Интуитивисты и неореалисты отвергают опосредованный характер чувственного восприятия. По Бергсону, нам чувственно даны не «образы сознания», а «сами вещи» или «материя» окружающего нас мира, причем, как писал Бергсон, «материя не обладает никакой тайной или непознаваемой силой, … в существенном она совпадает с чистым восприятием» [1, С. 477], т.е. вещи именно таковы, какими мы их непосредственно воспринимаем.

Комментарий жазу

Дмитрий К.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Особенность интуитивизма Лосского заключалась в том, что он предполагал возможность доступа к «надындивидуальным оригиналам» не только на уровне чувственного восприятия, но также и на уровне мышления. Мы не только видим «сами вещи», но и мыслим также «сами вещи». Различие же чувственного и умопостигаемого проистекает, по Лосскому, из того, что сами вещи имеют две стороны — чувственную и умопостигаемую [5, С. 137—288].

Комментарий жазу

Дмитрий К.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Если доступ к «самим вещам» (надындивидуальным оригиналам) имеет место на уровне чувственного восприятия, то мы получаем гносеологическую систему известную как «интуитивизм» или «неореализм» (А. Бергсон, Д. Мур, С. Александер, Н. О. Лосский, С. Л. Франк и др.)

Комментарий жазу

Басты
Философия науки
Евгений Иванов
Смысл науки. Наука и идеализм. Смысл науки. Квантовая онтология

Смысл науки. Наука и идеализм. Смысл науки. Квантовая онтологияЕвгений Иванов

Ұқсас кітаптар

Дәйексөздер12

Дәйексөздер12

Смысл науки. Наука и идеализм. Смысл науки. Квантовая онтология
Евгений Иванов