по причине нездоровья и ранений он не мог. Числился «крестьянской беднотой». Отец его Иван, всю жизнь батрачил и пил горькую, тоже числился «беднотой».

Как бывший красноармеец, Василий стал активистом комбеда, считался сочувствующим большевикам, чем заслужил расположение начальства. Ему выдавали паёк, и что-то из реквизированного у врагов советской власти, на это и жил.

Слушая высокое начальство, Зырянов в душе радовался, наконец, настанет его время, Сталин снова призывает активистов защитить Советскую власть, значит, будет, чем поживиться.

Хорошее время идет, спасибо дорогому Иосифу Виссарионовичу.

 Декретом от 11 июня 1918 года были созданы комитеты бедноты, сыгравшие значительную роль в ликвидации кулачества. Комбеды руководили процессом перераспределения конфискованных земель на местах и распределением конфискованного инвентаря, продовольственных излишков, изъятых у кулаков.

 Декретом от 11 июня 1918 года были созданы комитеты бедноты, сыгравшие значительную роль в ликвидации кулачества. Комбеды руководили процессом перераспределения конфискованных земель на местах и распределением конфискованного инвентаря, продовольственных излишков, изъятых у кулаков.

Глава 1

июль, 1906 года

деревня Волковское

Средний Урал

Летом поднимались рано. Едва туман начинал клубиться над рекой, как солнце, выкинув лучи из-за горизонта, ударяло ими прямо в окна чёрных деревянных домов.

Петухи тут же начинали горланить без всякой пощады, будя своих хозяев.

И вот уже замычали коровы, бредя на луговые выпасы, заблеяли овечки, спеша к ручьям и сочным травам в преддверии жаркого дня. Загудели пастушьи рожки, перемежаясь со щелчками кнутов, наконец длинно и протяжно ударял церковный колокол, возвещая что очередной день настал — день трудов и радостей.

А чего не радоваться? Только что закончилась война, а с ней и смута, урожай обещал быть обильным, работай, не ленись, и всё твоим будет.


Хозяйство у потомственного уральского казака Тимофея Гавриловича Боглачёва было большим, жили в достатке. Восемь дойных коров, телята, быки, доходило до двадцати голов, овец множество. Рабочие кони и кони на выезд. Курей да петухов за сотню. В погребах растительное масло бочками, четыре вида. В амбарах мука, в ларях сахар головками. Хлеба в достатке пекли каждый день. Земли распашной до ста десятин, покосов, посчитай, не меньше, и со всем хозяйством управлялись сами, нанимали работников только на покос да уборку урожая.


В семье было много детей. Женат хозяин был дважды. От первого брака, после смерти жены, остались две дочери Аксинья и Анна. Вторая жена, Агриппина, родила четверых сыновей и двух дочек. Старший сын Андрей к этому времени уже успел жениться. Никифор, Иван, Григорий — мальчишки, но к хозяйству были пристроены, кто за скотиной смотрел, кто в поле помогал. Трудиться начинали все с раннего утра и до позднего вечера.


Вот и этим летним утром Боглачёв чуть свет, уже был на ногах. Работал он неспешно, но очень сноровисто: за что ни возьмётся, то всё сразу на лад идёт, а он знай между делом почёсывает свою густую окладистую бороду.


— Андрей! — позвал отец старшего сына.

На зов из анбара[1] тут же показался молодой мужчина лет двадцати, невысокий ростом, густые тёмные волосы, быстрые, подвижные глаза, небольшая, но видная борода. Одет в простую льняную рубаху и широкого покроя штаны. На ногах добротные кожаные сапоги.


— Слухай, сын, сейчас способники придут, надобно одного на дальний покос свезти, а других двоих себе оставь в помощники, трава нынче добрая, надо загодя успеть управиться.

— Дородно, — ответил Андрей и тут же спросил, — кого из работников на дальний покос отправим?

— Ивана Зырянова, справник он не путный, да помаленьку сдюжит.

На том и порешили. Забрал молодой хозяин работников, дал им литовки, точило лезвия править, еды немного и повёз на покосы.


День прошёл в заботах. Солнце ушло за лес, сверкнув последним оранжевым лучом, когда люди вернулись с работы. Тимофей Гаврилович занимался починкой телеги на заднем дворе за малухой[2], когда услышал шум и спор у ворот.


Громкий голос старшего сына насторожил, но вдруг всё улеглось и успокоилось.


— Надобно узнать, что у них там вышло, — решил хозяин, но бросать дело не спешил. Так за трудом забылось и про шум, и про споры.

Однако на следующее утро вместо работника Ивана к ограде дома Боглачёвых пришла его жена Марфа Зырянова, да не одна пришла, а со всем своим выводком — тремя детишками.

Детишки были малы и плохо одеты. Старшему Василию недавно исполнилось восемь лет, Савушке пять с прошлой осени, а младшенькой Танюшке — два годика.

Тимофей сильно удивился таким гостям, но вышел к ним, пригласил в дом. Предложил присесть на лавку, но гостья строго отказалась. Мальцам вынесли по шаньге, а Танюше леденец сахарный, после чего хозяин дома приступил к расспросам.


— Марфа Захаровна, с Иваном что приключилось или так в гости заглянуть порешила с утра пораньше? — добродушно начал было разговор Тимофей Гаврилович.

— Не до добрых гостей мне, Тимофей, — Марфа была настроена грозно.

— А что так? — снова примирительно задал вопрос хозяин.

— Вчерась Ванька мой цельный день литовкой махал на вашем покосе, а сынок твой, бесстужой, Андрейка, ему три куриных яйца за работу выдал. Это как?

— Андрей, — тут же позвал сына отец, — ты чего это Ивану Степановичу вчера позорный куш выдал?

— Так, батя, он же лежень, цельный день на дальнем покосе под кустом провалялся, ничего не сделал, — оправдывался молодец. — Как же так? — заверещала Марфа. — Я чем детей кормить буду? Вы тут в достатке в три горла жрёте, а мы с голоду подыхай?


Она выхватила недоеденную шаньгу из рук Василия и, потрясая ею перед лицом хозяина дома продолжала вопить:


— Обещали за труды маслица, хлеба дать да денег, а сами что — три яйца! — Мироеды![3]

— А ну, Марфа уймись! — строго прервал её Тимофей Гаврилович. — Мы, ежели что обещали, дадим, но за работу, а не за безделье, посему горлом на нас давить не надо. Иван твой известный питима, неработень, вся деревня знает о том, так что нечего тут блажить, ступай с миром, и сама подумай, хлеб наш нам горбом да трудом достаётся, даром не раздаём.

— Да у вас не убудет, хоть и даром, — не сдавалась женщина. — Ступай отседова! — уже грозно, с пристуком ногой об пол, распорядился Тимофей.

Марфа Захаровна уступила, повязав платок и вытирая концом его набежавшие слезы, подхватила девочку на руки, пошла к притвору.

Долго ещё потом на улице слышали все её причитания, но сочувствия особо никто не выражал, многие знали, что за скандальная баба была женой у Ивана.

В доме Боглачёвых меж тем было тихо. Только уже вечером Тимофей Гаврилович затеял разговор с сыном.

Сидя на завалинке у ворот и неспешно потягивая цигарку, отец наставлял сына.

— Андрейка, неможно так, как ты с Иваном. Ежели он покорыш полоротый, значит, догляд за ним надобен или вовсе не брать на работу, а ты ему три яйца. Это, сынка, худо, такое он тебе вспомнит всякий случай. Злоба на злобу всегда в ответ идёт, пакостить будет он.

— Батюшка, ты сам его мне в работники навеливал, а сейчас гутаришь: не нанимать надо было. Как же то? Я в толк тебя не возьму?

— Да видно и моя тут вина есть, но эти три яйца нам ещё отрыгнутся.

С тем и отправились спать.

 малуха, небольшой часто гостевой дом

 Здесь и далее курсивом выделяются слова уральского диалекта. На Урале не один говор, там их несколько и создавались, возникли они пришедшими из разных мест европейской России переселенцами и местными, коренными жителями Урала. Частица «ся» в разных сёлах отличалась последней гласной, где-то звучало чистое «и», где-то, чистое «а», где-то мягкое «я», а где-то звучало нечто среднее между открытым «а» и твёрдым «я». Ещё много взято из, присутствующих в языке, южно-уральских и башкирских слов (айда, балык, малахай, сайдак, шаром и другие).

 МИРОЕ́Д, -а, м. Разг. Тот, кто живет чужим трудом; кулак. — Прежде господа рвали душу, теперь — мироеды да кабатчики. Во всякой деревне мироед завелся. Салтыков-Щедрин, Первое официальное наименование слова «кулак», в «Энциклопедическом словаре» Академии наук 1794 года издания, где формулировка слова «кулак» обозначала: — перекупщик, торговец, (том 3, стр. 1060). Кулак — мироед крепко связанные понятия слово попало в энциклопедию, то оно (слово), было в употребление у народа, и имеет происхождение более древнее и устоявшееся определение.

 Здесь и далее курсивом выделяются слова уральского диалекта. На Урале не один говор, там их несколько и создавались, возникли они пришедшими из разных мест европейской России переселенцами и местными, коренными жителями Урала. Частица «ся» в разных сёлах отличалась последней гласной, где-то звучало чистое «и», где-то, чистое «а», где-то мягкое «я», а где-то звучало нечто среднее между открытым «а» и твёрдым «я». Ещё много взято из, присутствующих в языке, южно-уральских и башкирских слов (айда, балык, малахай, сайдак, шаром и другие).

 малуха, небольшой часто гостевой дом

 МИРОЕ́Д, -а, м. Разг. Тот, кто живет чужим трудом; кулак. — Прежде господа рвали душу, теперь — мироеды да кабатчики. Во всякой деревне мироед завелся. Салтыков-Щедрин, Первое официальное наименование слова «кулак», в «Энциклопедическом словаре» Академии наук 1794 года издания, где формулировка слова «кулак» обозначала: — перекупщик, торговец, (том 3, стр. 1060). Кулак — мироед крепко связанные понятия слово попало в энциклопедию, то оно (слово), было в употребление у народа, и имеет происхождение более древнее и устоявшееся определение.

Глава 2

апрель, 1912 года

деревня Волковское

Средний Урал

— Васенька, сыночка, — Марфа Захаровна будила своего старшего сына, которому пошёл шестнадцатый годок.

...