Почему не было великих художниц? (1971) — одно из самых известных искусствоведческих эссе новейшего времени, в котором Линда Нохлин, вскрывая ложную наивность одноименного вопроса и закладывая основы феминистской критики, исследует скрытые социальные и психологические предпосылки, делающие невозможным на протяжении большей части истории искусства присуждение статуса «гениального художника» определенным социальным группам, включая женщин. В настоящем издании не теряющее актуальности эссе 1971 года дополнено его авторской ревизией 2006 года, где Нохлин анализирует перспективы намеченной ею революции, а также введением историка современного искусства Кэтрин Грант.
книга, кроме того, что открывает для меня нечто практически ранее малоизвестное, заставляет задуматься и посмотреть на многое в окружающей жизни под другим углом. В отличие от многих произведений, основной целью которых является отвлечение нас от суровой реальности, данная книга и автор помогают очнуться и проанализировать, что на самом деле происходило и происходит в обществе.
Еще одна книга от издательской программы masters x Ad Marginem. Предыдущая мне очень понравилась. Отвечая на заглавный вопрос, конечно, виноват патриархат, благо, что в эссе рассматривается более структурный и межинституциональный подход, чем в фильме «Барби» (хотя фильм мне понравился, конечно). Например, тот факт, что в отличие от мужчин, у женщин не было возможности писать человеческое тело с натуры, позировать голыми они могли, но рисовать кого-то другого, даже себе подобных — нет. Классно, что в книгу входит и оригинальное эссе 1971 года, и его переосмысление тем же автором в 2006 году — есть возможность оценить, а что-то сдвинулось спустя 30 лет?
творческие способности развиваются благодаря институциональной и образовательной поддержке, а не возникают из таинственного зародыша гениальности или таланта.
Но ясно одно: чтобы женщина выбрала даже не карьеру художницы, а карьеру вообще, ей — как раньше, так и ныне — требуется определенная неконвенциональность; неважно, идет ли она при этом против воли семьи или, напротив, находит в ней поддержку, у нее должна быть сильная бунтарская жилка — только в этом случае она сможет сделать хоть какие-то шаги в мире искусства, а не подчиниться одобряемой обществом роли жены и матери — единственной роли, которую любой общественный институт автоматически препоручает ей. Только усвоение (пусть неявное) «мужских» качеств — целеустремленности, сосредоточенности, упорства и способности полностью отдавать себя своим идеям и своему ремеслу ради них самих — позволяло и до сих пор позволяет женщинам добиваться успехов в мире искусства.
Виной тому не наши судьбы, не наши гормоны, не наши менструальные циклы и не наши полые внутренние органы, а наше институциональное устройство и наше образование, под которым понимается всё, что происходит с нами с того момента, как мы вступаем в этот мир значимых символов, знаков и сигналов