Рефлексы головного мозга
Иван Михайлович Сеченов — почетный член Санкт-Петербургской академии наук. Физиолог, учитель и педагог, создатель первой российской физиологической научной школы и естественно-научного материалистического направления в психологии. Книга «Рефлексы головного мозга» поднимает важнейшие вопросы психофизиологии и теории познания, рассказывает читателю, как происходит взаимодействие поведения и мозга, и объясняет принципы объективной психологии. Автор анализирует весь спектр явлений — от бессознательных реакций животных до высших форм восприятия у человека. Особенность текста в том, что он написан простым и понятным языком, делающим сложные темы доступными для каждого.
Жас шектеулері: 12+
Құқық иегері: АСТ
Басылым шыққан жыл: 2023
Баспа: Издательство АСТ
Қағаз беттер: 149
Дәйексөздер488
мастер обобщать вещи необобщимые (ведь это главный характер дилетанта)
Кажущаяся возможность для одной и той же мысли выражаться у одного и того же человека различными внешними поступками вводит человеческое самосознание в новую сферу ошибок. Человек, как говорится, часто обдумывает под влиянием какой-нибудь мысли свой образ действий и между различными возможными поступками выбирает какой-нибудь один. Это значит: у человека под влиянием известных внешних и внутренних условий является средний член психического рефлекса (так я буду называть для краткости всякий цельный акт сознательной жизни), к которому в форме же мысли присоединяется и представление о конце рефлекса. Если этих концов для одной и той же середины было несколько (потому что рефлекс происходил при различных внешних условиях), то естественно, что они являются один вслед за другим. Какими же роковыми мотивами обусловливается так называемый выбор между концами рефлекса, т. е. предпочтение одного перед другими, мы увидим далее.
Мысль одарена в высокой степени характером субъективности. Причина этому понятна, если вспомнить историю развития мысли. В основе ее лежат в самом деле ощущения из всех сфер чувств, которые наполовину субъективны; да и самые зрительные и осязательные ощущения, имеющие, как известно, вполне объективный характер в минуту своего происхождения, могут делаться в мысли вполне субъективными, потому что большинство людей думает и об осязательных, и о зрительных представлениях словами, т. е. чисто субъективными слуховыми ощущениями.
