Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания — пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Мало информации, факты, вокруг которых построена книга, можно было бы уместить на несколько страниц. После очередного "сильный пол" и "слабый пол" удалила книгу нафиг
Мне книга понравилась. Хороший стиль изложения, интересные факты из жизни людей. Открыла для себя много нового. И охват тем мне тоже понравился - автору отлично удалось подать информацию, не скатываясь в пуританство или пошлость. Книгу сопровождает внушительный список литературы и фильмов - сразу же захотелось пересмотреть некоторые фильмы из проведенного списка и ознакомиться с книгами, написанными "в то время". Кроме того, в самом конце издания размещены фотографии (сейчас они кажутся удивительно трогательными) из журналов и из личных архивов. В 2016 году книга вошла в шорт-лист премии " Просветитель".
Попробуй быть женщиной/мужчиной в СССР и не получить по щам (получишь в любом случае). Хочется, конечно, сказать: "Как хорошо, что это все в прошлом", но ничего, на самом деле, не в прошлом, так и живем.
А в одной из статей в журнале «Работница» за 1927 год можно было прочесть следующее: «При повышении культурного уровня женщины вся эта косметика сама по себе ликвидируется» (Работница 1927: 15–16).
Одновременно в конце 1930-х годов был зафиксирован рост детоубийств. Они составляли более 25 % всех убийств. Младенцев убивали штопальными иглами, топили в уборных и просто выбрасывали на помойку (подробнее см.: Лебина 2007а). Детское население сокращалось. Запрещение абортов, таким образом, не принесло ожидаемого эффекта. Тем не менее власть настаивала на своем представлении о женщине-матери, которое, по хлесткому выражению американского советолога А. Даллина, составляло нечто среднее между отношением к корове и к генератору. Нужно было рожать, как коровы, и в то же время работать, как некий безотказный механизм (см.: Здравомыслова, Темкина 2003a: 312).