«Спасение и творчество (Два понимания христианства)» — статья выдающегося русского философа Николая Александровича Бердяева (1874–1948). Жизнь человека находится между двумя мирами — миром церкви и миром культуры, желанием спастись и желанием творить. Выход состоит в осознании христианства не как религии спасения, а как религии творчества и преображения мира. Бердяев Николай — именитый философ и мыслитель, видевший предназначение человека не столько в соблюдении заповедей и святости, сколько в свободном выражении творчества. Николай Александрович Бердяев — автор множества сочинений: «Ставрогин», «Философия неравенства», «Философия свободы», «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», «Я и мир объектов», «Утонченная Фиваида», «К. Леонтьев — философ реакционной романтики», «Христос и мир», «О «вечно бабьем» в русской душе», «Новое христианство».
любовь к Богу неотделима от любви к ближнему, любви к Божьему творению. Христианство и есть раскрытие богочеловеческой любви. Меня спасает, т. е. преображает мою природу не только любовь к Богу, но и любовь к человеку. Любовь к ближним, к братьям, дела любви входят в путь моего спасения, моего преображения. В путь моего спасения входит любовь к животным и растениям, к каждой былинке, к камням, к рекам и морям, к горам и полям. Этим спасаюсь и я, спасается и весь мир, достигается просветление. Мертвое равнодушие к человеку и природе, ко всему живому во имя пути самоспасения есть отвратительное проявление религиозного эгоизма, есть высушивание человеческой природы, есть подготовка «сердцем хладных скопцов». Христианская любовь не должна быть «стеклянной любовью» (выражение В. В. Розанова). Отвлеченно-духовная любовь и есть «стеклянная любовь». Лишь духовно-душевная любовь, в которой душа преображается в духе, есть любовь живая, богочеловеческая.
Торжествует антихристианский социализм, потому что христианство не решает социального вопроса. Торжествует антихристианский гностицизм, потому что христианство не раскрывает своего христианского гнозиса. И так во всем. Мы подходим к последнему пределу. Секулярная, гуманистическая, нейтральная культура становится все менее и менее возможной. Никто больше не верит в отвлеченную культуру. Повсюду человек стоит перед выбором. Мир разделяется на противоположные начала
Глубокий и тонкий мыслитель рассуждает по актуальной проблеме. Актуальной как лично для меня, так и актуальной в социальном плане. В каком отношении находятся внутреннее делание самого себя (аскеза, борьба со грехами, исправление своих слабостей) и свободная творческая энергия жизни, бьющая ключом, направленная вовне и не терпящая ограничений в своем созидании.