Иван КуриллаБитва за прошлое: Как политика меняет историю
История давно перестала быть уделом только лишь ученых, превратившись в одно из самых мощных орудий в битвах политиков. Разрушенные монументы, переписанные учебники, новые названия улиц — мы это видели не раз и, похоже, не избежим в будущем. Разные интерпретации мировой истории встали на службу политическим менеджерам, но в этот момент столкнулись с волей народных масс. Профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Иван Курилла на конкретных примерах показывает, как меняется прошлое и кому это нужно, а также рассказывает, как наше обращение к истории и ее новая трактовка влияют на внешнюю и внутреннюю политику разных стран. Книга будет интересна всем тем, кто хочет ориентироваться в современных исторических дебатах в мире и особенно в России.
Книга-топ. Объясняет многие современные конфликты и столкновения на политической, национальной, социальной почве. Комплексное исследование с ссылками и цитатами.
Автор рассказывает о самых интересных случаях общественной вражды и противостояния из-за тех или иных исторических событий. А точнее их трактовки - памятников, фильмов, табличек на домах и т.д.
Если какие-то детали я знал неплохо, вроде обстоятельств борьбы за табличку с Маннергеймом у нас, то подробностей конфликта вокруг памятников участникам Гражданской войны в США вообще почти не знал.
Мне нравится, что Купилла освещает точку зрения каждой стороны, давая тебе полностью погрузиться в тему и вынести собственные суждения.
Мне было занимательно. Не могу сказать, что в книге для меня принципиально новая концепция представлена. Из-за этого контент ещё лучше зашёл. Многие примеры, приведенные в книге, мне известны и близки. Но, конечно же, узнала и новое для себя. Ещё одна мысль, которая пришла в голову при прочтении: историей уже стало то, что когда-то было моим настоящим. Даже не столько сама мысль, сколько это ощущение. Довольно -таки необычное.
История не религия. Историки не принимают никаких догм, не соблюдают никаких ограничений, игнорируют любые табу. Историческая правда отличается от морали. Задача историка — не превозносить или обвинять, а объяснять. История не рабыня современных проблем. История не память. История не юридическая проблема. В свободном государстве ни парламент, ни суд не имеют права устанавливать историческую правду»
Одним из факторов этого различия является то, что США — нация иммигрантов. Для большой части американцев история пилигримов, отцов-основателей и даже Гражданская война не соотносятся с историями их семей, прибывших в Америку в конце XIX века или позже. Сегодняшнее американское общество не тождественно американскому обществу полуторавековой давности, и переформатирование прошлого нации в политических целях легко находит массовую поддержку. В России современное общество ощущает себя тождественным советскому и в значительной мере дореволюционному. Большинство людей не могут проследить свою родословную дальше третьего-четвертого поколений, но знают, что предки жили на этой же земле, и отождествляют свою память с гегемонным нарративом о прошлом. В таком традиционном подходе манипуляции с историческим нарративом вызывают сопротивление.
Российское общество устроено так, что попытки диалога обращены не друг к другу, а к власти, а власть в этих условиях, очевидно, не хочет принимать чью-либо сторону.