Оглавление

От Автора

«Славянское язычество — часть огромного общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой всех позднейших мировых религий.»

— Директор Института археологии АН СССР, академик РАН Борис Александрович Рыбаков. «Язычество древних славян». 1980 год.

Дорогой друг!

Добро пожаловать в волшебный мир славянской мифологии — мир, где древние боги и духи темного царства Навь оживают на страницах этой книги, чтобы рассказать свои удивительные истории и произвести на вас неизгладимое впечатление. В этом путешествии вы откроете для себя богатую и многогранную культуру наших славянских предков, полную тайн, легенд и чудес.

Славянская мифология — это не просто собрание сказок и преданий, это живая история, которая передавалась из поколения в поколение, сохраняя в себе мудрость тысячелетий. В этой книге я постарался максимально точно и красочно передать образы древних богов и духов, чтобы они стали ближе и понятнее современному читателю.

На страницах этой книги вы встретитесь с могучими богами и коварными богинями царства Навь, познакомитесь с древними славянскими божествами, о которых сохранились лишь редкие упоминания в летописях и преданиях. Я постарался соблюсти баланс между исторической достоверностью и художественным вымыслом, чтобы каждая иллюстрация стала окном в мир древних сказаний.

В этом альбоме иллюстраций я уделил особое внимание созданию образа Аспида и его окружению.

Аспид — это Царь царства Навь, огромная крылатая змея, размером со скалу, с четырехглазой головой, увенчанной короной из длинных и острых рогов. Его тело покрыто чешуей из мелких черных алмазов, которые переливаются в свете вечного огня. Крылья Аспида — это смесь огня и дыма, они излучают жажду разрушения и хаоса. Его дыхание — это дыхание бушующей огненной горы, способное испепелять все на своем пути.

На протяжении сотен тысяч лет Аспид правит своим царством, находясь вне времени и пространства. Он не живой и не мертвый, его сущность непостижима и неуязвима. Убить Аспида невозможно, ибо он — воплощение вечной тьмы и хаоса. Его ненависть к миру за пределами царства Навь безгранична, и он стремится уничтожить все живое, что попадается на его пути.

Его могущество и величие переданы через уникальные иллюстрации, которые позволяют по-новому взглянуть на это древнее божество. Также вы увидите злых духов, которые, несмотря на свою коварность, предстают перед вами в невероятно красивом и привлекательном облике. Они подчиняющиеся воле своего повелителя — Царя Аспида.

Аспид — это символ непреодолимой силы и вечного противостояния, его образ вызывает трепет и ужас, но вместе с тем и восхищение его величием и могуществом.[1]

Работа над этой книгой стала для меня настоящим творческим приключением. Я погружался в мир славянских мифов и легенд, открывая для себя новые грани нашей культуры. И теперь с радостью делюсь этими открытиями с вами.

Пусть каждая страница этой книги станет для вас источником вдохновения и восхищения. Пусть древние сказания оживут в вашем воображении, даря незабываемые впечатления и ощущение причастности к великой культуре наших предков.

Эта книга — мой скромный вклад в сохранение и популяризацию славянской мифологии и русской культуры. Надеюсь, что она станет для вас не просто увлекательным чтением, но и путешествием в мир волшебства и тайн.

Приятного чтения и незабываемых открытий!

Искренне Ваш, Александр Чесалов.

 Чесалов А. Ю. Сказки старой Твери: ночь лесных духов / А. Ю. Чесалов. — 1-е изд. — Москва: Ridero, 2024. — 284 с. — URL: https://ridero.ru/books/skazki_staroi_tveri_noch_lesnykh_dukhov/ (дата обращения: 01.01.2025). — Текст: электронный.

Почему они выглядят так, как мы?

Вы не задумывались над тем, почему большинство богов и духов славянской мифологии выглядят, как люди? Почему герои русских сказок и былин, по большей части, выглядят, как люди или ведут себя или говорят, как люди?

Я сам долго искал ответы на эти вопросы. И поверьте, они очень непростые и уходит своими корнями в глубину веков. Да, именно так. Я сказал это не для красного словца, а лишь указал на реальный факт и сейчас вы поймете почему это именно так.

Однажды мне попалась очень интересная иллюстрация из многотомной энциклопедии «L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peuples, de leurs religions, mœurs, coutumes, industries, etc. (Живописная вселенная: история и описание всех народов, их религий, нравов, обычаев, промыслов и т. д.) 1835—1863 годов издания, которая включает в себя шестьдесят семь томов. Сорок томов посвящены Европе. Том седьмой и восьмой посвящены России[1].

В томе, посвященном России, между 73 и 74 страницами, я нашел очень интересную иллюстрацию славянского бога Святовита и человека, который преподносит ему в дар коня[2].

Эта иллюстрация представлена ниже:

Обратите внимание на то, что у Святовита четыре головы.

К сожалению, других иллюстраций славянских божеств там не было, но, что особенно приятно, в этом томе было упоминание моего родного города Тверь.

Можете представить мое удивление, когда я просматривал том про Германию (который называется «ALEMAGNE»). Как я понял, слово «ALEMAGNE» означает союз древнегерманских племен. В нем я наткнулся на пантеон древних северогерманских (!) богов, среди которых, а вот сейчас будет настоящая сенсация, есть Перун (Prono), Велес (у германцев Flyns или Flynz, у прибалтов Velnias или Velns), Радигаст (Radigast, или другое его имя Сварожич) и Тригла (Trigla. Другое имя Триглава — богиня земли.)[3],[4].

Эта иллюстрация представлена ниже:

Обратите внимание на образ Триединой богини (Триглавы), которую еще называли Белой богиней рождения, любви и смерти. Она воплощает в себе три формы: «девы», «матери» и «старухи». У германцев Триглава считалась очень древней и была очень почитаемой.

Что интересно, у славян была богиня Мара (другие имена: Марена, Морена, Морана, Мора, Мармурена, Марзана, Мура), которая была духом смерти и воскрешения, и, также, представала в трех образах: «девы», «матери» и «старухи». С первым снегом Мара приходила в этот мир молодой девушкой. Она приносила людям холод долгого забвения, наполняя ночь силой и укрывая все, на что падает ее взор, снегом. Зимой Мара менялась и в феврале представала в образе прекрасной женщины, а уже ранней весной, в начале марта, становилась дряхлой старухой. В день весеннего равноденствия тело Мары умирало, наполняя все вокруг духом своего перерождения.

А, как вам такое изображение германских (славянских?) богов из книги «Saxonia. Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band» (Саксония. Музей саксонского отечества. Первый том в 24 выпусках с 74 литографированными приложениями, выпуски 1–24 (май 1834 г. — апрель 1835 г.). В одном томе.) на 72 странице[5]?

Среди богов мы опять видим Пируна (Prono), Яровита (Jarovith), Святовита (Svantovith), Радигаста (Radigast), Триглаву (Trigla) и Велеса (Flyns).

Можно капнуть еще глубже и обратиться к Радзивилловской летописи (Кёнигсбергская летопись) ХIII века, в которой можно найти множество различных изображений мифологических существ. Например, на одной из миниатюр изображены навьи (их иногда называют живыми мертвецами), атакующие людей[6].

На другой миниатюре можно найти изображения бесов.

Если у вас, вдруг, возникнет вопрос, а почему черти с крыльями?

Так они с крыльями изображены и на многих других миниатюрах.

Еще один не менее интересный для нас с вами источник изображений мифологических существ — это книга «Codex Gigas». Она является самым большим в мире манускриптом и сборником «всех» знаний, которыми располагали, в свое время, монахи Бенедиктинского ордена в XIII веке. Кодекс содержит информацию и знания: начиная со Священного Писания и священной истории, энциклопедии и истории XIII века, до информации по медицине того времени.

Формат книги — 620 страниц размером 50 х 90 см, 310 пергаментных листов, толщина книги 22 см, а ее вес 75 кг.

Основная загадка книги заключается в том, что, по расчёту ученых, на ее создание должно было ути от двадцати до тридцати лет. Судя по подчерку, ее писал один человек, что практически невозможно потому, что с годами у человека подчерк должен был хоть немного измениться. Тогда возникает другое предположение, которое заключается в том, что книга должна была быть создана за более короткий срок, что тоже, при тех технологиях, является мало возможным. Вот эти противоречия ученые и пытаются разрешить и объяснить с точки зрения современной науки, но пока что безуспешно.

С 1646 года оригинал Codex Gigas хранится за стеклом в подвале Шведской Королевской библиотеки[7]. В Codex Gigas практически отсутствуют иллюстрации, но есть всего одна, запоминающаяся всем, большая иллюстрация дьявола.

Обратите внимание на то, что в тринадцатом веке, как и на Руси, так и в Европе, образы злых духов были очень похожи друг на друга.

Что примечательно, у книги Codex Gigas есть и другое популярное в народе название — «Дьявольская Библия», которое, на мой взгляд, совершенно искажает суть и содержание книги. Посудите сами, книга содержит в себе (в том числе) святое писание, а также изображение Царства небесного. Причем тут, вообще, название «Дьявольская Библия»? Только из-за единственного его изображения? Я думаю, все дело в том, что кому-то очень было нужно сделать книгу популярной и запоминающейся и в результате ей придумали яркое и запоминающееся название.

В 2016 году была выпущена памятная монета, посвященная книге Codex Gigas.

Ну, и, напоследок, нельзя не упомянуть невероятную книгу основателя современной естественной истории Улисса Альдрованди «Monstrorum Historia», опубликованную в 1642 году, которая содержит более четырехсот пятидесяти очень запоминающихся изображений реальных и мифических существ.

Удивительно, неправда ли?

Мне начинает иногда казаться, чтобы найти ответ на очень сложный вопрос о том, как выглядели в древности славянские боги и/или мифические существа, не нужно прилагать огромных усилий, а нужно только задать правильный вопрос, переформулировав его.

Может быть, ответ лежит на самой поверхности?

А может быть боги или духи не были похожи на людей?

Вдруг, мы были похожи на них?

Как вы уже теперь знаете, в книгах, которые писались в период с тринадцатого по восемнадцатое столетия — это выглядит именно так[8],[9].

Поэтому, я не буду нарушать исторических традиций, которые сложились за сотни лет. Я всего лишь постараюсь прибавить к ним яркий дух современного восприятия людьми древних мифологических и сказочных существ, через призму современных технологий искусственного интеллекта.

 Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. URL: https://amoxcalli.hypotheses.org/35028 (дата обращения: 27.09.2024).

 T. VII — VIII. Russie, / par M. Chopin et [par M. César Famin et par M. Boré,, 1838, 5 parties en 2 vol. (384 p.- p. 385—672, 32, 48, 144): 100 pl.- 8 pl.- 12 pl.- 36 pl. et cartes. Tome Ier. Russie / par M. Chopin; Tome II. Contenant la fin de la Russie d’Europe, y comprise: la Crimée, par M. César Famin; et les provinces russes en Asie: Circassie et Géorgie, par M. César Famin; Arménie, par M. Boré. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65772644/f126.double (дата обращения: 27.09.2024).

 T. V — VI. Allemagne / par M. Ph. Le Bas, 1838, 2 vol. (495 p.- 100 p. de pl., 480 p.- p. de pl. 101—200): carte. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k294130/f455.item (дата обращения: 27.09.2024).

 Versuch einer slavischen Mythologie in alphabetischer Ordnung. Электронный ресурс: books.google.ru URL: https://books.google.ru/books?id=pNkDAAAAQAAJ&pg=RA1-PA102- IA4&hl= ru&source=gbs_selected_pages&cad =1#v =onepage&q&f=false (дата обращения: 27.09.2024).

 Saxonia (Sachsen). Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band in 24 Lieferungen mit 74 lithographirten Beilagen, Heft 1 — 24 (Mai 1834 — April 1835). In einem Band. Электронный ресурс: www.abebooks.de URL: https://www.abebooks.de/Saxonia-Sachsen-Museum-S%C3%A4chsische-Vaterlandskunde-Erster/31741987141/bd (дата обращения: 27.09.2024).

 Странные миниатюры Радзивилловской летописи. Электронный ресурс: roouh.livejournal.com URL: https://roouh.livejournal.com/135728.html (дата обращения: 27.09.2024).

 An unknown scri­be. Электронный ресурс: www.kb.se URL: https://www.kb.se /in-english/the-codex-gigas/history-of-the-codex-gigas /an-unknown-scribe.html (дата обращения: 03.10.2024).

 THE SEVEN SAXON GODS. Электронный ресурс: germanicmythology.com URL: https://germanicmythology.com/works/VersteganDaysofWeek.html (дата обращения: 27.09.2024).

 Cronecken der Sassen. Электронный ресурс geschichtsquellen.de URL: https://geschichtsquellen.de/werk/697 (дата обращения: 27.09.2024).

Как создавались изображения

В этой книге, которую вы держите в руках, я предлагаю вам познакомиться с моим представлением и моей версией визуализации древних славянских духов, богов и мифических существ. Все образы в ней были воплощены в реальность при помощи систем генеративного искусственного интеллекта Easy Diffusion и Stable Diffusion WebUI Forge.

Чтобы вы смогли понять, насколько трудоемким был процесс работы над этой книгой, я очень кратко описал для вас весть процесс, который реализовывался в несколько следующих этапов:

— Первый. Процесс выбора системы создания изображений.

Изначально я потратил много времени на поиск «идеальной» для себя системы, генеративного искусственного интеллекта. Но, к сожалению, функциональные возможности многих из них в 2023 году были весьма ограничены и мне пришлось придерживаться следующего алгоритма