Оглавление

Краткое предисловие

Первые переводы Писания часто делались как подстрочник путем подписывания слов на своем языке. Этот принцип присутствует и в церковно-славянском варианте, но здесь это не лучший способ сделать правильный перевод — развитая и сложная грамматическая система древнегреческого языка позволяла конструировать сложные фразы, которые при подстрочном переводе на древнерусский язык часто теряли не только стройность, но и смысл, а поскольку религиозная традиция подразумевает строгую преемственность, впоследствии что-то улучшить было трудно. Также греческий язык имел богатую литературную и философскую практику, которой не было у древнерусского языка, поэтому точно перевести текст на этот язык, который использовался только для бытовой коммуникации, было невозможно.

Представленная книга — по мере способности адекватный и точный литературный перевод на русский язык Нового Завета без разрушения ткани литературного повествования из-за применения метода подстрочника.

Перевод Нового Завета сделан по изданию Novum Testamentum, Nestle-Aland, Stuttgart, 1984.

Среди ранних рукописей Нового Завета нет двух одинаковых, родственные рукописи объединены в несколько групп. Существующий Синодальный перевод в основе сделан по одному из первых печатных изданий XVIв. — Эразма Роттердамского, который взял за образец поздние (X — XIIвв.) источники византийской группы. Предлагаемый перевод выполнен по одному из лучших современных научных изданий, которое восстанавливает первоначальный текст по всем известным источникам, начиная с папирусов II века. Проблемам текстологии Нового Завета, в том числе проблемам издания Эразма, посвящена известная книга Брюса М. Мецгера «Текстология Нового Завета».

Благая Весть по Иоанну

В начале было Слово, Слово было Богу, и было Слово Богом. В начале Он был Богу, и все через Него стало — без Него, из того, что стало, нет ничего. В Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и Свет во тьме светит, и тьма Его не взяла.

Стал быть человек, посланный от Бога, по имени Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за Свет, чтобы все поверили через него. Не он был Свет — но чтобы поручиться за Свет. Был Свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир. В мире был, и мир через Него стал — а Его не познал. К своим пришел — а свои Его не приняли; которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание о Нем — они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены.

И стало Слово плотью, и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного порожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был». От Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению — потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Христа Иисуса быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, у сердца Отца сущий, тот объяснил.

И вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи из Иерусалима послали к нему иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты» — не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его: «Кто же? Ты Илия?» Говорит: «Это не я». — «Ты Пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто ты? — Да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Сказал: «Я — глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и ему сказали: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни Пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой. Среди вас встал, Его вы не знаете, за мной Идущий, я не достоин развязать шнурок Его сандалии». Это в Бетании стало, на берегу Иордана, где омывал Иоанн.

На следующий день он видит Иисуса, к нему идущего, и говорит: «Вот Агнец Божий, убирающий из мира бестолковость. Он — о ком я сказал — „За мной идет Муж, который передо мной стал, потому что до меня был“; и я Его не знал — но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая». И поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, как голубь сходящий с Небес и оставшийся на Нем. И я Его не знал, но Пославший меня омыть водой, Он мне сказал — „На Кого увидишь Дух сходящий и остающийся на Нем, Он — омывающий Духом Святым“. И я увидел, и поручился. Он — Сын Бога».

На следующий день снова встал Иоанн, и из учеников его двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, говорит им: «Что ищете?» Сказали Ему: «Равви». (Так зовется в переводе учитель.) «Где ты пребываешь?» Говорит им: «Идите и увидите». Они пошли и увидели, где Он пребывает, и у Него были день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра. Он нашел своего старшего брата Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию». (Это в переводе Христос.) Привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“». (Это переводится «Скала»).

На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа. Говорит ему Иисус: «Иди за мной». Филипп был из Бетсаиды, города Андрея и Петра. Филипп нашел Натанаила и говорит ему: «О Ком написал Моисей в Законе и Пророки, мы нашли — Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Сказал Ему Натанаил: «Из Назарета может что доброе быть?» Филипп ему говорит: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, к Нему идущего, и говорит о нем: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил Ему говорит: «Откуда меня знаешь?» В ответ ему Иисус сказал: «Прежде, чем Филиппу звать, когда ты был под смоковницей, Я тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты — Сын Бога, Ты — государь Израиля!» В ответ ему Иисус сказал: «Потому что сказал тебе — увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого». И говорит ему: «Аминь, аминь, вам говорю — увидите Небо открытым и вестников Бога, сходящих и восходящих к Сыну человека».

(II) А на третий день в Кане, в Галилее, была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, мать Иисуса говорит Ему: «Вина у них нет». Говорит ей Иисус: «Что Мне и тебе, женщина? Разве пришел Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там каменных сосудов шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой». Наполнили их до верха, и говорит им: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал он, откуда оно — служители же знали, черпавшие воду — распорядитель зовет жениха и говорит ему: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане, в Галилее, Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики. После этого пошел в Кафарнаум Он, и мать Его, и братья Его, и ученики Его, и там остался на несколько дней.

А скоро была иудейская Пасха, и пошел Иисус в Иерусалим, и в Храме увидел продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма — и овец, и быков; и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Отца Моего торжищем» — и вспомнили Его ученики, что написано: «Ревность о Доме Твоем охватила меня». А иудеи сказали Ему в ответ: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» И в ответ им Иисус сказал: «Разрушьте этот Храм, и за три дня подниму его». Сказали иудеи: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты за три дня его поднимешь?» А Он говорил о Храме своего тела, и когда из мертвых воскрес, вспомнили Его ученики, что Он об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.

Как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание о Нем, видя знамения Его, которые творил, но сам Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека — Он сам знал, что было в человеке.

(III) Был человек из фарисеев, имя которого Никодим, начальник среди иудеев. Он пошел к Нему ночью и сказал Ему: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель — ведь никто не может знамения творить, которые Ты творишь, если не будет с ним Бог». В ответ ему Иисус сказал: «Аминь, аминь, тебе говорю — кто не будет заново рожден, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, тебе говорю — кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти — плоть, а дух — от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, о чем сказал тебе — вам должно стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и голос Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет — так есть с каждым, рождающимся от Духа». В ответ Ему Никодим сказал: «Как может сбыться такое?» В ответ Иисус сказал: «Ты — учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, тебе говорю — мы, что знаем, рассказываем, и за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека — да как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так высоко поднятым стать должно Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел вечную жизнь. Бог так возлюбил мир, что одного порожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него был спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий уже осужден, потому что не поверил в знание об одном порожденном Сыне Бога. Вот и суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».

После этого Иисус со своими учениками пошел на иудейскую землю и там с ними задержался и омывал; и Иоанн Креститель был в Эноне, близ Салима, потому что воды много было там, и он появился и омывал — ведь еще не был брошен в темницу Иоанн. И вот у учеников Иоанна настал спор с иудеем об очищении, и пошли к Иоанну, и сказали ему: «Равви. Тот, кто с тобой был на берегу Иордана, за которого ты ручался, вот Он омывает, и все идут к Нему». И в ответ Иоанн сказал: «Не может человек ничего брать, если не будет дано ему от Небес. Вы сами свидетели мне, я сказал, я — не Христос, но послан перед Ним. Невеста — жениха, друг жениха стоит и слушает его; он рад зову жениха, и вот такая радость моя исполнилась — и Ему должно возрастать, а мне — умаляться. Свыше идущий — над всеми».

Что от земли — то от земли и говорит от земли: «С Неба идущий — над всеми». За то, что видел и слышал, он ручается, а свидетельство его никто не принимает. Принявший его свидетельство запечатлел — Бог истинный Он, Бог которого и послал; слово Бога Он говорит, без меры дает Дух. Отец любит Сына и все дал в руки Ему. Верящий в Сына имеет вечную жизнь; Сыну не покоряющийся не увидит жизнь, но гнев Бога на нем остается.

(IV) Как узнал Иисус — услышали фарисеи, что Иисус учеников принимает и омывает больше, чем Иоанн — хотя сам Иисус не омывал, но Его ученики — оставил Он Иудею и снова ушел в Галилею. Надлежало Ему пройти через Самарию, и приходит в самарийский град, называемый Сихар, вблизи земли, которую Иаков дал Иосифу, сыну своему. Был там источник Иакова, и вот Иисус, устав от путешествия, сидел так при источнике, а час был около шестого. Идет женщина из Самарии, зачерпнуть воды. Говорит ей Иисус: «Дай мне пить». А Его ученики ушли в город, чтобы купить еду. Говорит Ему женщина-самаритянка: «Как Ты, иудеем будучи, пить просишь у меня, женщины сущей самаритянки? Иудеи не имеют дела с самаритянами». В ответ ей Иисус сказал: «Ведала бы ты дар Божий, и Кто говорит тебе, „дай мне пить“ — ты попросила бы Его, и дал бы тебе воду живую». Женщина Ему говорит: «Господин, черпака у тебя нет, и колодец глубокий — откуда у тебя живая вода? Или Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?» В ответ ей Иисус сказал: «Каждый, пьющий воду эту, возжаждет вновь. Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не возжаждет, но вода, которую дам ему, станет в нем источником воды, бегущим в жизнь вечную». Женщина Ему говорит: «Господин, дай мне эту воду, чтобы я не жаждала и не ходила сюда черпать». Говорит ей: «Иди, позови твоего мужа, пусть он идет сюда». В ответ Ему женщина сказала: «У меня нет мужа». Иисус ей говорит: «Верно сказала, что нет мужа. У тебя было пять мужей, а теперь кто у тебя, не твой муж. Это сказала истину». Женщина Ему говорит: «Господин, вижу, Ты — пророк. Вот наши отцы на этой горе стали чтить Бога, а вы говорите — в Иерусалиме место, где должно почитать?» Говорит ей Иисус: «Верь мне, женщина — идет час, когда не на этой горе, не в Иерусалиме почтите Отца. Вы почитаете, чего не знаете, мы почитаем, что знаем, потому что спасение — от иудеев; но идет час и ныне есть, когда истинные почитатели почтят Отца духом и истиной, и Отец таких почитающих Его желает. Бог — Дух, и почитающим Его духом и истиной должно почитать». Говорит Ему женщина: «Знаю, идет Мессия, называемый Христом; когда Он придет, возвестит нам все». Говорит ей Иисус: «Это — Я, говорящий с тобой». Тут пришли Его ученики и удивлялись, что с женщиной говорил, однако, никто не сказал, «что Ты хочешь», или, «о чем разговариваешь с ней», а женщина оставила свой сосуд и ушла в город, и говорит людям: «Идите, смотрите человека, который сказал мне все, что я сделала. Не Он ли Христос?» Они вышли из города и шли к Нему, а между тем Его ученики просят: «Равви, ешь». И сказал им: «Чем питаться, для Меня есть пища, о которой вы не знаете». Говорили друг другу ученики: «Не принес ли кто Ему поесть?» И говорит им Иисус: «Моя пища — исполнить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не вы ли сказали — „Еще четыре месяца, и урожай будет“? Вот вам говорю — поднимите очи ваши и посмотрите на земли, что белы к урожаю. Жнущий собирает плод для жизни вечной и получает награду, чтобы с сеющим вместе радовался и жнущий. Здесь истинно слово — один сеющий, другой — жнущий, и Я послал вас жать то, над чем не вы трудились. Другие трудились, и к их труду присоединились вы». И вот из-за слова женщины, ручавшейся — «сказал мне все, что я сделала», многие от самаритян из того города поверили в Него; и когда пришли к Нему самаритяне — просили Его у них остаться, и там остался на два дня, и еще многие поверили из-за Его слов, женщине же говорили: «Уже не из-за твоего рассказа верим, а сами услышали и знаем, Он — воистину Спаситель мира». И сам Иисус стал свидетелем — «не чтят пророка в отечестве его»; и после двух дней вышел оттуда в Галилею, а когда пришел в Галилею, галилеяне приняли Его — увидев все, что Он сделал на празднике в Иерусалиме, ведь и они приходили на праздник.

А Он снова пришел в Галилею, в Кану, где воду сделал вином, и был некий вельможа, сын которого болел в Кафарнауме. Услышав, что Иисус из Иудеи идет в Галилею, он отправился к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына, который был при смерти — а Иисус ему сказал: «Ведь вы, если знамения и чудеса не увидите, не поверите». Вельможа Ему говорит: «Господи, сходи, пока не умерло чадо мое!» И говорит ему Иисус: «Иди, твой сын здрав». И поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав — ребенок его здрав. И спросил у них о часе, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка». И узнал отец — в тот час, когда Иисус ему сказал, «твой сын здрав» — и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, снова уйдя из Иудеи в Галилею.

(V) После этого был иудейский праздник, и пошел Иисус в Иерусалим. А в Иерусалиме у Овечьих ворот есть купальня, по-еврейски называемая Бетзата, с пятью галереями. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в болезни своей, и Иисус, его, лежащего, увидев и познав, что уже много времени болеет, ему говорит: «Хочешь здравым стать?» Больной ответил Ему: «Господи, у меня нет человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил бы меня в купальню. Пока прихожу, другой прежде меня сходит». И говорит ему Иисус: «Поднимайся, забирай твою постель и иди». И тотчас стал здрав человек, и забрал свою постель, и пошел. В тот день была суббота, и иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя». И ответил им: «Сделавший меня здоровым, Он мне сказал — „Забирай твою постель и иди“». Спросили Его: «Кто этот человек, сказавший тебе — „Забирай и иди“?» А исцеленный не знал, кто это — Иисус покинул толпу, которая была на том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Здравым став, бестолковым не будь, да не худшее тебе что станет». И человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым — Иисус. И вот иудеи гнали Иисуса за то, что это делал Он в субботу, а Иисус им отвечал: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели Его убить за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, себя делая равным Богу.

И в ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, вам говорю — не может ничего Сын делать от себя — только что увидит Отца делающего. Что Он делает, это и Сын делает так же. Отец — друг Сыну и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились — ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын, кого хочет, животворит. И не судит никого Отец — весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, вам говорю — слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет вечную жизнь и на суд не идет, но от смерти перешел в жизнь. Аминь, аминь, вам говорю — идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут. Как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть совершать суд, ведь Он — Сын человека. Не удивляйтесь, идет час, когда все в гробах услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения в жизнь, а фальшивившие — для воскресения на суд. Я ничего не могу делать от себя; сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было бы истинным — другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну — он поручился за Истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали час попраздновать при свете его. У меня поручительство большее, чем Иоанна — дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, сами дела, которые Я делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец; и пославший Меня Отец поручился за Меня. А Его глас вы не слышали никогда, и образ Его не увидели, и нет в вас Слова Его, остающегося — ведь тому, кого Он послал, Ему вы не верите. Исследуйте Писания, от которых мните жизнь вечную иметь — и там ручающиеся за Меня, но вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Я славу от людей не принимаю — узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет. Я пришел во знании о Моем Отце — и Меня не принимаете, а если придет иной, во знании о себе — того будете принимать. Как можете вы верить? Вы, сами друг друга прославляя, не ищете славу только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я — есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись; ведь если верили бы Моисею — верили бы Мне, потому что он обо Мне написал. Если этому Писанию не верите, тогда зачем Моим словам верить?»

(VI) После этого Иисус ушел в Галилею на берег моря Тибериады, и много толп шло за Ним, потому что видели знамения, которые творил с больными, а Иисус поднялся на гору и расположился там со своими учениками. Скоро была Пасха, праздник иудеев, и вот Иисус, подняв взор и посмотрев — большая толпа идет к Нему, говорит Филиппу: «Где купим хлеб, чтобы они поели?» Это Он сказал, испытывая его — ведь сам знал, что собирался делать. Филипп ответил Ему: «Двести динар не хватит им на хлеб, чтобы каждый немного что получил». Говорит Ему один из Его учеников, Андрей, брат Симона-Петра: «Здесь есть мальчик, у которого пять хлебов ячменных и две рыбешки, но что это для стольких?» Сказал Иисус: «Посадите людей». Было травы много на том месте, и вот сели мужи числом около пяти тысяч, и Иисус взял хлебы, и благословив, раздал трапезничавшим, так же и от рыбок, сколько хотели, а когда насытились, своим ученикам говорит: «Соберите лишние куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и от пяти ячменных хлебов наполнили двенадцать корзин кусков, поевшим которые избыточествовали. И вот люди, увидев, что сотворил знамение, говорили: «Воистину, Он — идущий в мир Пророк», а Иисус, познав, что собираются идти и похищать Его, чтобы сделать государем, ушел на гору один.

А когда вечер настал, Его ученики сошли к морю, и войдя на лодку, пошли к другому берегу в Кафарнаум; и была уже тьма, еще и не пришел к ним Иисус, море же при сильном ветре дующем воздвигалось, и вот пройдя на веслах стадий около двадцати пяти или тридцати, видят, что Иисус идет по морю и становится близко к лодке — и испугались, а Он им говорит: «Это я. Не бойтесь». И хотели взять Его на лодку, и сразу лодка стала у земли, к которой шли.

А толпа на другом берегу моря видела, что и не вошел Иисус на лодку со своими учениками, но Его ученики одни отошли, и поднявшись поутру — что никаких лодок там нет, кроме одной — пришла лодка из Тибериады близко к месту, где возблагодарив Господа, ели хлеб — и вот когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни Его учеников, вошли они на лодку, и ища Иисуса, пошли в Кафарнаум, и найдя Его на другом берегу моря, Ему сказали: «Равви, когда здесь ты появился?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, аминь, вам говорю — ищете Меня не потому, что увидели знамения, но потому что поели хлеб и насытились. Займитесь пищей не пропадающей, но пищей, остающейся для жизни вечной, которую даст вам Сын человека — это запечатлел Отец Бог. Сказали Ему: «Что нам делать, чтобы заняться делом Бога?» В ответ им Иисус сказал: «То дело Бога, чтобы вы верили в Того, кого Он послал». Сказали Ему: «Какое знамение творишь, чтобы мы увидели и тебе поверили? Ты разве делаешь что? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано — «Хлеб с Неба дал в пищу им»». Сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю — не Моисей дал вам хлеб с Неба, но Мой Отец дает вам хлеб с Неба истинный, хлеб Бога, с Неба сходящий и дающий жизнь миру». Сказали Ему: «Господин, всегда давай нам этот хлеб». Сказал им Иисус: «Хлеб жизни — Я. Идущий ко Мне не испытает голод, верящий в Меня не испытает жажду никогда; однако, Я вам сказал — вы и увидели Меня, и не верите. Все, что дает Мне Отец — ко Мне Он приведет, а Я идущего ко Мне не прогоню вон, ведь сошел с Небес исполнить волю не Мою, но волю Пославшего Меня. То воля Пославшего Меня, чтобы все, что Он дал Мне от себя, Я не погубил, но в последний день это воскресил. То воля Моего Отца, чтобы каждый, Сына видящий и в Него верящий, имел вечную жизнь — а Я в последний день его воскрешу».

И роптали на Него иудеи, что сказал, «Я — сошедший с Неба хлеб», и говорили: «Он разве не Иисус, сын Иосифа? Мы разве не знаем отца и мать? Как теперь говорит, что с Неба сошел?» И в ответ им Иисус сказал: «Не ропщите между собой. Ко Мне может пойти только тот, кого Отец, пославший Меня, привлечет — а Я в последний день его воскрешу. Написано в Пророках — „Все будут учеными от Бога“; и каждый, Отца услышавший и научившийся, идет ко Мне — не потому, что кто-то увидел Отца, а кто от Бога — этот увидел Отца. Аминь, аминь, вам говорю — у кого вера, тот с жизнью вечной. Хлеб жизни — Я. В пустыне отцы ваши ели манну и умерли; этот Хлеб, с Неба сходящий — чтобы кто от него ел, тот не умирал. Хлеб живой, с Неба сошедший — Я. Кто поест этот Хлеб, живым будет навеки, а Хлеб, который дам Я — Моя плоть за жизнь мира». И спорили друг с другом иудеи: «Как может он дать нам плоть свою съесть?» И сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю — если не съедите плоть Сына человека и не выпьете Его кровь — не имеете жизнь от самих себя. У едящего Мою плоть и у пьющего Мою кровь — вечная жизнь, и в последний день Я его воскрешу. Моя плоть — истинная пища, Моя кровь — истинное питие. Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь остается во Мне, а Я — в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живой через Отца, так едящий Меня, и он будет живым через Меня. Этот Хлеб, с Неба сошедший, не тот, что ели отцы и умерли — едящий этот Хлеб живым будет навеки».

Это Он сказал в Кафарнауме, уча в синагоге, и услышав, сказали многие из Его учеников: «Жестоко слово это. Кто может это слушать?» А Иисус, в себе познавая, что из-за этого ропщут Его ученики, сказал им: «Из-за этого сомневаетесь, пока не увидите Сына человека, восходящего туда, где Он был прежде. Животворящий — Дух, от плоти нет пользы никакой; слово, которое Я вам сказал — Дух и Жизнь; однако, есть среди вас некоторые, которые не верят». От начала Иисус знал, кто не верит, и кто — предающий Его, поэтому говорил: «Вам сказал — ко Мне может пойти только тот, кому дано будет от Отца». И вот многие из Его учеников отошли и больше с Ним не ходили, и сказал Иисус двенадцати: «Может, и вы хотите идти?» Ответил Ему Симон-Петр: «Господи, куда мы пойдем? У тебя слово вечной жизни, и мы поверили и познали, Ты — Святой Бога». Ответил им Иисус: «Не Я ли вас, двенадцать, избрал? А один из вас — лжец». Он говорил об Иуде Симонове Искариоте — тот собирался Его предать, один из двенадцати.

(VII) После этого Иисус ходил по Галилее и не хотел по Иудее ходить, потому что иудеи хотели Его убить. А скоро был Праздник хижин иудейский, и Его братья сказали Ему: «Отсюда перейди и иди в Иудею, чтобы ученики Твои увидели дела Твои, которые Ты творишь. Никто не делает что-то втайне, а себя хочет видеть в дерзновении. Если такое творишь, яви себя миру» — ведь и братья Его не верили в Него. И говорит им Иисус: «Еще не пришло время Мое, для вас всегда время. Мир ненавидеть вас не может, а Меня — ненавидит, ведь Я ручаюсь за него, что его дела злы. Вы идите на праздник. Я не иду на этот праздник, потому что не исполнилось время Мое». И сказав это, остался в Галилее, а когда на праздник пошли его братья, пошел и Он, не открыто, но как-бы тайком. И искали Его иудеи на празднике и говорили: «Где он?» — и была в народе о Нем большая молва. Одни говорили: «Он благ»; другие говорили: «Нет, но прельщает толпу». Однако, из-за страха перед иудеями никто открыто о Нем не говорил.

И уже в середине праздника Иисус пришел в Храм и учил, и удивлялись иудеи: «Как Он знает Писание, не учившись?» И ответил им Иисус: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня. Кто хочет исполнять волю Его — познает про учение, от Бога оно, или Я от себя говорю. Кто говорит от себя — требует славу себе, а кто требует славу Пославшему его — тот от Истины, и неправды в нем нет. Моисей дал вам Закон, но никто из вас не поступает по Закону. За что хотите Меня убить?» Ответила толпа: «В Тебе бес. Кто хочет Тебя убить?» В ответ им Иисус сказал: «Сделал дело одно, и удивляетесь все. В субботу вы обрезаете человека, потому что Моисей дал вам обрезание — и не от Моисея оно, но от отцов — и если обрезание человек получает в субботу, чтобы не был нарушен закон Моисея, на Меня сердитесь, что в субботу всего человека сделал здравым? Не судите как показалось, судом правым судите». И некоторые из иерусалимлян говорили: «Разве этот, которого хотят убить? А вот открыто говорит — и ничего Ему не говорят. Неужто начальники узнали, что Он — воистину Христос? Но Его знаем, откуда Он, а когда идет Христос, никто не знает, откуда».

И вот уча в Храме, воскликнул Иисус: «Вы и Меня знаете, и откуда Я, знаете, а Я пришел не от себя, но есть истинный, Меня Пославший — Его вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я — от Него, Меня послал Он». И хотели Его схватить, но никто не наложил на Него руку, потому что Его час еще не пришел. И многие из толпы поверили в Него и говорили: «Когда Христос придет, большие ли знамения сотворит, чем Он сотворил?» Услышали фарисеи толпу, молвящую про Него это, и архиереи и фарисеи послали слуг, чтобы схватили Его, а Иисус сказал: «Еще малое время Я — с вами, и иду к Пославшему Меня. Будете Меня искать и не найдете Меня, а где Я, туда вы не можете придти». Стали иудеи говорить между собой: «Куда собирается идти, что Его не найдем? Собирается идти в расселение эллинов и учить эллинов? Что это за слово, которое сказал — „Будете Меня искать и не найдете Меня, а где Я, туда вы не можете придти“?»

И в последний день большого праздника Иисус встал и воскликнул: «Кто жаждет, кто верит в Меня — иди ко Мне и пей. Писание сказало так — „Из чрева Его будет течь поток воды живой“». Это Он сказал о Духе, который предстояло принять поверившим в Него, ведь еще не было Духа, потому что Иисус еще не был прославлен. И в толпе эти слова слышавшие говорили: «Он — воистину Пророк»; другие говорили: «Он — Христос»; и говорили: «Разве из Галилеи идет Христос? Разве Писание не сказало, что от потомства Давида, из селения Бетлеем, откуда был Давид, идет Христос?» И настал в толпе из-за Него раскол. Некоторые из них хотели Его схватить, однако, никто не наложил на Него руку. Пришли слуги к архиереям и фарисеям. Они сказали им: «Почему не привели Его?» Ответили слуги: «Никогда еще не говорил так человек». Ответили им фарисеи: «Может, прельстились и вы? Разве кто-то из начальников поверил в него, или из фарисеев? — Но толпа эта, Закон не знающая, проклятая!» Говорит им Никодим, прежде пошедший к Нему, одним будучи из них: «Наш Закон разве судит человека, если прежде не услышит от него и не узнает, что он делает?» В ответ ему сказали: «А ты не из Галилеи? Исследуй и узри — Пророк не поднимается из Галилеи». И все разошлись по своим домам, а Иисус пошел на гору Олив.

(VIII) Утром Он снова появился в Храме, и разные люди шли к Нему, и заняв место, их Он учил, а фарисеи и буквоеды приводят женщину, взятую при прелюбодеянии, и поставив ее посередине, Ему говорят: «Эта женщина взята при самом деле прелюбодействующей. Моисей повелел нам в Законе таких побить камнями. Итак, что Ты говоришь?» Это они говорили, испытывая Его, чтобы Его осудить, а Иисус, долу склонившись, пальцем писал по земле. И раз Его вопрошая, они все ждали, Он выпрямился и сказал: «Кто из вас без греха, первый бросит в нее камень». И снова склонившись, писал по земле. И услышав, один за другим, начав со старших, они ушли, и остался один Он и женщина, стоящая посередине. Выпрямившись, Иисус ей сказал: «Женщина, где они? Никто тебя не судит?» Сказала: «Никто, Господи». И сказал Иисус: «И я тебя не сужу. Иди и отныне бестолковой не будь».

И снова сказал им Иисус: «Я — свет мира. Идущий за Мной пойдет уже не во тьме, у него будет свет жизни». Фарисеи сказали Ему: «Ты ручаешься за себя сам, поручительство Твое не истинно». В ответ им Иисус сказал: «Пусть Я ручаюсь за себя сам, поручительство Мое истинно — Я знаю, зачем пришел и куда веду, а вы не знаете, зачем иду и куда веду. Вы судите по плоти, Я никого не сужу, а если сужу, суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и пославший Меня Отец, а в Законе вашем написано — поручительство двух человек истинно. Ручаюсь за себя Я, и ручается за Меня пославший Меня Отец». Говорили Ему: «Где Твой отец?» Ответил Иисус: «Ни Меня вы не знаете, ни Моего Отца. Узнали бы Меня — узнали бы и Моего Отца». Эти слова Он сказал, уча у сокровищницы в Храме, и никто Его не схватил, потому что Его час еще не пришел.

И снова сказал им: «Я иду, и будете Меня искать, и от вашей бестолковости умирать. Куда Я иду, туда вы не можете придти». Говорили иудеи: «Не убьет ли Он себя, что говорит — „Куда Я иду, туда вы не можете придти“?» И говорил им: «Вы — от низшего, Я — от высшего. Вы — от этого мира, Я — не от этого мира и вам сказал — от вашей бестолковости будете умирать. Если не поверите, что это — Я, от вашей бестолковости будете умирать». Говорили Ему: «Кто Ты?» Сказал им Иисус: «Начало, о котором и рассказываю вам. Много у Меня о вас рассказать и судить, но истинен Меня Пославший, и говорю в мир то, что услышал от Него». Они не познали, что об Отце им говорил, и сказал им Иисус: «Когда высоко поднимите Сына человека, тогда познаете, что это — Я, и ничего не делаю от себя, но чему Меня научил Отец, это рассказываю; и Пославший Меня — со Мной, не оставил Меня одного, потому что Я достойное Его делаю всегда».

И когда это говорил, многие поверили в Него, и поверившим Ему иудеям Иисус говорил: «Если останетесь в Слове Моем, воистину вы — Мои ученики и познаете истину, и истина вас освободит». Ответили Ему: «Мы — потомки Авраама и никогда никому не были рабами. Почему говоришь, что станем свободными?» Ответил им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю — каждый бестолковый — бестолковости раб. Раб не остается в доме навсегда, сын остается навсегда, и если Сын вас освободит, свободными станете по сути. Знаю, вы — потомки Авраама, однако, хотите Меня убить, потому что слово Мое не вмещается в вас, а Я рассказываю о том, что видел у Отца — и вот вы то, о чем слышали от отца, делаете». В ответ Ему сказали: «Отец наш — Авраам». Говорит им Иисус: «Если вы — чада Авраама, делайте дела Авраама, а теперь хотите убить Меня — человека, который сказал вам истину, которую услышал от Бога. Авраам так не делал. Вы творите дела вашего отца». Сказали Ему: «Мы не от блуда родились, у нас один отец — Бог». Сказал им Иисус: «Если бы Бог был ваш отец — Меня бы любили. Я от Бога вышел и здесь, не от себя вышел, Меня послал Он. Почему не понимаете речь Мою? — Потому, что не способны слышать слово Мое. Вы от отца-Клеветника и хотите исполнять желания вашего отца. Он от начала в истине не устоял и стал убийцей человека. В нем истины нет; когда говорит ложь — от своего говорит. Он — лжец и ее отец, и вот Мне, потому что говорю истину, вы не верите. Кто из вас обличит Меня в бестолковости? А если истину говорю, тогда почему Мне не верите? Кто от Бога, слово Бога слышит. Вы не слышите, потому что вы — не от Бога».

В ответ Ему иудеи сказали: «Разве не правильно говорим, что Он — самаритянин, и в Нем бес?» Ответил Иисус: «Во Мне беса нет. Я чту Моего Отца, а вы Меня бесчестите; но славу Мою ищу не Я — есть Ищущий и Судящий. Аминь, аминь, вам говорю — кто слово Мое сохранит, никогда не увидит смерть». Сказали Ему иудеи: «Теперь познали, что в Тебе бес. Авраам умер и Пророки, а Ты говоришь — „Кто слово Мое сохранит, никогда не вкусит смерть“. Или Ты больше отца нашего Авраама, который умер? И Пророки умерли. Кем себя делаешь?» Ответил Иисус: «Если прославлю себя сам, слава Моя — ничто. Есть Мой Отец, Меня прославляющий, о Нем вы говорите, что ваш Бог. Но вы не узнали Его, а Я знаю Его и если скажу — „Его не знаю“, то буду подобно вам лжецом. Я знаю Его и слово Его храню. Авраам, отец ваш, возликовал бы, если бы увидел день Мой — и он увидел, и возрадовался». Сказали Ему иудеи: «Нет Тебе и пятидесяти лет, а Авраама видел?» Сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю — прежде чем Аврааму стать, Я есть». И взяли они камни, чтобы бросить в Него, а Иисус скрылся и вышел из Храма.

(IX) И проходя мимо, увидел слепого от рождения человека, и ученики Его спросили Его: «Равви, кто бестолков, он или родители его, что родился слепым?» Ответил Иисус: «Ни он не бестолков, ни его родители, но чтобы открылось на нем дело Бога. Пока день, нам должно делать дело Пославшего Меня; идет ночь, когда никто делать не сможет. Когда в мире, Я — свет миру». Это сказав, Он плюнул на землю и из слюны сделал смесь, и смесь намазал ему на глаза, и сказал ему: «Иди, умойся в купальне Силоам» — что переводится, «кто послан»; и он пошел и умылся, и пришел зрячий. И вот соседи и прежде его видевшие, что попрошайкой был, говорили: «Не он ли сидел и просил?» И одни говорили: «Он», другие говорили: «Нет, но похожий на него». Он говорил: «Это — я». Говорили ему: «Как открылись твои глаза?» Ответил: «Человек, которого зовут Иисус, сделал смесь и намазал мои глаза, и мне сказал — «Иди в Силоам и умойся». И я пошел, и умывшись, прозрел». Сказали ему: «И где Он?» Он говорит: «Не знаю». Ведут его, некогда слепого, к фарисеям, и снова спрашивали его фарисеи, как он прозрел — и им сказал: «Наложил мне на глаза смесь, а я умылся и вижу». Была суббота в день, когда Иисус сделал смесь и открыл его глаза, и вот некоторые из фарисеев говорили: «Этот человек не от Бога, потому что не соблюдает субботу»; но другие говорили: «Как может бестолковый человек такие знамения творить?» — и среди них был раскол. Снова говорят они слепому: «Что говоришь о Нем ты — потому как открыл твои глаза?» И сказал: «Он — Пророк». Не поверили про него иудеи, что был слепой и прозрел, пока родителей этого прозревшего не позвали и их не cпросили: «Это ваш сын, который, говорите, родился слепым. И как теперь он видит?» Ответили его родители: «Знаем, что наш сын и родился слепым. Как теперь видит, не знаем, и кто открыл его глаза, не знаем. Самого спросите — в возрасте уже, сам о себе расскажет». Родители его сказали так, потому что боялись иудеев, ведь иудеи уже согласились, что если кто признает Его Христом — от синагоги отлучится; из-за этого родители его сказали: «В возрасте уже, самого спросите». И вот человека, который был слепым, второй раз позвали и ему сказали: «Воздай славу Богу. Мы знаем, этот человек — бестолковый». А человек тот ответил: «Бестолковый ли, не знаю, одно знаю — я, сущий слепой, теперь вижу». Сказали ему: «Что Он сделал тебе? Как открыл твои глаза?» Ответил им: «Я вам уже сказал, а вы не услышали? Зачем снова хотите слушать? И вы хотите стать Его учениками?» И забранили они его, и сказали: «Ты — Его ученик, мы — Моисея ученики! Мы знаем, что с Моисеем разговаривал Бог, а этого не знаем, откуда Он». И в ответ им человек сказал: «То и диво, что не знаете, откуда Он, а Он открыл мои глаза. Мы знаем, что бестолковых Бог не слышит, но кто будет богочестивым и волю Его исполнять — того слышит. От века неслыханно было, чтобы кто-то открыл глаза родившегося слепым. Если бы не был Он от Бога — не мог бы творить ничего». Ответили ему: «Ты среди полной бестолковости рожден, и нас учишь?» И выгнали его. Услышал Иисус, что выгнали его, и найдя его, сказал: «Ты веришь в Сына человека?» И ответил: «А кто Он, Господи, чтобы я поверил в Него?» Сказал ему Иисус: «Ты увидел Его. С тобой говорящий — Он». — И сказал: «Верю, Господи!» И поклонился Ему. И сказал Иисус: «Я пришел в этот мир для суда. Кто не видел — будет видеть, а кто видел — будет слеп». Услышали из фарисеев, с Ним бывших, это, и сказали Ему: «Может, и мы слепы?» Сказал им Иисус: «Будьте слепы, но не бестолковы. Сейчас говорите — «Видим», а бестолковость ваша осталась.

(X) Аминь, аминь, вам говорю — входящий на двор овечий не через дверь, но влезающий по-иному — этот вор и грабитель. Пастух овец — входящий через дверь. Сторож ему открывает, и овцы его голос слышат — своих овец он зовет по имени и выводит их. Когда всех своих выведет, перед ними идет, а овцы за ним идут, потому что его голос знают. За чужим не идут, но от него побегут, потому что голос чужих не знают». Сказал им Иисус такую притчу, а они не познали, о чем им Он рассказал, и снова сказал Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю — пастух овцам — Я. Все, кто пришел до Меня — воры и грабители, и овцы не услышали их. Я — дверь. Кто через Меня войдет — спасен будет; войдет и выйдет, и пажить обретет. Вор приходит, чтобы украсть, зарезать и погубить. Я пришел, чтобы вы жизнь имели и большее имели. Я — хороший пастух. Хороший пастух за овец положит душу свою. Мздоимец — не пастух. Овцы — не его; видит, идет волк — и бросает овец, и бежит, а волк похищает и рассеивает их, потому что тот — мздоимец, и не овцы волнуют его. Я — хороший пастух и Мое узнаю; за овец Я кладу душу Мою, и Мое узнает Меня — как Меня узнает Отец, и Я узнаю Отца. Есть у Меня и другие овцы, которые не из этого двора, и тех Мне надо привести. Они Мой голос услышат, и станет одно стадо, один пастух. Потому Меня любит Отец, что Я душу Мою кладу — чтобы снова ее взять. Ее у Меня не забирает никто, Я кладу ее от себя. Власть у Меня ее положить, и власть у Меня снова ее взять — такую заповедь Я принял от Моего Отца». И из-за этих слов снова настал среди иудеев раскол, и многие из них говорили: «В нем бес и безумствует. Зачем его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не бесноватого. И разве может бес глаза слепого открыть?»

В то время настал в Иерусалиме праздник Обновления, была зима, и Иисус ходил в Храме по галерее Соломона; и вот иудеи Его окружили и Ему говорили: «Доколе забираешь души наши? Если ты — Христос, скажи нам прямо!» И ответил им Иисус: «Я вам сказал, но вы не верите. Дела, которые делаю во знании Моего Отца, ручаются за Меня, но вы не верите, потому что вы не из Моих овец. Мои овцы Мой голос слышат, и Я узнаю их, и идут за Мной, и Я даю им жизнь вечную и никогда не погублю — никто не похитит их из Моих рук. Что дал Мне Мой Отец — всего больше. Я и Отец — одно, а из руки Отца похитить не может никто». Снова иудеи притащили камни, чтобы Его закидать, и ответил им Иисус: «Много добрых дел показал вам от Отца. За которое из этих дел кидаете в Меня камни?» Ответили Ему иудеи: «За доброе дело не кидаем в тебя камни, но за богохульство — что ты, человеком будучи, делаешь себя богом». Ответил им Иисус: «Разве не написано в Законе вашем — „Я сказал, вы — боги“? Если названы богами те, к кому слово Бога было, и не может быть упразднено Писание, которое Отец освятил и послал в мир — вы говорите, „богохульствуешь“, потому что Я сказал, „Я — Сын Бога?“ Если не делаю дела Моего Отца, не верьте Мне. Если делаю, но не верите Мне — делам верьте, да познали вы и знали, что Отец — во Мне, а Я — в Отце». И снова хотели Его схватить, однако, из рук их вышел и снова пошел на берег Иордана, на место, где раньше был Иоанн Креститель, и остался там; и многие пошли к Нему и говорили: «Иоанн знамения не сотворил ни одного, но все, что Иоанн сказал о Нем, была истина»; и многие поверили в Него там.

(XI) Был один больной, Лазарь из Бетании, из селения Марфы и Марии, сестры ее. Мариам, брат которой, Лазарь, болел, помазала Господа миром и вытерла ноги Его своими волосами. И вот сестры послали к Нему сказать: «Господи! Тот, кого Ты любишь, болеет». Услышав, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Бога, чтобы Сын Бога прославлен был через нее». Любил Иисус Лазаря, Марфу и сестру ее, и как услышал, что тот болен, тогда на месте, где был, остался на два дня, а потом говорит ученикам: «Пойдем снова в Иудею». Говорят Ему ученики: «Равви, теперь иудеи хотят закидать Тебя камнями, а Ты снова идешь туда?» Ответил Иисус: «Разве не двенадцать часов в дне? Кто идет днем, не спотыкается, он свет этого мира видит; спотыкается, кто идет ночью, потому что в ней света нет». Это сказал, а после этого говорит им: «Лазарь, наш друг, уснул, но Я иду, разбужу его». Сказали Ему ученики: «Господи, если уснул, исцелится». Иисус сказал о его смерти, а они подумали, что о засыпании в сон Он говорит. Тогда Иисус прямо им сказал: «Лазарь умер, а Я радуюсь за вас, что там не было Меня, и теперь вы уверитесь. Но, идем к нему». Сказал Фома, называемый «Близнец», соученикам: «Идем и мы, умрем с ним». И придя, Иисус нашел его уже четыре дня лежащим в гробнице. А Бетания была близ Иерусалима, стадий около пятнадцати, и многие из иудеев пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их о брате; и Марфа, как услышала — идет Иисус, пошла встретить Его, а Мариам в доме сидела. И сказала Марфа Иисусу: «Господи, если бы здесь был Ты, не умер бы мой брат, но и теперь знаю — о чем попросишь Бога, даст Тебе Бог». Говорит ей Иисус: «Воскреснет твой брат». Говорит Ему Марфа: «Знаю, воскреснет в Воскресение в последний день». Сказал ей Иисус: «Воскресение и жизнь — Я. Каждый живой и верящий в Меня не умрет никогда. Верящий в Меня, если и умрет, живым будет. Веришь ты в это?» Говорит Ему: «Да, Господи, я поверила, Ты — Христос, Сын Бога, идущий в мир!» Сказав это, она ушла и позвала сестру свою Мариам, тайком сказав: «Учитель идет и зовет тебя». Та, как услышала, быстро поднялась и идет к Нему; а Иисус в селение не пошел, но был там, где встретила Его Марфа. И вот иудеи, в доме с ней бывшие и ее утешавшие, увидев Мариам, что быстро встала и вышла, пошли за ней, думая — идет к гробнице, да поплачет там, а Мариам, как пришла туда, где был Иисус, Его увидев, к ногам Его упала, Ему говоря: «Господи, если бы здесь был Ты, не умер бы мой брат». Иисус, как увидел ее, плачущую, и пришедших с ней иудеев, плачущих, возмутился духом и содрогнулся, и сказал: «Где положили его?» Ему говорят: «Господи, иди и смотри». Заплакал Иисус. Иудеи говорили: «Смотри, как Он его любил». Некоторые из них сказали: «Разве не мог Он, который глаза слепого открыл, сделать, и чтобы этот не умер?» И Иисус, снова внутри возмутившись, идет к гробнице. Была то пещера и камень, положенный на нее. И говорит Иисус: «Уберите камень». Говорит Ему сестра скончавшегося, Марфа: «Господи, уже смердит, четырехдневный ведь». Говорит ей Иисус: «Разве не сказал тебе — если поверишь, увидишь славу Бога?» Убрали камень, а Иисус поднял взор вверх и сказал: «Отец, Тебя благодарю — Ты Меня услышал. Я познал — Меня слышишь всегда, но ради людей, вставших вокруг, сказал, чтобы они поверили — Меня послал Ты». И это сказав, закричал громким голосом: «Лазарь, выходи!» И погребенный вышел, связанный по рукам и ногам, а лицо его полотном было обмотано. И говорит им Иисус: «Развяжите его и дайте ему идти». И вот многие из иудеев, к Мариам пришедших и на то, что Он сотворил, посмотревших, поверили в Него, а некоторые из них ушли к фарисеям и сказали им, что сотворил Иисус.

И вот архиереи и фарисеи собрали синедрион и говорили: «Что делаем? Этот человек творит много знамений. Если оставим Его так, все в Него поверят, и придут римляне, и возьмут и место, и народ». И один из них, некто Кайафа, архиереем будучи того года, сказал им: «Вы не мыслите и не познаете ничего. Нам лучше, чтобы один человек умер вместо народа, а не весь народ погиб». Это он сказал не от себя, но будучи архиереем того года, пророчествовал, что Иисус собирался умереть за народ, и не за народ только, но и рассеянные чада Бога соберет Он воедино. И с того дня они договорились, что Его убьют, и теперь Иисус открыто по Иудее не ходил и с того места ушел на землю рядом с пустыней в Эфраимом называемый град, и там остался с учениками. А скоро у иудеев была Пасха, и перед Пасхой многие с земли пошли в Иерусалим, чтобы себя очистить, и искали Иисуса, и встав в Храме, между собой говорили: «Вам что кажется — что не придет Он на праздник?» А архиереи и фарисеи дали заповедь, да кто прознает, где Он — донес, чтобы они схватили Его.

(XII) А Иисус за шесть дней до Пасхи идет в Бетанию, где Лазарь был, которого Иисус поднял из мертвых. Там приготовили для Него ужин, и Марфа служила, а Лазарь был одним трапезничавшим с Ним. И вот Мариам, взяв кувшинчик мира настоящего, нардового, помазала ноги Иисуса и ноги Его вытерла своими волосами, и дом наполнился благоуханием мира; а Искариот Иуда, один из Его учеников, собирающийся Его предать, говорит: «Почему это миро (было) не продать за триста динар и подать нищим?» — Это он сказал не потому, что волновался о нищих, а был держащим сундучок и вор, и что бросали, таскал. И сказал Иисус: «Оставьте ее. Она сберегла его на день Моего погребения. Нищие с вами всегда, Я — не всегда».

И вот большая толпа иудеев узнала, что Он там, и пришли не из-за Иисуса только, но и чтобы Лазаря увидеть, которого Он поднял из мертвых — и договорились архиереи, что и Лазаря убьют, потому что из-за него многие из иудеев шли и верили в Иисуса. И утром большая толпа, пришедшая на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяла финиковые ветви и вышла Ему навстречу, и кричала: «Слава! Благословен государь Израиля, идущий во знании Господа!» А Иисус, найдя ослика, сел на него, как написано: «Не бойся, дочь Сиона, вот твой Государь идет, сидя на ослике». И тогда Его ученики это не познали, но когда Иисус был прославлен, вспомнили, что это о Нем было написано — и это сделано Им. И толпа, бывшая с Ним, ручалась, что Он Лазаря позвал из гробницы и поднял его из мертвых — толпа и встретила Его потому, что услышала о Нем, что сотворил это знамение. И фарисеи себе сказали: «Видите, толка от вас никакого. Вот мир за ним пошел».

Из идущих поклониться в праздник были и некие эллины. Они подошли к Филиппу из Бетсаиды в Галилее и спросили его: «Господин, хотим видеть Иисуса». Филипп идет и говорит Андрею, Андрей и Филипп идут и говорят Иисусу, и отвечает Иисус: «Пришел час, чтобы Сын человека был прославлен. Аминь, аминь, вам говорю — зерно пшеницы, если упав в землю, не умрет — одно остается, а если умрет — много плода несет. Кто любит душу свою — губит ее, кто ненавидит душу свою в мире этом — для жизни вечной ее хранит. Кто Мне служить будет, пусть идет за Мной — где Я, там Мой служитель будет. Кто Мне служить будет — того почтит Отец. Теперь душа Моя содрогнулась, да что скажу? Отец, избавь Меня от этого часа? Но ради этого Я пришел, для этого часа. Отец, прославь знание Тебя!» — И от Неба раздался глас: «Прославил и еще прославлю!» И толпа, услышав и встав, говорила: «Гром был»; а иные говорили: «Небесный вестник говорил с Ним». И в ответ Иисус сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Теперь этому миру суд, теперь начальник этого мира будет изгнан вон, а Я когда буду высоко поднят от земли, всех привлеку к себе». Это Он говорил, знаменуя, какой смертью собирался умереть. Ответила Ему толпа: «Мы слышали из Закона, что Христос остается навеки, а как ты говоришь, должно стать высоко поднятым Сыну человека? Кто он, Сын человека?» Сказал им Иисус: «Еще краткое время среди вас свет. Идите, раз у вас свет, да тьма вас не возьмет. Идущий в тьме не знает, куда идет. Раз у вас свет — верьте в свет, да сынами света станете». Это проговорил Иисус, и отойдя, скрылся от них.

И при таких Его знамениях, сотворенных перед ними, они не верили в Него — чтобы слово пророка Исайи, которое сказал: «Господи, кто нашему слуху поверил? Кому рука Господа открылась?» — исполнилось. Оттого они не могли поверить, что — снова Исайя сказал: «Ослепли их очи, и ожесточилось их сердце. Очами не видят и сердцем не разумеют — а обратятся, и Я исцелю их». Это Исайя сказал, потому что видел славу Его и говорил о ней. И все-таки и из начальников многие действительно поверили в Него, однако, из-за фарисеев не признавались, чтобы не отлучиться от синагоги — славу людей они полюбили больше, чем славу Бога.

И воскликнув, Иисус сказал: «Верящий в Меня верит не в Меня, но в Пославшего Меня; видящий Меня видит Пославшего Меня. Я — свет, в мир пришел, чтобы никто, верящий в Меня, в тьме не остался. Кто слова Мои слышит и не сбережет, Я его не сужу — Я пришел не да сужу мир, но мир спасу. Отвергающий Меня и не принимающий слова Мои судящего его имеет — Слово, которое Я рассказал, будет судить его в последний День, потому что Я сказал не от себя, но пославший Меня Отец Мне заповедь дал, что скажу и о чем расскажу, и знаю, Его заповедь — жизнь вечная, и вот об этом рассказываю; как сказал Мне Отец — так рассказываю».

(XIII) И перед праздником Пасхи увидев, что пришел Его час, и перейдет из этого мира к Отцу, полюбив своих, кто в мире, Иисус совсем их полюбил — и за ужином, когда Клеветник уже положил в сердце Иуды Симонова Искариота предать Его, и зная, что вышел от Бога и к Богу идет, и что Отец все отдал в руки Ему, Он поднимается с ужина и кладет верхнюю одежду, и взяв полотенце, себя препоясал. Затем наливает воду в сосуд и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был препоясан — и подходит к Симону-Петру, а он Ему говорит: «Господи, Ты мне моешь ноги?» И в ответ Иисус сказал: «Что делаю, пока не знаешь, узнаешь позже». Говорит Ему Петр: «Не будешь мне мыть ноги никогда». Ответил ему Иисус: «Если не буду тебя мыть, не будет у тебя доли со Мной». Говорит Ему Симон-Петр: «Господи, не только ноги мои, но и руки, и голову!» Иисус ему говорит: «Мытому не нужно, только ноги помыть, и весь чист. И вы чисты, но не все». Он знал предающего Его, поэтому сказал, что чисты не все. И когда им ноги помыл и одежду свою взял, и снова сел — им сказал: «Познаете, что сделал для вас? Вы зо