Апология обломков: руинная тема в контексте истории европейской культуры
Сергей Хачатуров

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер415 Қазір оқып жатыр488 Сөрелерде Бұл серияда

Руина и руинность определяют свойства исторической психологии людей в разные эпохи — людей, чье существование оказывается во многом призрачным, знания обрывочными, а понимание бытийственных вопросов — дискретным. Что можно прочесть в руинах? Какие аффекты они пробуждали в разные века? Почему руина может стать баррикадой на пути марширующих тоталитарных доктрин? Как обломки и развалины встраиваются в сегодняшнюю парадигму объектно-ориентированного искусства? Книга Сергея Хачатурова — это собрание лекций-эссе, выстроенных в хронологическом порядке и реконструирующих историю руинной темы. Отходя от сугубо археологического толкования понятия как останков разрушенного здания, автор предлагает читателю пройти по пути, которым в познании руин двигалась европейская культура — от античности до современного искусства. Сергей Хачатуров — историк искусства, доцент кафедры истории отечественного искусства исторического факультета МГУ, автор книги «Романтизм вне романтизма», вышедшей в «НЛО».

История искусств Архитектура Искусство

Жас шектеулері: 16+

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Очерки визуальности

Қағаз беттер: 290

Ұқсас кітаптар

Клэр БишопИскусство инсталляции

Андрей ЗоринПоявление героя. Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII — начала XIX века

Даниэль АрассВзгляд улитки. Описания неочевидного

Тонио ХёльшерНыряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

18+

Генрих ВёльфлинОсновные понятия истории искусства с комментариями

Майя Фоукс, Рубен ФоуксИскусство Центральной и Восточной Европы с 1950 года

Игорь ГрабарьРусское искусство

Борис ГройсЧастные случаи

Анатолий СтригалёвВладимир Татлин

Анна АрутюноваАртрынок в XXI веке. Пространство художественного эксперимента

Эдвард СаидКультура и империализм

Лю ЧжицюньИскусство Тибета

Анна СувороваИскусство аутсайдеров и авангард

Джон РёскинТеория красоты

Александра Селиванова, Надежда ПлунгянСюрреализм в стране большевиков

Илья ЭренбургФранцузские тетради

Борис ГройсGesamtkunstwerk Сталин

Перри АндерсонИстоки постмодерна

Михаил Романович МайзульсИдол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века

Андрей Ефиц«Зритель, будь активен!»

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

Ludmila R.пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

Комментарий жазу

Дәйексөздер415

Whatislove?дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

То, что руины стали фоном всей истории христианства, подтверждают и сцены Священного Писания, иконография христианских святых на фоне разрушенных языческих храмов. На картинах проторенессанса и редких восточнохристианских иконах рождение Иисуса происходит в руинах древнего храма. Святые мученики (святой Себастьян) изображаются на фоне языческих руин. На двух картинах с мученичеством святого Себастьяна Андреа Мантеньи не только сам святой воин стоит привязанный к обломкам античной триумфальной арки, но и на фоне виднеются фрагменты античных скульптур и построек, вросшие в дикие обветренные скалы. Толкование таких шедевров повсеместно подразумевает триумф христианства над язычеством

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Whatislove?дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Они подобны трофеям, срезанным рострам — носовой части вражеских кораблей — на триумфальных (ростральных) колоннах

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Whatislove?дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Причины такого делового практицизма в отношении к наследию у погруженных в эсхатологические предчувствия христиан разнообразны. Первая, самая прагматичная: новые строители из варварских племен просто не владели мастерством архитектора, что было ноу-хау древних римлян. Поэтому колонны для Святой Софии Константинополя привезены из храмов Эфеса и Баальбека.

1 Ұнайды

Комментарий жазу