Джоэл Харрингтон Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке

Однажды профессор истории Университета Вандербильда Джоэл Харрингтон на пыльных полках букинистического магазина в Германии обнаружил дневники Мейстера Франца Шмидта, написанные в XVI веке в городе Нюрнберге. В течение 45 лет господин Шмидт убил и искалечил сотни людей. Он работал палачом. Уникальный исторический документ не должен был просто пропасть. Так родилась эта книга о глубоко религиозном человеке, мечтавшем о медицинской практике, прекрасном семьянине и настоящем серийном убийце по профессии. Эта книга серьезно выделяется из целого ряда работ по Средним векам, обрушившегося на нас в последние пару лет. Здесь не просто интереснейшая история своего времени, но и очень современные вопросы — нравственность применения смертной казни, человеческая жестокость и возмездие. Искренние и подробные дневники палача отражают мучительные попытки Франца Шмидта примирить ремесло с верой, рассказывают о понимании справедливости, наказания и человечности в XVI веке и параллельно показывают, как недалеко ушли от Средневековья наши представления.

История Европа

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Альпина Нон-фикшн

Переводчик: Тимофей Раков

Бумажных страниц: 435

Еще о книге

Исторические книги, которые стоит экранизировать

Гражданская война в вечной мерзлоте, разочарованные парижские мальчики, олигарх Борис Березовский, приключения в пустыне, секс викторианцев

www.kinopoisk.ru

Книгу «Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке», автор которой — Джоэл Харрингтон, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Джоэл Харрингтон Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке

О книге Впечатления42 Цитаты629 Читают3.8K На полках

История Европа

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Альпина Нон-фикшн

Переводчик: Тимофей Раков

Бумажных страниц: 435

Другие версии книги1

Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке

Джоэл Харрингтон

Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке

Джоэл Харрингтони др.

Роман Александрови др.

1.1K

Еще о книге

Исторические книги, которые стоит экранизировать

www.kinopoisk.ru

Уже прочитали? Что скажете?

👍👎

Впечатления42

Идиятуллин Альбертделится впечатлением5 лет назад

👍Советую

💡Познавательно

Прекрасный образец исторического научпопа, ещё и на такую неоднозначную тему. Во время чтения иной раз чувствуешь себя неуютно от от уровня жестокости (смертная казнь за воровство, тюрем почти не было!) и невысокой цены человеческой жизни того времени. При этом не оторваться. Тем более основной посыл книги на самом деле гуманистический, и автор в конце правильно говорит, что ужасы средневековья это все да, но почему-то самым смертоносным пока остаётся ХХ-й век.

5 Нравится

Комментировать

Евгения Щ.делится впечатлением3 года назад

👍Советую

💡Познавательно

💧До слез

Отличный исторический нонфикшн, интересно и понятно написанный, при этом основанный на глубоком анализе источников. Очень частная история жизни одного нюрбергского палача вписана в контекст своей эпохи и даёт пищу для размышлений не только о пытках и казнях, но и о природе государства и правосудия, о закономерностях развития общества, о сострадание и эмпатии. О том, как хрупок гуманизм и как легко человеческое общество может снова вернуться к самым архаичным и бесчеловечным практикам. Короче, маст рид!

3 Нравится

Комментировать

Дмитрий Антониновделится впечатлением2 месяца назад

💡Познавательно

До половины книги добрался. Некоторые интересные факты подчерпнул. В рассуждениях автора о мотивах поступков персонажа я забуксовал и сдался.

Комментировать

Цитаты629

Айдар А.цитирует1 месяц назад

Шмидт и его коллеги, как члены магистрата, так и капелланы, ожидали от осужденных преступников одного — признания вины и подчинения власти Бога и государства. В свою очередь, как мирские, так и религиозные судьи обещали отпущение грехов, а значит, искупление.
По этой причине в представлениях людей раннего Нового времени понятие «милосердие» могло быть эквивалентно понятию «наказание».

2 Нравится

Комментировать

Lee Kaiцитирует2 месяца назад

По всей видимости, Франц считал, что все эти люди сами сделали свой выбор и их судьба, таким образом, была для него результатом их собственного замысла. Каждому человеку предначертано грешить; искать или даровать милость — личный выбор каждого.

1 Нравится

Комментировать

Lee Kaiцитирует2 месяца назад

Каким бы ни было влияние природы и воспитания на преступников, старый палач твердо придерживался фундаментального принципа самоопределения. Да и мог ли считать иначе человек, который сделал себя сам, который столь дистанцировался от своего проклятого происхождения? Судьба творится человеком, а не наследуется им. Весьма иронично, что пресловутый «распутник и искусный предатель» Симон Шиллер избежал забивания камнями разъяренной толпой, «прыгнув в воду [и] укрывшись под бревнами», лишь затем, чтобы год спустя на том же месте быть забитым камнями до смерти, но именно распутство предопределило его конец, а вовсе не звезды, как часто утверждали сами преступники. Вера Шмидта в лютеранский догмат о первородном грехе и Божественном провидении никоим образом не освобождала для него грешника от личной ответственности за принятие или отвержение благодати.

1 Нравится

Комментировать