автордың кітабын онлайн тегін оқу Голос молчания. Стихотворения
Омар Ануар

Кітап туралы Қазір оқып жатыр4 Тегін фрагмент

Ануар Омар

Голос молчания

Стихотворения

Словесному искусству гораздо сложнее стать подлинным искусством, нежели музыке и живописи, так как исходный материал чужд действительности. Только через расстояние и протяженность становится объективнее взгляд и оценка, видны «горизонты». Человек всегда стремился возвыситься: возвышение над толпой себе подобных, «вульгарный персонализм», смертелен как для самого человека, так и для всего, что его окружает. А вот через искусство над бытием делает его «вечным».

ISBN 978-5-4483-2004-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Голос молчания
«Проламываются черепа…»
Исповедь молчания
1. Забытый голос
1. «Здравствуй…»
2. «Я знаю…»
3. «Пятнадцать лет…»
4. «Дорога …»
5. «Жду тебя у подъезда…»
6. «Годы молчания…»
7. «Вспоминаю ли тебя?..»
8. «Еще ничего не произошло…»
9. «Философия рюмки…»
10. «Время без определенных цифр…»
2. Вариации мегаполиса
1. «Верю в стихию стиха…»
2. «Пожалуйста…»
3. «Не спится. Включен свет…»
4. «Слегка намокло дыхание…»
5. «На твою ладонь снежинка упала…»
6. «Пока стоит автобус…»
7. «Утро…»
8. Монолог современной женщины
9. Телефонные книжки
10. «Всё расстояния…»
11. «Пустота не может быть пустотой…»
12. «Обнаженное плечо…»
3. Человек
1. «Черное против белого…»
2. «Текут могучие воды…»
3. Всевышний
4. «Украина — самоубийство …»
5. «Донбасс, Донецк… судьба…»
6. Жанаозен
7. «Познается мир…»
8. Боинг
9. «…на что она…»
10. «Во что верить?..»
11. «Уходят…»
12. Реквием
4. Диалоги взглядом
1. «Когда поэт молчит …»
2. «Мой собеседник отрывает фильтры сигарет…»
3. «У вопросов есть ответы…»
4. «голый танец голоса…»
5. «Кто мы — трудно сказать…»
6. «сквозь подошву чувствую дорогу, по которой иду…»
7. «Я обещал навестить поэта…»
8. «Я не человек…»
9. «Что желаете услышать от поэта…»
5. Блики на луже
1. «И треугольник бесконечен…»
2. «Смысл смысла…»
3. «Своеобразная мысль…»
4. «Жизнь обретает жизнь…»
6. Листопад
1. «Как ты жестока осень…»
2. «Осень, как ты без меня?..»
3. «Еще или уже…»
4. «Пока пульсирует кровь…»
7. Моя земля…
1. «О горы, махровые соснами…»
2. «И удивить нечем…»
3. «Проплакал Арал…»
4. «Караганда в карагачах…»
5. «Ночью прошел дождь…»
6. Сетевой маркетинг
7. «Это был вечер…»
8. Монолог из Дома престарелых
9. «Алматы — лысеющие горы…»
10. «Правильно…»
11. «От столика к столику…»
12. «Размахивая топором…»
13. «Постукивая палочкой, идет дед…»
14. Общежитие
15. О стареющей проститутке
16. «Старый скромный двор…»
17. «Земля, сколько ты еще проживешь?..»
18. «Раскосый след моего шага…»
19. «…Еду в поезде вдоль долгой реки…»
20. «Железная дорога…»
21. «В узком проходе купейного…»
8. Арабески пейзажа
1. «что я делаю?..»
2. Жара
3. Натурщица. Художник. Мир
4. После беседы с художницей Дарияш Касымовой
5. «…разлито красное на оранжевом…»
6. «…Мокро желтое…»
7. «Как нарисовать это время года?..»
8. «Закончился и этот долгий дождь…»
9. «Каждую ночь меня зовет…»
10. «Не наговориться изумрудной роще…»
11. «Небо дышит навзрыд…»
12. «Надрывается тяжелая дверь подъезда…»
13. «Дождь со снегом… мягкость кристалла?..»
14. «Улицы никто не подметает…»
15. «Березы сочетаются с зимней белизной…»
16. «Домик в роще…»
17. «Кругом голая степь…»
18. «Может ли быть веселым мой кобыз…»
19. «…надрывается красная ленточка…»
20. «Зимний дождь…»
21. «Снег смягчает очертания деревьев…»
22. «Сереет белое…»
23. «Тучи говорят на языке грома…»
24. «Снег. Первый снег…»
25. «Перед глазами мельтешат…»
9. Макрохиругия души
1. «Что ты? Что я?..»
2. «Не вымощена моя дорога…»
3. «Проезжают колеса…»
4. «Задернуты шелковые шторы…»
5. «Растворяется кусочек сахара…»
6. «Беседы не бесконечны…»
7. «Не спится. Включен свет…»
8. «Новые лица…»
9. «О чем мы думаем?..»
10. «Касаюсь твоей руки…»
11. «Это просто тебе…»
12. «Тайна тебя…»
13. «растворены нерастворимости…»
14. «Все сложнее быть влюбленным…»
15. «Виртуальная беседа…»
16. «Мы ждем себя…»
17. «…облизнуть лампу…»
18. «Черный…»
19. «Осень в капюшонах…»
20. «Тоска по тишине…»
21. «Поют немые клавиши…»
22. «Старое фортепиано этажом выше…»
23. «Интересно, какие мы?..»
24. «В ожидании Нового года…»
25. «Как больно сдирать с себя лица…»
26. «…Что расстояния между городами…»
27. «Появляются и пропадают…»
28. «пригородное электродвижение…»
29. «Темный город…»
30. «Город задыхается порывами метели…»
31. «четыре стены…»
32. «Такая слаженность кирпичей…»
33. «Голоса, слова, словно капли…»
34. «…И прогуливались мы, держась за руки…»
35. «без обязательств…»
36. «Наши взгляды…»

(ПОСВЯЩЕНИЕ А. ОМАРУ)

***

«Проламываются черепа

как хруст сугробов под ногами.

В сознании пелена

от строк пронизанных не словами.

Гремят не громы..

(их не услышат).

Стучат не в двери..

(им не откроют).

Он к нам не входит..

(он свой из пришлых).

Дышать как слышать

— слух искалечен.

Наш дух свободный сковали плетью..

поборники междометий..

шуршит сознанье в мониторах

— срастаемся с клавиатурой.

Телесность: облачно-туманно,

местами слезность грез и душ раскаты.

Смыкаются

пресмыкающиеся ртутью,

горлят

во всю свою разудалую: тру-ля-ля. тру-ля-ля.

Ослепить

штыками

— прозреть,

Исповедь молчания

Начиная с 50-х годов усилился интерес к произведениям, связанных с философией, открывшим простор для творческой фантазии критиков и литературоведов в поисках «философемы».

Словесному искусству гораздо сложнее стать подлинным искусством, нежели музыке и живописи, так как исходный материал чужд действительности. Только через расстояние и протяженность становится объективнее взгляд и оценка, видны «горизонты». Человек всегда стремился возвыситься: возвышение над толпой себе подобных, «вульгарный персонализм», смертелен как для самого человека, так и для всего, что его окружает. А возвышение через искусство над бытием делает его вечным.

Стремление А. Омар к философскому осмыслению времени поражает своей глубиной творческого дарования — будто играет на струнах диалектики («он видит тебя простой, но боится сложной»; «бездейственность действия»; «бесповоротность вечного»; «судьбороковые круговороты»; «хрупкая храбрость»; «наглая трусость»; «смелая мудрость»; «слова, рожденные для молчания»). В его творчестве можно обнаружить много благодатного материала, открывающего тайные шифры, «модели» («из каждой молекулы молчания сотворена мелодия ветра»; «силой тяжести лучей обречен»; «прессуют чаяния жизненного вектора»). Именно, не размышлять о философии, прикрывая «вуалью» отсутствие истинного творчества, а философски думать — вот он акт процесса через путь раздумий, который привлекает, захватывает и покоряет читателя. Являясь противником «поверхностного» отношения к жизни, он, тем не менее, и в этом находит свою мелодию, прощупывает «пульс» времени: позволяя себе течь по «реке» времени, радуясь простым отношениям, созерцает («диалогом беспорядочным»; «рад простой встрече, ничего не обещающей встрече», «тоска в каждом предмете»; «беседы на время отмерены»).

Необходимо отметить, что созерцательное размышление исповедального характера «Голос молчания» обезоруживает своей правдивостью и смелостью, перекликаясь убедительностью повествования сюжетов. Привлекательны и запоминающиеся образы и картины, созданные посредством точных сравнений, возвышенных аллегорией и метафор, путем умелого использования автором каждого слова, наполненного живой трепетной мыслью.

В своем творчестве А. Омар испытывает особую тягу к откровенным признаниям. Поэты, чье творчество определяли как исповедальные монологи, аккумулировали в текстах идейно-смысловое содержание. Акты произнесения этих откровений, как правило, становились событийными. Таким образом, исповедь для поэта становится не просто приемом изображения внутреннего мира личности, но и органической формой становления художественного бытия его произведений. Исповедальность форм вовсе не похожи на «таинство покаяния», а исповедальная атмосфера характеризует всю современную общественную жизнь, дойдя до возможного своего «рубежа», «осматривается, роется кругом, сама осязает себя». «Люди осматриваются, выписываются, анализируют самих себя же перед светом, часто с болью и муками.» (А.Б.Криницын).

В настоящее время существует особая необходимость понимания окружающего нас мира. И именно через философский дискурс возможно достигнуть осмысления. Доверительно-доброй интонацией в форме бесед А. Омар приоткрывает завесу формирования новых художественных процессов: они не сводятся только к исповедальным диалогам, монологам или отдельным репликам, равно как и их роль не ограничивается только изображением внутреннего мира человека. Анализ позволяет приблизиться к осмыслению художественного целого в его произведениях, в которых через дискурс и через расстояние, несомненно, будет видна нравственная реакция «адресатов». «От идеи диалога к идеи понимания» (М. М. Бахтин).

Уплотняя сюжет и усложняя концепции: место человека в обществе, его душевные качества, образ мыслей и действий современного человека, различные полюсы человеческих взаимоотношений — все эти проблемы А. Омар держит в поле своего внимания, снова обращается к их решению в своем творчестве. Эта мысль звучит лейтмотивом во всех стихах и отображается проявлением самоотверженности в собственной вере в Человека.

Поэзия, утратившая собственное лицо, не сохранившая в своей почве зерен глубинных мыслей и истинных чувств, не может по-настоящему правдиво отражать действительность. А. Омар — поэт мыслящий, чувствующий, сознающий высокую ответственность перед словом! Он не позволяет себе неверный строки, ни одного неверного звука, подрывающее доверие читателя. Это не признак мастерства. Это, прежде всего, внутренняя духовная культура, ответственность поэта перед самим собой. «Слова и литература должны служить более высоким ценностям.» (А. Деблин)

Безусловно, нельзя такого большого и сложного поэта «уложить» в рамки одного литературного течения, например, символического реализма. Если многие в узком смысле подразделяют его твор

...