«Мыслить — значит совершать бросок костей». 100 лет со дня рождения Жиля Делёза
Одна из первых больших книг Жиля Делёза, вышедшая по-французски в 1962 году, посвящена Фридриху Ницше — мыслителю-визионеру, создателю множества оригинальных концептов, обладателю хлесткого литературного стиля и бескомпромиссному полемисту. Историко-философский пафос этой работы заключался в том, чтобы рассеять недоразумения вокруг фигуры Ницше, порожденные тенденциозными околонацистскими интерпретациями его трудов и недобросовестным распоряжением оставшимся после него архивом, а собственно философский — в том, чтобы очертить самые новаторские его идеи, подлежащие дальнейшему развитию: для Делёза таковыми стали идеи борьбы сил, переоценки ценностей и вечного возвращения, послужившие впоследствии основой для его собственных концептов. Блистательная реализация обеих задач сделала эту книгу, с одной стороны, превосходным введением в философию Ницше, а с другой — перспективным планом мысли Делёза, намечающим ее основные силовые линии.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2024
Баспа: Ad Marginem
Аудармашы: Олег Хома
Қағаз беттер: 379
Пікірлер8
🙈Дым түсініксіз
💡Танымдық
Первая прочитанная мною книга Делёза. Теперь понял смысл шутки:
Делёз: вместо тысячи слов - две тысячи слов. Очень многословно и тавтологично для моего скудного ума. Но кое-что понять удалось. В принципе отзывы в духе "позновательно" и "ничего не понятно" вполне соответствуют духу книги.
Делёз: вместо тысячи слов - две тысячи слов. Очень многословно и тавтологично для моего скудного ума. Но кое-что понять удалось. В принципе отзывы в духе "позновательно" и "ничего не понятно" вполне соответствуют духу книги.
🔮Қазыналы
🎯Пайдалы
🌴Демалысқа
💧Көз жасын төктіреді
говорят, что Жиль Делёз жил без почек и желез
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
🎯Пайдалы
очень интересная интерпретация Ницше, которая помогает разрабатывать альтернативы ригидному метафизическому мышлению, захватившему жизнь
Дәйексөздер1007
Всякая вещь бывает то тем, то этим, а то и чем-то в высшей степени запутанным,
Мы видим, что искусство интерпретации должно быть одновременно искусством проникновения сквозь маску и раскрытия того, кто и почему маскируется, и понимания — с какой целью, видоизменяя эту маску, ее по-прежнему носят
Дионис и Аполлон, стало быть, противостоят друг другу не как оппозиции в определенном противоречии, а скорее как два противоположных способа его разрешения — опосредованный, осуществляющийся в созерцании пластического образа (Аполлон), и непосредственный, осуществляющийся в воспроизведении, в музыкальном символе воли (Дионис) (31).
