Стефан Цвейг — один из популярнейших австрийских писателей. Его книги захватывают читателя с первых строк, щедро одаривая радостью узнавания и сопереживания до самых последних страниц. Это книги из числа тех, о которых принято говорить, что их «проглатывают». В настоящем издании вниманию читателей предлагается роман Цвейга «Нетерпение сердца» — история трогательной и трагической любви молодого офицера и девушки, прикованной к инвалидному креслу…
Цвейг обволакивает, Цвейг завораживает, он колдует... Банальнейший сюжет с несколько шаблонными героями (попробуйте в двух словах пересказать кому-нибудь, абсурд получится) превращается в глубочайшее на моей читательской памяти исследование природы сострадания. Что это? Благо или зло? Помогаем ли мы предмету своих чаяний или лишь развращаем его? Даём ли основания надеяться на что-то большее?
"Сострадание, черт возьми, — это палка о двух концах: тому, кто не умеет с ним справиться, лучше не открывать ему доступ в сердце."
Антон (Тони) Гофмиллер - повинен ли он в случившемся? Уверена, что на этот счёт есть множество мнений. Я отношу себя к тем, кто считает, что великодушие не может/не должно быть наказуемо. Он был движим искренними душевными порывами и не он в ответе за своё "равнодушие к любви". Слаб ли он? Возможно, но, на мой взгляд, это слабость человека молодого при встрече с тем, с чем ему сталкиваться ещё не приходилось, и с чем он не в силах был справиться к тому же с "джинном" на голове.
"В самом худшем, что случается на свете, повинны не зло и жестокость, а почти всегда лишь слабость."
Я склонна его уважать хотя бы за честность перед самим собой, даже на это не многие способны.
Эдит - избалованный ребёнок, которому так и не довелось вырасти. Подкупает как тонко Цвейг выстраивает её образ, образ человека с надломленной психикой, утомлённого своею немощью, и вместе с тем достаточно эгоистичного, чтобы не беспокоиться о том, как её эмоциональное состояние влияет на близких ей людей. У меня возникла странная аналогия с мужем, который поколачивая жену, на следующий день приползает с уверениями в вечной любви. Так и Эдит, раздражаясь, раня, обижая всех вокруг, на следующий день зализывает раны, а не получив горячо желаемого, не задумываясь убивает отца своим шагом.
Очень интересны штрихи, которые привносят в эту картину другие герои - господин фон Кекешфальва, старый "джинн", доктор Кондор, врачующий из сострадания, они, те люди, которые создают антураж, да что там, и все условия для случившейся трагедии.
"Наши решения в гораздо большей степени зависят от среды и обстоятельств, чем мы сами склонны в том себе признаваться, а наш образ мыслей в значительной мере лишь воспроизводит ранее воспринятые впечатления и влияния."
Самое поразительное, что всё очарование романа исчезает, при малейшей попытке его передать/описать/пересказать. Как уже упомянула - сюжет банален, персонажи идеализированы донельзя, и именно Цвейгу удаётся создать из этого сомнительного союза волшебство, что хочется читать вдумчиво, спокойно, останавливаясь, чтобы пережить эмоцию или задуматься над "нетерпением сердца" героев.
Очень неопределённо. Полюбила Цвейга после прочтения его книги о Марии Стюарт и Марии-Антуанете. Это произведение непохоже на историко-документальные предыдущие. Оно преисполнено душевными переживаниями, романтизмом, сентиментальностью. Порой у меня появлялось отвращение ко всем героям, слишком сильные переживания охватывают их, полная безысходность. А найти отрицательного героя не получилось. Книга об эгоизме, сострадании во всех его проявлениях. Пожалуй, читать стоит, заставляет задуматься.
…Есть два рода сострадания. Одно – малодушное и сентиментальное, оно, в сущности, не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья; это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание – истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает, чего хочет, и полно решимости, страдая и сострадая, сделать все, что в человеческих силах и даже свыше их.
– Отговорить? От чего? Отговорить женщину от ее страсти? Сказать ей, что она не должна чувствовать того, что чувствует? Не должна любить, когда любит? Это было бы самое ошибочное из всего, что можно сделать, и вдобавок самое глупое. Вы слышали когда-нибудь, чтобы логика могла осилить страсть, чтобы можно было сказать: «Лихорадка, не лихорадь» или «Огонь, не гори»?
