Оглавление

Предисловие автора

Русское казачество всегда, во все периоды своего существования, являлось последовательным защитником Православной Веры. Казаки — рыцари Православной церкви. Только казаку дано право входить в православный храм с оружием. Присутствие православного священника на казачьем Круге было обязательным, без благословения священника любое решение Круга было нелегитимным. С православным крестом и шашкой казаки всегда защищали южные, западные и восточные рубежи нашего государства от нашествия иноземцев. С православным крестом и шашкой казаки раздвинули просторы России от полярных морей до Средней Азии, Дальнего Востока и Аляски, а затем исправно защищали границы государства.

В настоящее время казачество России, возродившись организационно в 90-х годах, вновь вышло на арену общественной и политической жизни.

История российского казачества обширна и многогранна, и в своей книге я знакомлю читателей только с одним из эпизодов — историей Вологодского регионального отдела Союза казаков России.

Глава первая

Первой официально зарегистрированной казачьей организацией на Вологодчине стала Вологодская областная общественная организация Казачья Северная сотня (КСС), которую в Череповце создал и возглавил потомственный терский казак Игорь Валентинович Поплавский. Первое организационное собрание состоялось в октябре 1996 года. В ноябре 1996 года состоялся Учредительный круг Казачьей Северной сотни, на котором был утверждён Устав организации, избран атаман — И. В. Поплавский, товарищ атамана, ревизор, члены атаманского правления. 21 января 1997 года общественная организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Вологодской области. Желающих вступить в казачью организацию было много — заявлений поступило более трёхсот. Это были и потомственные казаки, и люди, разделявшие идеи казачества. Немало было, как выяснилось впоследствии, и лиц, стремившихся извлечь личную выгоду из возрождавшегося казачьего движения.

Направлений деятельности на первых порах было несколько. Казаки проводили субботники по уборке территории православного храма, организовали патрулирование во время Пасхи. КСС также взялась охранять Череповецкий пивоваренный завод. Немало времени уделялось защите населения от произвола властей и руководства различных организации и предприятий. Кроме того, атаман Поплавский показывал личный пример борьбы с преступниками и хулиганами: задержал и передал милиции двух насильников, пресекал действия хулиганов, с помощью атамана Поплавского работниками ОБЭП был задержан во время получения незаконных поборов сотрудник милиции. Атаман Поплавский организовал охрану транспорта приехавших в Череповец кубанских и ставропольских казаков и защитил их от незаконных поборов криминальных группировок.

Сам факт существования подобной независимой организации пришёлся не по душе ряду представителей власти и околовластных структур. К сожалению, руководство правоохранительных органов того периода времени также отрицательно отнеслось к появлению в городе казачьей организации. В отношении атамана Поплавского был организован ряд провокаций, в результате которых его незаконно задерживали, помещали в медвытрезвитель и в отделение милиции, поместили в ИВС на 10 суток, якобы за неуважение к суду, были издевательства и даже избиения со стороны сотрудников правоохранительных органов (все эти факты были доказаны). Атаман Поплавский и его ближайшее окружение прекрасно понимали, что все эти события были специально организованы, чтобы очернить идею казачества. Игорь Валентинович Поплавский решил бороться законными средствами. За полтора года он выиграл восемь исков к правоохранительным органам в судах города и области, в том числе иски к первому отделу милиции и медицинскому вытрезвителю, иск о незаконных действиях судьи, приговорившего атамана к 10 суткам исправительных работ, выигран иск к начальнику УВД Череповца полковнику милиции Паликову за неправомерные действия его подчиненных. Попутно с этим Поплавский в судебном порядке проучил и тех, кто пытался его оклеветать.

Глава вторая

Кампания преследования атамана Поплавского, кроме популярности атаману, неожиданно для её устроителей принесла ещё один плюс казачьей организации: отсеялся балласт: те, кто шёл в казачество в надежде на личную выгоду, на политическую карьеру. Особенно многочисленный «отсев» случайных людей произошёл во время формирования так называемого «реестрового» казачества — многие пошли туда в надежде подзаработать. В КСС остались только казаки, искренне сочувствующие идее возрождения казачества. И атаман Поплавский сделал правильный вывод, что на данном этапе существования организации надо не набирать толпу случайных людей, а сплотить несколько десятков надёжных и проверенных делом людей, которые станут ядром будущей крупной казачьей организации, если политика правительства в отношении казачества изменится к лучшему (будет утверждён Закон «О казачестве»).

С 1999 года в КСС была организована пресс-служба и опубликован ряд статей о казачестве в областной и всероссийской прессе. Ряд честных представителей СМИ, и, прежде всего, журналисты Николай Ненастьев и Александр Силинский, также опубликовали несколько объективных статей о деятельности КСС. Приблизительно в это время Казачья Северная сотня стала осуществлять рабочие контакты с Союзом казаков России. 29 ноября 1999 года старейший казак организации Валентин Тихонович Поплавский принял участие в Совете атаманов Союза казаков, проходившего в Москве.

В июне 2000 года делегаты КСС приняли участие в работе V Большого круга Союза казаков, посвящённого десятилетнему юбилею организации. На Круге царила атмосфера истинного казачьего братства. Впервые за много лет в Москве встретились представители всего казачьего народа, всех казачьих Войск. Казаки были размещены в комфортабельных гостиницах в одно-двухместных номерах. За порядком в гостиницах следили специальные казачьи наряды, но казаки сами понимали необходимость соблюдения строгой дисциплины, и никаких эксцессов за время проведения Круга не произошло. Для всех делегатов Круг стал местом новых знакомств, деловых встреч. Ветераны различных войн вспоминали былые сражения, обсуждали наболевшие проблемы. Участник боевых событий в Будапеште в 1956 году терский казак В. Т. Поплавский знакомился с казаками, воевавшими в Приднестровье в 1991 году и с казаками, воевавшими в Чечне. А для 13—15 летних казачат, приехавших на Круг для участия в соревнованиях «Казачий Спас», все ветераны были живым олицетворением нерушимости боевых казачьих традиций. На Круге представитель КСС В. Т. Поплавский был избран в Совет стариков Союза казаков. Делегаты от КСС принимали участие в возложении венков к Вечному огню. Все делегаты были награждены медалями «10 лет Союзу казаков».

12 августа 2000 года казаки КСС под руководством атамана КСС И.В. Поплавского и члена Совета стариков Союза казаков В.Т. Поплавского вместе с единомышленниками из местных жителей (и, прежде всего, местным бакенщиком Алексеем Вихаревым) воздвигли Православный крест близ деревни Потеряево Шекснинского района на месте разрушенной большевиками церкви. О данном событии был снят любительский документальный фильм, фрагменты которого транслировались в программе Вологодского телевидения. После установки Поклонного креста, по просьбе жителей деревни Потеряево, казаки Вологодского отдела обратились с предложением к Администрации Вологодской области объединить усилия в сборе средств для строительства Православной часовни в этой деревне. В финансировании будущего строительства приняли участие Администрация Вологодской области, Вологодский отдел Союза казаков, Вологодский банк, Вологодское землячество, депутат Законодательного Собрания Вологодской области Н.К. Мельников.

Глава третья

6 ноября 2000 года в Череповце состоялся Учредительный круг Вологодского казачьего отдела Союза казаков России. Атаманом Вологодского отдела был избран В. Т. Поплавский, товарищем атамана — И. В. Ваганов. Вологодская областная общественная организация казаков Казачья Северная сотня вошла в состав Вологодского отдела в качестве его структур