Путь дзэн. Истоки, принципы, практика
Алан Уотс

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер24 Дәйексөздер2.8K Қазір оқып жатыр3.9K Сөрелерде

Эта книга по праву причисляется к классике литературы о дзэн-буддизме. Алан Уотс, известный современный философ и исследователь Востока, рассказывает о происхождении и истории дзэн, о связях дзэн с индуизмом и даосизмом, об основах дзэнского мировоззрения, о важнейших учителях, школах, писаниях и практиках этой живой традиции. Особое внимание уделяется проявлению дзэн в культуре и повседневной жизни Японии. После Уотса было написано множество книг о дзэн, но мало кому из авторов удавалось достичь того редкого сочетания информативности и ясности изложения, которое делает «Путь дзэн» бестселлером уже почти шестьдесят лет.

Религия

Жас шектеулері: 6+

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: София Медиа

Қағаз беттер: 276

Ұқсас кітаптар

CборникТибетская книга мертвых

Александр РаевскийЯ понял Японию. От драконов до покемонов

Лао ЦзыКнига о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и объяснениями

Бхагавад-гита. Божественная песнь. Перевод с санскрита Неаполитанского С. М.

18+

Георгий АндрияновБудда прав, а Фрейд — нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

Стивен ПротероВосемь религий, которые правят миром

Карен АрмстронгБудда

Петр Успенский, Анни Безант, Алиса Бейли, Георгий ГурджиевИзречения и цитаты великих мыслителей

ОшоГорчичное зерно. Комментарии к Евангелию от Фомы

Священное ПисаниеВетхий Завет. Иллюстрированное издание

Буддизм: энциклопедия

Evgenii ShanБеседы о буддизме. Философия буддизма простым языком

18+

Лама Лхананг Ринпоче, Морди ЛевинТибетская Книга мертвых для «чайников». Инструкция по жизни и смерти

Игумен ЕвменийМудрость сердца: книга осознанной любви

Ани БезантБхагавад-гита. Песнь Господня

Лао ЦзыДао Дэ цзин

Тубтен Чодрон, Далай-ламаБуддизм. Один учитель, много традиций

Петр УспенскийСтранная Жизнь Ивана Осокина

Парамаханса ЙоганандаАвтобиография йога

Евгений ТорчиновВведение в буддизм. Опыт запредельного

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер24

Александрпікірімен бөлісті10 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

Автор пишет очень интересно и увлекательно, раскрывая историю и понятия Дзен, Дзен буддизма и учений Китая , Индии, Японии. Мудро и сильно, в моем мировоззрении и понимании. Нужно ещё осознать и принять многое из этой книги и скорее всего куплю бумажный вариант чтобы перечитать ещё раз, а возможно и не один раз. Цитата - 'Понимание, лежащее в корне дальневосточной культуры, заключается в том, что противоположности относительны и поэтому фундаментально гармоничны. Конфликт всегда сравнительно поверхностен, потому что не может быть абсолютного конфликта, если пары противоположностей взаимозависимы. Поэтому наше строгое разделение духа и природы, субъекта и объекта, добра и зла, художника и материалов чуждо этой культуре."

4 Ұнайды

Комментарий жазу

Juan Floresпікірімен бөлісті4 ай бұрын

иногда меня настигал дзен

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Яна Новаяпікірімен бөлісті3 ай бұрын

👍Ұсынамын

Лучшая книга для понимания дзен буддизма

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер2807

Александрдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Нам трудно общаться друг с другом, если мы не отождествим себя с той или иной ролью – отец, учитель, работник, художник, «простой парень», джентльмен, спортсмен и т. д. Когда мы отождествляемся с этими стереотипами и связанными с ними правилами поведения, мы сами чувствуем, что являемся кем-то, потому что нашим собратьям проще нас принять – то есть отождествить нас и почувствовать, что мы «под контролем». Встреча двух незнакомых людей на вечеринке будет неловкой, если хозяин не идентифицирует их роли, познакомив их, потому что они не знают, какие правила общения и поведения следует соблюдать.

7 Ұнайды

Комментарий жазу

Железный Бобдәйексөз келтірді6 ай бұрын

посредством слов могут общаться лишь те, кто имеет похожий опыт.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр Шумаковдәйексөз келтірді7 ай бұрын

Есть только «сейчас». Оно ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Оно ни постоянное, ни непостоянное. Оно движется, но при этом всегда остается неподвижным. Когда мы пытаемся его схватить, кажется, что оно ускользает, однако оно всегда здесь и от него не уйти. И когда мы оборачиваемся, чтобы найти «я», которое познает это мгновение, мы обнаруживаем, что оно исчезло, подобно прошлому.

3 Ұнайды

Комментарий жазу