С окраин империи. Хроники нового средневековья
Умберто Эко

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер4 Дәйексөздер249 Қазір оқып жатыр1.7K Сөрелерде

Умберто Эко (1932–2016) — самый знаменитый итальянский писатель нашего времени, автор мировых бестселлеров «Имя розы» (1980) и «Маятник Фуко» (1988), историк-медиевист, философ, специалист по семиотике, филолог и историк культуры, лауреат самых престижных премий, чьи книги переведены на сорок языков. В сборнике «С окраин империи» представлены эссе, выходившие в различных газетах и журналах с 1973 по 1976 год, в которых автор анализирует семиологию повседневности и выступает внимательным и ироничным критиком нравов и языка средств массовой информации. Эко рассказывает о том, что происходит на периферии американской империи, а именно в странах Средиземноморского региона, исследуя рекламные лозунги, беседы пассажиров в поезде, послание папы римского Павла VI о контрацепции, нападки сенатора Фанфани на порнографию.

Человек и общество Эссе

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Corpus

Қағаз беттер: 434

Ұқсас кітаптар

Александр Генис, Петр ВайльРодная речь

18+

Арсений ДежуровМаятник культуры. От становления до упадка

Александр Немировский, Людмила Ильинская, Виктория УколоваАнтичность: история и культура

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Антонен АртоВан Гог. Самоубитый обществом

Дэвид ГреберПиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия

Хан Бён-ЧхольКризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг

Олег ВоскобойниковСредневековье крупным планом

Гунтер ШольцФилософия моря

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Мишель ФукоИстория безумия в классическую эпоху

18+

Дэвид Гребер, Дэвид УэнгроуЗаря всего. Новая история человечества

Вальтер БеньяминМосковский дневник

Мишель ФукоИстория сексуальности 3. Забота о себе

18+

Флориан Иллиес1913. Что я на самом деле хотел сказать

18+

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Дэвид ГреберДолг: первые 5000 лет истории

Дэвид Фостер УоллесDFW. Избранные эссе

18+

Леонид ЮзефовичСамодержец пустыни

Виктор СонькинЗдесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу

Кітаптың басқа нұсқалары1

С окраин империи. Хроники нового средневековья

Умберто Эко

С окраин империи. Хроники нового средневековья

Умберто Экожәне т.б.

Игорь Князевжәне т.б.

423

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер4

John C.пікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

💤Іш пыстырады

Поскольку книга представляет собой именно сборник эссе на разные темы, очевидны и минусы такого жанра. Есть безумно увлекательные места, от которых невозможно оторваться, приправленные острыми замечаниями и наблюдениями Эко, которые тут же хочется обсудить и обдумать. А есть места, которые посвящены локальным проблемам Италии семидесятых, когда ты продираешься сквозь фамилии политиков и деятелей культуры, которые ты тут же забываешь. Лучше всего читать эти эссе постепенно, не спеша, не пытаясь охватить книгу за день-два, иначе каша в голове обеспечена :)

6 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр С.пікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

💞Романтикалық

🚀Көз ала алмайсың

😄Көңілді

🐼Сүйкімді

Очень интересный сборник эссе, в котором есть очень многое Смысловых пластов, как приятно у Умберто Эко, немало, поэтому чтение требует некоторое знакомство контекстом Италии 1960-1970 годов.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Сидорукпікірімен бөлісті6 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер249

Александр С.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Во-первых, факты говорят нам о том, что язык способен создавать альтернативную реальность и что альтернативная реальность до такой степени «есть», что изменяет приметы реальности подлинной (тиран остается в одиночестве). Во-вторых, философ понимает: пусть его слова на первый взгляд противоречат истине, они подтверждают то, что истинно по своей сути, – тирания строится на подозрениях и предательстве.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр С.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Прежде всего, они откроют для себя, что между теорией и практикой нет зеркального соответствия.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр С.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Бытие Парменида – это не та действительность, которую мы познаем эмпирическим путем. Можно сказать, что это логический конструкт, противопоставление света разума тьме фактов (а также тьмы разума свету фактов).

1 Ұнайды

Комментарий жазу